第三節(jié) 古希臘羅馬時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和黃金

如果考古學(xué)家在一個(gè)自身沒(méi)有黃金儲(chǔ)備的地區(qū)的墓穴群中找到了黃金的話，那他們就會(huì)由此斷言，當(dāng)時(shí)的這個(gè)社會(huì)已和其他地區(qū)產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)上和外交上的遠(yuǎn)程關(guān)系。比如說(shuō)在位于今天的伊拉克南部的烏爾墓穴群中發(fā)現(xiàn)的黃金，從地質(zhì)學(xué)角度而言，應(yīng)該并非來(lái)自亞洲的美索不達(dá)米亞。在阿卡德帝國(guó)的原始資料中，有一個(gè)叫作“美路哈”的國(guó)家，極有可能就是人們所指的印度河流域，它被認(rèn)為是這些黃金的來(lái)源地。雖然至今為止在那里幾乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)同時(shí)期的黃金制品，但是，仍有些人認(rèn)為在那里曾出現(xiàn)過(guò)高水平的金屬手工工藝技術(shù)。因?yàn)樵谟《冉唐帕_門傳統(tǒng)中直到今天都非常重要的《吠陀》（《韋陀經(jīng)》）里記載了各類金屬工藝人，之中就有金匠，《吠陀》還對(duì)黃金在不同的宗教行為中——比如說(shuō)搭建不同的火祭壇——扮演了怎樣的角色做出了詳細(xì)的解釋說(shuō)明。

古埃及人需要大量的黃金，他們?cè)谏夏崃_河地區(qū)，在努比亞（地中海地區(qū)的埃及與黑色非洲的連接地），在東部沙漠獲得黃金，或是從南非的邦特地區(qū)進(jìn)口黃金。為了找到位于東部沙漠中的瓦迪哈馬馬特地區(qū)里的金礦，埃及人畫(huà)出了可能是世界上已知的最古老的世界局部地區(qū)地圖。公元前1160年的都靈莎草紙地圖上就標(biāo)示出了位于東部沙漠中瓦迪哈馬馬特地區(qū)的不同金礦的具體地理位置。德國(guó)的地質(zhì)學(xué)家迪特里希·克萊姆和他的妻子——埃及人類學(xué)研究專家羅斯·瑪麗成功地找到了被標(biāo)記的礦山的確切位置。他們多年來(lái)共同研究古埃及的礦業(yè)史，找到并確認(rèn)了300多處礦藏的位置。古埃及的黃金年需求量很大，據(jù)推斷，在中期帝國(guó)和新王國(guó)時(shí)期，每年需要用到大約600公斤的黃金，這之中只有大約一半是來(lái)自本國(guó)的礦藏所產(chǎn)。

法老們所用的許多器皿，都必須是純金的，這一點(diǎn)只要我們想一想最著名的古埃及統(tǒng)治王——法老圖坦卡蒙，就能清楚地知曉：雖然他沒(méi)能得到直接的統(tǒng)治王權(quán)（19歲暴斃），但是在打開(kāi)他的墓穴時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富的金制隨葬品、木乃伊面具以及由純金制成的石棺，這都證明了這個(gè)推斷。考古學(xué)家已經(jīng)證實(shí)，不僅僅只有帝王的墓穴是用大量的黃金修葺而成的。此外他們還破譯了大量的銘文和記錄在莎草紙上的手稿，上面都記載了非常之多的黃金禮品。僅僅在卡納克（尼羅河?xùn)|岸）的阿蒙神廟（也稱盧克索神廟，公元前14世紀(jì)修建）中的黃金就多達(dá)15噸。人們推測(cè)，在數(shù)不盡的大小神廟里，大部分的諸神神像全部或部分由黃金這種貴金屬打造而成。光是那些方尖石碑的碑頂，很早之前就已經(jīng)是鍍金的了。貢獻(xiàn)巨大的官員曾得到用金珠子制成的、多層相連披肩狀的榮譽(yù)金。即使黃金還沒(méi)有作為支付的工具，僅僅只是憑借擁有黃金的數(shù)量，國(guó)王也不可能實(shí)現(xiàn)對(duì)黃金的壟斷。并且不同時(shí)期的盜墓者通過(guò)不同的盜墓行徑，把在國(guó)王的墓穴中發(fā)掘出來(lái)的黃金先熔化，然后再繼續(xù)買賣。在公元前1110年的一份法庭記錄中就完整記錄了搶奪者的供詞：“我們打開(kāi)了他們的石棺……這位國(guó)王的木乃伊尸身全用黃金覆蓋著，他不同的棺柩里里外外都鑲滿了黃金和白銀，里面鋪滿了許多珍貴無(wú)比的寶石……最終，我們?cè)诠阻雅渣c(diǎn)了火石，放了一把火。當(dāng)然，我們先把棺柩邊的金銀銅制擺設(shè)用具洗劫一空，并瓜分了它們和在天神雕像旁邊找到的金子。”在這個(gè)時(shí)期，因?yàn)榕葋嗊€未能向埃及運(yùn)送黃金，所以黃金在埃及是非常稀有的。

