2.5　歷法的故事

古巴比倫天文學家們最早將黃道分等為12個區域。他們還將每一星區的亮星用假想線連起來，用各種生動的形象賦予這些形狀特殊的含義。因此有了黃道星宮，太陽在一年中依次留駐在這些星星組成的宮殿之中。這個黃道星宮體系后來被古埃及、希伯來、古希臘、羅馬所學習采用，并流傳至今，如今我們稱之為黃道十二星宮，對應的十二個星座我們稱之為黃道十二星座。我們還應該看到，最初的黃道星座形象與該星宮所對應的時節有一定關系，比如公歷1月21日至2月19日為寶瓶宮，而這個時期正好是冰雪初融、水流涓涓的時節；公歷2月20日至3月20日為雙魚宮，而這個時期正好也是魚類開始活躍的時期；公歷8月24日至9月23日為室女宮，其星座對應神話中的豐收女神，而這個時節剛好是農作物豐收的時期，另外，因為豐收是飽食的象征，室女座有時也被稱為“面包之屋”。

事實上，古巴比倫人很早就以黃道星宮來訂立十二個月和一年中的歷法。⁽¹⁰⁾從春分點開始（公歷3月21日），一年中的第一個月為太陽留駐在白羊宮的時段，也就是說古巴比倫的一月相當于是公歷的3月21日至4月20日，其他月份依此類推，二月為太陽留駐在金牛宮的時段、三月為太陽留駐在雙子宮的時段、四月為太陽留駐在巨蟹宮的時段、五月為太陽留駐在獅子宮的時段、六月為太陽留駐在室女宮的時段、七月為太陽留駐在天秤宮的時段、八月為太陽留駐在天蝎宮的時段、九月為太陽留駐在人馬宮的時段、十月為太陽留駐在摩羯宮的時段、十一月為太陽留駐在寶瓶宮的時段、十二月為太陽留駐在雙魚宮的時段。當然，古巴比倫人對這些星宮的稱呼有些不同。將一年的首月定在春分點附近是古代歷法中常有的事，畢竟從春分點起，開始夜消晝長，作為一年的開端，春分點是一個非常好的選擇。古羅馬歷法中一年的第一個月也在春分日附近，大概也是類似的原因。所以，當羅馬人說‘第一個月’mensis Martius的時候，我們看到的卻是公歷三月March；當羅馬人提起‘第七個月’mensis September時，我們看到的卻是公歷九月September；當羅馬人說‘第八個月’mensis October時，我們看到的卻是十月October。

古代歷法與今不同，故古籍所言月份和我們今天所說月份的區間，自然大有不同。先秦時中國各朝代歲首不盡相同，以太陰歷看，夏以一月為一年之首，商則以十二月為歲首，周以十一月為歲首，而秦以十月為歲首。這其實解釋了很多問題。比如《史記·秦始皇本紀》中記載曰：

三十七年十月癸丑，始皇出游。

又言：

七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺。

三十七年十月，秦始皇開始出外巡游，卻又在三十七年七月，死于沙丘平臺。為什么十月出游卻同年七月駕崩呢？實際上這從秦人的歷法來看是非常簡單的事情，因為秦始皇在秦歷首月出巡（即十月），同年第十個月駕崩而已（即七月）。類似的例子也見于陳勝、吳廣所領導的起義。《史記·陳涉世家》中有：

二世元年七月，發閭左適戌漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行。

又有：

二年冬，陳涉所譴周章等將西至戲。兵數十萬。

臘月，陳王之汝陰，還至下城父。其御莊賈殺陳王以降。

陳勝王凡六月。

起義在秦二世元年七月爆發，陳勝稱王。二年臘月失敗。太史公卻說：陳勝王凡六月。這看似奇怪，其實不然。在秦歷中，十月起就是次年了，因此從二世元年七月到二年臘月，其實也就只有六個月時間。

秦宮殿的設計無疑也與其歷法有關：秦以太陰歷之十月為歲首，此時夜空中天河（即銀河）東西橫陳，天極在其北，營室在其南，天河上的閣道像一座橋梁，貫通南北；而秦人以渭河對應天河，始皇帝在渭河北修筑咸陽宮以象征天極，在渭河南修筑阿房宮以象征營室，又在渭河上修筑復道以象征天上的閣道星。

