李隆基嘆息了一聲，下旨道：“力士，立刻飛鴿傳書給隆范，讓他回京吧！”

李旦若是還活著，只怕聽到這話會高興得跳起來。

可他死了，要是跳起來，只怕在場的人該心慌了。

劉鈺并不知道岐王李隆范要回京城了，即便知道也覺得沒有什么大不了的。

岐王回京城，難不成會對自己造成影響？

自然不可能！

劉鈺剛回到姚府，就被姚崇喊了過去。

劉鈺看著已經穿上喪服的姚崇和姚異，有些奇怪！

姚異似乎看出了劉鈺的疑惑，解釋道：“太上皇駕崩了，我等朝中大臣都要去太極宮瞻仰太上皇的儀容！”

劉鈺點頭明白了，原來是去太極宮。

劉鈺也對著姚崇問道：“姑父，既然您和表弟要去太極宮奔喪，不知叫侄兒來書房所謂何事？”

姚崇回答道：“如今太上皇突然駕崩，喪葬禮儀肯定要符合儒家傳統，必定會極為繁瑣。這幾日說不定我和你表弟都不會回來，府中雖有你姑母看著，可你也需幫忙照應一下。”

劉鈺點頭道：“侄兒明白！”

姚崇滿意的看了劉鈺一眼，帶著姚異離去。

劉鈺倒是沒有離開，姑父說太上皇李旦駕崩，喪葬禮儀極為繁瑣，又是怎樣的繁瑣法，這讓劉鈺產生了一絲興趣。

劉鈺開始在自家姑父的書房翻找這類的書籍，很快便找到了。

當他打開這本名為《唐禮》的書一看，確實非常震驚。

皇帝死后，喪葬過程可分為三個部分。

分別是葬前喪葬、葬后喪葬和祭祀三種。

安葬前的喪葬，包括宣布遺詔、任命山陵五使和負責其他喪葬事務的官員；不同的人根據尊嚴和親密程度的不同，穿不同的喪服。

葬禮是埋葬死者的禮儀，非常慎重，特別是皇帝。

這一過程始于生前寢宮的開放，止于墓葬皇陵的完成。

安葬后，還有危險祭祀、廟會等儀式。

李旦是太上皇，在安葬前的喪葬，李隆基這個做兒子的，也是當皇帝的人，會主動進行操持。

再說了，李旦也沒有什么遺詔可以宣讀。

雖然他還有那么一點實權，可如今大唐的天子卻是李隆基，李旦雖貴為太上皇，卻不可行越權之舉。

只是讓劉鈺沒有想到的是，唐朝的葬禮要持續四十九天。

大臣每隔七天就要去一次，直到去七次。

在葬禮開始之前，皇帝會任命幾名官員負責葬禮事務，其中最重要的是善令五使。

善令前五使的做法是由丞相進行主持，然后再由其他四人。

再者，“山陵任命”負責土地調查。

最后，寫凌之名、哀書、著書、議謚號之事也是各大臣的職責。

在完成一系列葬禮儀式和安葬準備后，預選的安葬期到來時，葬禮就開始了。

第一天，皇帝穿上他的第一件喪服，開始在自宮飲酒，并在自宮升到桂龍為他的祖先飲酒。

祖酒喝完，皇帝徒步慟哭，太子宗室出城，梓宮升起，行送酒禮。

喪書是由宰相來讀的，也就是會由劉鈺的姑父姚崇來讀。

讀完喪書，皇帝哭著被提升到盛達。

他還要收集哀悼的話，并把它們送回幕布廳。

侍中跪于直前，令陵駕，山陵立下諸名，辭帝。

靈傳入后，皇帝發布衰文，帶回皇宮，群臣出都城演講。

到達陵墓后，會先在皇宮中安頓幾天，等待司選定的吉日來遮蓋大殿。

待葬禮結束后，還有四種重要的祭祀，即危險祭祀、喪葬祭祀、吉祥祭祀和喪葬祭祀。

險祭儀式在陵墓宮殿蒙面后舉行，侍郎回京入宮。

分為路上的危險和廟里的危險，一共九次。

與此同時，途中危險祭祀的數量在皇帝之間是不同的。

九險之后幾天，上帝之主給廟里供奉了祭品，由死者和祖先分享，由早死的皇后提拔。

后面還寫了，在皇帝大喪期間，近支宗室二十七個月內、遠支宗室及在京大臣一年內，皆不許嫁娶，不許作樂宴會。

在京所有人員需著素服二十七天，不準祭祀，百日內不許嫁娶。

不過李旦畢竟是太上皇，倒是沒有那么嚴格，也就是近支宗室十二個月內、遠支宗室及在京大臣半年內，皆不允許嫁娶，三個月內不許做樂宴會。

在京所有人員需著素服七日，不準祭祀，一個月內不許嫁娶。

李旦死后，還是非常有牌面的。

當然，在劉鈺看來，這都是封建思想的糟粕。

人死如燈滅，不能夠因為你身份尊貴，就剝奪了別人生活的權利。

唯一慶幸的是，現在不用活人陪葬，要不然劉鈺都要打算造反了。

不過這些都還是從貞觀年間的葬禮簡化下來的，也就是說，當年唐高祖李淵和唐太宗李世民死后，這樣的儀式還要繁瑣得多。

劉鈺就不明白了，要是夏天氣候炎熱的話，尸體放這么久，不是要發臭嗎？

古人別的都還行，就是太死板了。

劉鈺原本的那個世界，就非常簡潔。

人死以后直接往火葬場一拉，隨后再請人吃一頓酒，將骨灰盒放入墓地，眾人送行，就結束了。

四十九天這般長的時間，簡直就可以說是恐怖。

劉鈺雖是皇子侍讀，可并無官身，更不是朝中大員，自然不用去參加送葬儀式。

現在是農歷的七月十三，天氣正是炎熱之際。

這四十九天確實也是難熬，可劉鈺在家倒也不是什么都沒做。

比如說練字，劉鈺可是太喜歡了。

他也看了很多書，主要的作品便是李旦這位太上皇寫的。

分別是《北郊赦文》、《景龍觀鐘銘》、《大寶積經序》。

《北郊赦文》、《景龍觀鐘銘》、《大寶積經序》可以說是李旦這位皇帝寫的散文。

里面的內容看得劉鈺是知其所以然而不知其所以然，簡單來說就是看得很懵圈。

他都不理解了，用文言文寫出來的東西就能夠叫散文了？

也不知道這位旦總寫的這三篇散文，有什么作用？

可能純粹是愛寫吧！

當然，劉鈺這話也只能夠在心里想想，畢竟他的兒子還活著，不是親王就是郡王，還有一個是當今圣上。

劉鈺就算是膽子再大，也不敢當著別人的面說這三篇散文的不是。

至于李旦下葬以后，謚號為玄真大圣大興孝皇帝。

廟號為睿宗，也就是唐睿宗。

為何要用睿宗為廟號，劉鈺并不知曉，他猜可能是李隆基這個當兒子的，對自己父親的一種期盼。

這種期盼名為望父成龍。