最古老的金幣產(chǎn)自小亞細(xì)亞，是傳說(shuō)中富得流油的呂底亞國(guó)王克羅伊斯（公元前590年—前541年）下令打造的。這些金幣第一次被壓印上了圖案——一頭金牛和一頭獅子。這個(gè)圖案就讓金幣有了統(tǒng)一重量和統(tǒng)一價(jià)值的保障。呂底亞的黃金來(lái)自帕克托斯河和小亞細(xì)亞的礦山，還有一部分是從希臘各城市掠奪來(lái)的貢品。在小亞細(xì)亞，真正的黃金礦藏也是和神秘的傳說(shuō)聯(lián)系在一起的：傳說(shuō)小亞細(xì)亞古國(guó)弗利吉亞的國(guó)王邁達(dá)斯貪婪小氣，酒神狄俄尼索斯?jié)M足了他帶來(lái)災(zāi)難性的愿望——只要國(guó)王手觸之物都會(huì)變成黃金，因此此后他的食物和飲料全都變成了金子，所以國(guó)王請(qǐng)求酒神收回了這個(gè)愿望。為了以一種宗教儀式的形式凈化自己，國(guó)王必須在帕克托斯河水中沐浴，因此這條河流就變成了小亞細(xì)亞含金量最高的河流了。邁達(dá)斯對(duì)黃金的渴望對(duì)他來(lái)說(shuō)幾乎是一場(chǎng)厄運(yùn)——這也是他的命運(yùn)，富裕的克羅伊斯國(guó)王（呂底亞王國(guó)最后一位君主）后來(lái)也和邁達(dá)斯一樣，嘗到了命運(yùn)的苦果。據(jù)稱，克羅伊斯國(guó)王向位于希臘福基思的希臘德?tīng)柗粕駨R捐贈(zèng)了4000塔蘭特（古代的一種計(jì)量單位）的黃金（超過(guò)103噸）。神向克羅伊斯預(yù)言，一旦他跨過(guò)波斯的邊界河流克澤爾河（即紅河），他就能摧毀一個(gè)巨大的帝國(guó)。克羅伊斯沒(méi)有料想到的是，這個(gè)有著雙重含義的預(yù)言所預(yù)示的帝國(guó)卻是他自己的帝國(guó)，它會(huì)在進(jìn)攻波斯之后，和他一起隕落。波斯帝國(guó)在經(jīng)濟(jì)和軍事上很明顯已發(fā)展成了遠(yuǎn)東地區(qū)數(shù)一數(shù)二的政權(quán)。公元前500年，波斯帝國(guó)還將其領(lǐng)土從中亞的巴克特里亞地區(qū)延伸到了利比亞。

在希臘城邦內(nèi)首先流通的是銀幣，古典時(shí)期最著名的神諭地之一的希臘古城德?tīng)栰吵侵袃?chǔ)存了大量的金子，這些黃金都是幾百年來(lái)通過(guò)饋贈(zèng)運(yùn)到這里來(lái)的。在波斯私人是不準(zhǔn)擁有黃金的，不一樣的是，如前文所述，在雅典并沒(méi)有類似的禁忌。說(shuō)起貴金屬黃金，特別值得一提的是由最偉大的古典雕刻家菲狄亞斯所完成的帕提農(nóng)神廟的阿西娜巨像（公元前438年所供奉）。阿西娜身著由金箔片和象牙制成的外衣。據(jù)古時(shí)的記錄所稱，神像的重量大概有1150公斤，鑄造其所用的黃金都屬于提洛同盟時(shí)期的珍寶，雅典人在波斯戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前480年—前479年）大勝之后成立了提洛同盟，并很快將聯(lián)邦國(guó)庫(kù)設(shè)在了雅典城中。人們可以把金板取下來(lái)，核對(duì)黃金的重量，或者變賣金板去支付軍隊(duì)。大概200年后，古希臘的統(tǒng)治者，暴君拉哈雷斯應(yīng)該也是這樣做的。