話說回來，在古代世界中，將建筑與星象結合的例子又是何其之多呢！

至今，國際上比較公認的歷法有兩種，陰歷和陽歷。如果算上陰陽合歷的話，就一共有三種了。考慮到后者只是一種混合形態，我們暫且不作詳述。

關于陰歷

陰歷是以月亮的圓缺晦明變動為基礎，利用朔望月（即月亮的運行周期）為標準制定的歷法，也叫太陰歷lunar calendar【月亮之歷法】。月亮的運行周期為29.53日，陰歷就用大月（30日）、小月（29日）相間，一大一小來調整時間。事實上最初的“月份”概念就是通過月亮的運轉周期得來的，所以被稱為“月”，英語中的month無疑也與moon有著這樣的關聯。陰歷的好處在于它與月亮有著密切的關系，圓月即十五，新月即初一，上弦月為初七八，下弦月為二十三四，看一下月亮的形狀就知道具體日期了。

尚在使用的比較重要的太陰歷當屬伊斯蘭教的回歷，回歷通常用A．H．表示，A．H．為Anno Hegirae【真主遷徙紀年】的縮寫，以紀念穆罕默德于公元622年率穆斯林由麥加遷徙到麥地那這一重要歷史事件，并將該年定為回歷元年。回歷以朔望紀月，十二個月為一年，每月以月牙初見為第一日，單月30日，雙月29日，大月小月相間，故全年一般354日，閏年355日，30年中設11個閏年，不置閏月。以日落為一天之始，到次日日落為一日，即黑夜在前，白晝在后，構成一天。

關于陽歷

陽歷是以太陽的回歸年為基礎制定的歷法，也稱為太陽歷solar calendar【太陽之歷法】。我們現在所使用的太陽歷始自公元前46年古羅馬獨裁官凱撒制定的儒略歷，儒略歷Julian calendar一詞本意即為【Julius Caesar之歷】，Julius Caesar即尤利烏斯·凱撒。當時測得回歸年長度為365.25日，因此儒略歷中規定，每四年的前三年為平年365日，第四年為閏年366日，即逢四的倍數的年份都取為閏年。

遠在古羅馬人最初的歷法中，一年始自mensis Martius（相當于現在公歷的三月），一共有十個命名月份，從一月開始依次為：

mensis Martius【戰神瑪爾斯之月】，英語中的March由此而來；

mensis Aprilis【愛神阿佛洛狄忒之月】，英語中的April由此而來；

mensis Maius【春女神邁亞之月】，英語中的May由此而來；

mensis Junius【婚姻女神朱諾之月】，英語中的June由此而來；

mensis Quintilis【第五個月】，對比英語中的quintessence“第五元素”；

mensis Sextilis【第六個月】，對比英語中的Sextant“六分儀”；

mensis September【第七個月】，英語中的September由此而來；

mensis October【第八個月】，英語中的October由此而來；

mensis November【第九個月】，英語中的November由此而來；

mensis December【第十個月】，英語中的December由此而來；

一年中除了這十個月外，其余的六十余天因處于冬季，與農耕等要事無關，最初并沒有對應的名稱。到了公元前七世紀左右，羅馬王努馬⁽¹¹⁾將剩余的兩個月分別命名為：

mensis Januarius【兩面神Janus之月】，英語中的January由此而來；

mensis Februarius【贖罪神Februa之月】，英語中的February由此而來；

在儒略歷頒布之后，因為凱撒出生在第五個月，故此月被重新命名為mensis Julius【凱撒之月】，英語中的July由此而來。奧古斯都大帝出生在第六個月，故此月也被重新命名為mensis Augustus【奧古斯都之月】，英語中的August由此而來。最初規定一年分12個月，單月為大月31天，雙月為小月30天。因羅馬帝國在年終Februarius處決犯人，視為不吉，故將此月減去一日，平年只有29日，閏年為30日。又因為奧古斯都大帝出生在第六個月，給第六個月mensis Augustus增加一天，由30天的小月變為31天的大月。而年底的mensis Februarius則只剩下28天（閏年為29天）。為了避免由于第五、第六、第七個月（即Julius、Augustus、September）三月連大，又改第七、第九個月（September、November）為30天的小月，而第八、第十個月（October、December）則改為大月。

公元1582年，教皇格里高利十三世Gregory XIII修訂頒布新歷法（即格里高利歷Gregorian calendar），才改為以January為第一個月，于是就有了英語中的一月January、二月February、三月March、四月April、五月May、六月June、七月July、八月August、九月September、十月October、十一月November、十二月December。