漫聞花兒續短長

青柳垂絲夾野塘，農夫村女鋤田忙。

輕鞭一揮芳徑去，漫聞花兒續短長。

這是最早出現“花兒”一詞的文獻。明代文人高洪，萬歷年間在河州（今甘肅臨夏）走馬上任；漫游春山間，想必也為農夫村女的情致所動，寫下這首《古鄯行吟》。人們據此認為，花兒的誕生不晚于明代。

其實，花兒的傳唱分為平日與趕會。平日里，農人田頭勞作、牧人放牧時漫唱，旅人趕路時行吟，獨自陶醉，對唱問答，毫無拘束。見啥唱啥，走哪兒唱哪兒，自由爛漫。趕會則到一年一度的花兒會上，與花兒歌手們一較高下，比著誰的調子、唱段多，比著隨機應變的機智。

說起花兒的傳唱，馬風山肚子里裝著老人們講的故事。在乾隆年間，據說是當兵的人在部隊上唱花兒，排解戍邊之苦，慢慢流傳到青海、甘肅、寧夏。同治“回亂”，陜西的白彥虎、杜文秀一路打到新疆，邊走邊唱。民國時，朱仲祿收集了出來。花兒都是以地名命名，如六盤山花兒、河州花兒。如六盤山小調講的是故事，像《太平年》《五更月》，是敘事性的，篇幅都比較長。“文革”時，花兒的詞被認為不良，多半是男女關系，被禁止了。

馬風山說：“之所以成為‘非遺’，就是中間停了。沒人敢唱，我很小的時候聽到他們唱，都不敢大聲唱。到80年代就不唱了，都去掙錢了。后來，村里就聽不到花兒。我找磁帶、光盤，覺得這么好的調子咋沒人唱，我就開始學。”

黎套村1991年才通電。在那之前幾年，馬風山聽哪兒有花兒就往哪兒湊。距離老家近十公里路的地方，有一個漢人村子。正月里過大年，馬風山還上初中，正好騎自行車路過。漢人村子的樹杈上掛了個大喇叭，放個磁帶，唱的是河州花兒。馬風山聽著，一陣風順過來，聲音大得不行，一陣風逆著吹，就聽不見了。馬風山索性把自行車放下，坐那兒聽。放了一兩個小時，一直唱著，他覺得調子好聽。一抬頭天已經黑了，回家還有十公里路，趕緊騎車趕路，耳朵卻一直在風里找那花兒聲。

這幾年人們開始辦花兒賽。一個朋友臨時替馬風山報了名。當天晚上八點演出，七點節目單上還沒馬風山的名字。馬風山有點不解，朋友說你別管，到時喊你上去你就上。參加的花兒賽多了，馬風山才知道，唱花兒也是有人好有人不好的。馬風山說，自己從沒拿過一等獎、二等獎，有些小伙子嗓音特別洪亮，但他們就只會一兩首，長年反復練，奔著比賽去的，不像他這樣會很多種調。馬風山一直希望有一個專業老師給他指點一下換氣、發聲，他只是憑著感覺唱。

馬風山平時愛唱六盤山小調。他有一本歌本，里面是一百多段花兒的歌詞，有的是自己寫的，有的是去采風是跟老人問的，有的是平時聽到合心意的。

馬風山原創的詞寫得很有意思，關于愛情的詞寫得既含蓄又浪漫：

翻過了一山又一山

山連著山

走過了一川又一川

走道的路兒把花漫

花種子撒到了天邊

剛翻到過了高高的六盤山

腳戶哥

又來到了寧夏的固原縣

從大灣來到了南河灘

又聽到了尕妹的少年

桃者花開紅了三月天

艷陽天

春風吹綠了黃草灘

山前的楊柳樹把頭美

桃杏花繡紅了臉蛋

青苗地里的白牡丹

你把花兒漫

歌聲兒穿透了云端

穿到了腳戶哥哥的心尖尖

迎來了花兒的春天

除了與尕妹妹的情意綿綿之外，關于現實的調侃也很有趣：

漢族人有錢了買樓房

老回回

有錢了搬的是二房

我們兩教信仰不一樣

圖瘋狂

各人有各人的活方

上了嘛QQ上微信

種上癮

心里頭產生了感情

沒定沒了的手不停

枉費心

從天黑聊到了五更

馬風山說，有時刻意想寫詞，反而一個字都寫不出來。有時候晚上兩三點，睡不著覺的時候會突然有想法，炕上爬起來還能寫上幾句。馬風山說這邊唱花兒不說唱，而是說漫，漫花兒。一個“漫”字，足以展現創作和演唱花兒時的那種狀態，演唱者訴說著內心豐厚的情感，如水波一般漫開。