在希臘本國(guó)開(kāi)采的黃金很少，黃金主要來(lái)自希臘北部的色雷斯（希臘詩(shī)人荷馬在其作品《伊利亞特》中提到過(guò)這里的黃金）。在馬其頓國(guó)王腓力二世（公元前359年—前336年）已經(jīng)確保潘蓋翁山脈礦山每年可開(kāi)采1000塔蘭特的黃金之后，他就掌握了必要的經(jīng)濟(jì)資源，目的是建立和維系一支有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)。這就讓他成功鎮(zhèn)壓了希臘，并且在他被刺殺之后，為他的兒子亞歷山大大帝（公元前336年—前323年）的大規(guī)模侵略征途奠定了基礎(chǔ)。和采礦相比，軍事上的成就證明了武力才是迅速獲得大量黃金最有效的方法。僅在伊朗西部的蘇沙地區(qū)，亞歷山大大帝就掠奪了已被鑄成硬幣的4萬(wàn)多塔蘭特錢幣和波斯國(guó)王的黃金財(cái)寶，這些足夠他維系軍隊(duì)并且鑄造新的金幣了。

和亞歷山大大帝一樣，300年后，另一個(gè)缺金少銀的統(tǒng)帥尤利烏斯·愷撒大帝（羅馬共和國(guó)獨(dú)裁官），也是通過(guò)豐盛的戰(zhàn)利品，獲得了豐厚的財(cái)富。在取得了赫爾維蒂戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利后，尤利烏斯·愷撒掠奪的大量黃金，足以自行再組建兩個(gè)新的古羅馬軍團(tuán)，讓高盧（古代西歐地區(qū)）的凱爾特人臣服。100年后，為愷撒書(shū)寫傳記的羅馬帝國(guó)時(shí)期歷史學(xué)家蘇埃托尼烏斯就指責(zé)，愷撒大帝為了他的數(shù)次大征，甚至罔顧了重要的經(jīng)濟(jì)利益：“在高盧，他將滿是宗教祭祀物品的圣物和國(guó)王的神廟洗劫一空，并且是以戰(zhàn)利品的名義，而非搶劫罪行的名義毀掉了這些城市。因此，他很快擁有了大量的黃金。在整個(gè)意大利以及邦城內(nèi)，他將這些黃金作為商品，以1磅折合3000銀幣（古羅馬帝國(guó)的貨幣）進(jìn)行出售。”比如說(shuō)，位于黑森州格勞堡和符騰堡的霍赫多夫的凱特爾人墓群，保護(hù)良好，未遭損壞，這里出土的文物和位于勃艮的馮·維克斯公主墓的黃金收藏，都強(qiáng)有力地證明了凱爾特人擁有著讓人瞠目結(jié)舌的巨額黃金。這些黃金中的大部分都是從萊茵河、多瑙河和一些阿爾卑斯山河流地域獲得的。不過(guò)，當(dāng)時(shí)凱爾特人也在今天的法國(guó)利穆贊地區(qū)開(kāi)發(fā)地礦以獲得黃金。隨著愷撒大帝的一系列征戰(zhàn)，大量黃金在最短的時(shí)間內(nèi)被運(yùn)到了羅馬，這些黃金使得整個(gè)地中海區(qū)域的金價(jià)呈斷裂式下滑。當(dāng)時(shí)鑄造的標(biāo)準(zhǔn)金制貨幣單位的奧里斯金幣，重量為8.19克，成為羅馬帝國(guó)時(shí)期最重要的庫(kù)朗幣，這些金幣的幣面價(jià)值與其實(shí)際金屬價(jià)值是一致的。