2015年馬風山被評為原州區六盤山花兒非物質文化遺產傳承人，每年政府兩千元的補助。馬風山說，在固原有七個花兒傳承人，西吉有兩個。到春節聯歡晚會要出節目，他就自己寫一些應景的六盤山花兒：

尕連手令

陰山里拉霧陽山里開，平川里下者雨來

尕妹是牡丹園子里開，阿哥是蜜蜂者探來

白楊樹高來著三丈三，風刮者栽了個倒桿

青苗地里的白牡丹，過路人漫了個少年

原州張易的好地方，西海子是我的家鄉

小城鎮建設搞得強，繁榮了張易的市場

馬鈴薯變成了金疙瘩，農民們花兒者笑了

生態移民的好政策，改變了貧困的家鄉。

直令

六盤山的拉霧須彌山開，固原城下者雨來

尕妹是牡丹經涇源開，阿哥是蜜蜂探來

魏石窟高來六丈三，雕在四口子的路邊

黑城的西瓜沙又甜，過路人見了口干

其實，在花兒傳承上，馬風山想做的事很多。2016年6月，他在原州區申請在惠德村建一個文化大院，用作傳承花兒的活動場地。作為一個花兒傳承人，要傳承就要有徒弟，而且每年都要拿出節目來。徒弟倒是收了八個，可出節目少不了場地。

沒有活動場地，只好在馬風山家里排練。每到春節前一個月冬閑的時候，徒弟們、一起唱花兒的伙伴們就會聚到馬風山家排練節目。愛聽花兒的村民也會聚過來，有時候家里能來三十多人，位置不夠了就到炕上滿滿地坐著。在房子里只能教唱，也不敢放聲，擔心攪擾了鄰居。每到要走位彩排，就到村委會籃球場去。晚上村委會的燈光一亮，村里人就知道今晚在排練，寒冬臘月也都湊過來聽他們唱。有一次，在村委會排練來了一百多人，男女老少濟濟一堂，圍著中間的火爐，興致高了每個人都唱上一兩句。原來大伙兒都會唱。當時的場景，從馬風山神采飛揚的神情里都能感受到那股熱乎勁兒。

這幾年，固原市大力發展旅游業。他希望在文化大院的基礎上，開一個農家樂或者茶館，外地游客可以一邊吃著農家飯，一邊聽他們唱花兒。自己能掙上錢，花兒也能傳承著。馬風山說，這是他一直想做的事，又感嘆不知道要等到猴年馬月了，沒有資金辦不起來。

作為固原市文聯音樂家協會的四分之一，馬風山每年還到文聯開會。有一回學習習總書記的文藝座談會講話。領導念完習總書記講話之后，請各協會成員發言。輪到馬風山的時候，領導說你在村里帶領群眾搞文藝，這正是習總書記所倡導的，如果之后有什么需要我們幫助的，可以跟我們說。馬風山在會議上顯得靦腆，默默點頭，不太講話。

出了政協大樓上了車，馬風山說文聯是個沒什么錢的單位，也不會給什么支持，真要問他們的話可能也就五百元。之前在老家的時候自己忙活了半天，給張易鎮申請了花兒傳承基地，每年有一萬元用來辦活動。結果現在搬遷了，自己白忙活了，反而便宜了現在老家那邊的人。

每年，馬風山會到各地參加政府組織的文藝演出。舞臺上，除了花兒，各種文藝節目輪番上演，一片歌舞升平的盛世景象。這種場合，馬風山興致也不高，倒是打扮得閃亮。一身繡滿亮片、繡著紅花的藍色馬甲，套在白色的回族襯衣上，和鑲滿了裝飾的藍白帽子配成一套，腰間別了個塑料紅寶石墜子。有時也有記者來采訪作為非遺傳承人的馬風山，他簡單地聊聊花兒、自己要唱的歌曲。一切都熟悉地上演，沒有太多的波瀾。