愷撒的繼任者奧古斯都之后推行了貨幣改革。和希臘一樣，大部分在羅馬流通的貨幣都是銀鑄的。但是由于鑄造的銀幣含銀減少了，這些銀幣的實(shí)際金屬價(jià)值就隨著時(shí)間的流逝而降低了。因此，古羅馬貨幣事實(shí)上就是以黃金標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)了。奧里斯金幣在康斯坦丁大帝執(zhí)政期間（公元306年—337年）被質(zhì)量更輕的蘇勒德斯錢幣取代，它的第一代硬幣于公元309年在奧古斯都大帝的特雷維爾城（今特里爾）被鑄造。整個(gè)中世紀(jì)時(shí)期，直到公元1453年，這種拜占庭式的蘇勒德斯錢幣都是最重要的錢幣之一。

在帝國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，古羅馬人搶奪的不僅僅是凱爾特人、安息帝國(guó)或是埃及人的黃金。從公元1世紀(jì)開(kāi)始，他們就多次在北伊比利亞半島的拉斯梅德拉斯以及威爾士的多勒柯提進(jìn)行了大規(guī)模的采礦。為了利用大壓力把礦石從地下沖洗出來(lái)，在這兩個(gè)地方，羅馬人都利用了水力。僅在拉斯梅德拉斯的礦山中就鑿?fù)诹顺^(guò)300公里的水道，以沖出礦石。在古羅馬帝國(guó)時(shí)期，工人們都是奴隸，他們必須都要在礦井里艱苦工作。這種形式的黃金開(kāi)采工程量超級(jí)龐大。古羅馬帝國(guó)的塔拉科西班牙行省代理總督的作家老普林尼曾寫道：“隨著一聲用人的感慨無(wú)法描述的咔嚓巨響，被挖的山成片地坍塌了，同時(shí)掀起一片無(wú)法想象的風(fēng)團(tuán)。”直到今日，那些被開(kāi)挖過(guò)的山脈留下的無(wú)人打理的殘留物還堆成了小山，指向天空，游客們?cè)趨⒂^時(shí)無(wú)不驚嘆于當(dāng)時(shí)金礦的規(guī)模。在羅馬人到達(dá)這兩個(gè)地方很久之前，凱特爾人和伊比利亞人就在這里開(kāi)采到了黃金，從那時(shí)起，黃金就在羅馬帝國(guó)流通了。

有一部分黃金甚至可能流往遙遠(yuǎn)的南亞地區(qū)。公元40年—70年間，一位不知名的希臘商人撰寫的一份航海學(xué)的日志被出版，名為《伯里浦魯斯游記》，從此書(shū)中我們可以知道，當(dāng)時(shí)羅馬和印度就建立了一種并不能被稱為是“無(wú)關(guān)緊要”的遠(yuǎn)程貿(mào)易關(guān)系，書(shū)中還描寫了東非海岸諸國(guó)居民買賣黃金的場(chǎng)景。當(dāng)然，這種描述的真實(shí)性還有待證實(shí)，因?yàn)閮H僅在南印度地區(qū)，就發(fā)現(xiàn)了11個(gè)意義非凡的硬幣寶藏，里面有好幾百枚古羅馬金幣和銀幣，還有相當(dāng)多的古羅馬瓷器，以及與之相配的出土文物。那些流通到印度的奧里斯金幣在當(dāng)?shù)乇蝗刍罔T。對(duì)于北印度的君王而言，看著刻有羅馬帝國(guó)君王頭像的硬幣在自己的帝國(guó)流通是不能容忍的事情。因此，這些金幣都被轉(zhuǎn)變?yōu)榱隋X幣錠。在東方，人們反而非常看重古羅馬硬幣的精確重量以及純度，并將其保留下來(lái)，直至今日。

對(duì)這個(gè)時(shí)期人們?cè)跂|南亞開(kāi)采到黃金的這一行為，古希臘的地理學(xué)家托勒密也有記載。他描述了一個(gè)位于亞洲的黃金半島，現(xiàn)在人們認(rèn)為多指馬來(lái)西亞半島。這個(gè)被證明是印度之源的、叫作Sarnabhumi的國(guó)家（梵文譯為黃金國(guó)）到底該在何處，對(duì)此，緬甸和泰國(guó)之間一直爭(zhēng)論不休，出于市場(chǎng)化的目的，這兩個(gè)國(guó)家現(xiàn)在都要求占有這一遺產(chǎn)。