第一節(jié)　以色列人的黃金時(shí)代

我們上面說，將以三個(gè)名字的起源為線索帶我們走進(jìn)猶太人歷史的迷宮。這幾個(gè)詞就是：猶太、以色列、希伯來。它們現(xiàn)在的意思大體一樣，但它們分別是怎么來的呢，為什么有這三種不同的稱呼？這里面就蘊(yùn)含了猶太人古老的歷史。

不過在這里我首先要說明的是，下面這些名字的來源都帶有神話性質(zhì)，并不一定是歷史事實(shí)，然而我們知道，一個(gè)民族不可能來自于神話，但一個(gè)民族的名字是完全可以的。正如我們自稱為炎黃子孫，但炎帝與黃帝很可能也只是神話人物而已。

《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世記》第1章就說，上帝在創(chuàng)造天地萬物后，就按自己的形像造人，他造的第一個(gè)人是亞當(dāng)，后來又用亞當(dāng)?shù)睦吖窃炝怂钠拮酉耐蕖Ｎ覀兙蛷倪@里講起。

亞當(dāng)、夏娃本來生活在美麗的伊甸園，成天只要吃了睡、睡了吃，無憂無慮、舒服得很，后來因?yàn)槭芰松叩囊T，偷吃了禁果，擁有了智慧，就此被神逐出了伊甸園。

被逐后，兩人的日子便苦起來了，但并不是一味的苦，他們至少可以有性愛之樂了。這給他們帶來了兩個(gè)孩子，長子名該隱，次子名亞伯。亞伯很得神的寵愛，該隱是個(gè)心胸只有針眼大的人，很是不平，就把弟弟殺死在曠野。結(jié)果他自己也得到了神的懲罰，被流放到挪得蠻荒之地。后來亞當(dāng)和夏娃又生了一個(gè)兒子，叫塞特。

正是光陰荏苒，不知過了幾世幾劫，亞當(dāng)與夏娃的子子孫孫們?nèi)找娑嗔似饋恚橛诖蟮亍Ｕ媸情L江后浪推前浪、一代新人勝舊人，不過他們這個(gè)“勝”是壞，是一代比一代壞而不是一代比一代好。

這樣漸漸地耶和華神憤怒了，決心懲罰變壞了的人，讓他們從大地消失。但他看到有一個(gè)人，名叫挪亞，是個(gè)好人，便不忍心殺他，就令他造了一艘大船，就是著名的挪亞方舟，讓他一家子連同飛禽走獸們，一樣一只，躲進(jìn)方舟。然后神降了一場天大的雨，《圣經(jīng)》是這樣記載的：

“洪水泛濫在地上四十天，水往上漲，把方舟從地上漂起。水勢浩大，在地上大大地往上漲。方舟在水面上漂來漂去，水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動(dòng)物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了；凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了；凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟里的。”

這個(gè)人類的新祖先挪亞有三個(gè)兒子，分別叫閃、含、雅弗。

他們?nèi)值苡钟凶訉O，這樣，一代代生下去，終于到了亞伯拉罕，他是挪亞的長子閃的后代。

這個(gè)亞伯拉罕是大好人，對耶和華也很恭敬，神便賜福給他，指示他帶著自己的家族往迦南地去，這個(gè)迦南地便是今日的巴勒斯坦。

到了迦南地后，亞伯拉罕憑自己的武力和神的幫助打敗了原來住在這里的迦南人，定居下來了。由于亞伯拉罕原來是從幼發(fā)拉底河那邊來的，這條河大家聽說過，它孕育了另一種偉大的文明——古巴比倫文明，迦南人便稱他們?yōu)椤跋２畞砣恕保馑际恰皝碜源蠛颖税兜娜恕薄?/p>

這就是希伯來人這個(gè)名字的起源。

至于以色列，這個(gè)名字的起源要晚一些。

亞伯拉罕由于對神極其忠誠，所以神在他100歲時(shí)賜了他一個(gè)兒子，名叫艾薩克。艾薩克后來又生了兩個(gè)兒子，是對雙胞胎，大的叫以掃，小的叫雅各。由于雅各用欺騙的手段得到了長子名分以及父親亞伯拉罕的祝福，所以害怕哥哥的報(bào)復(fù)，就躲到了舅舅拉班家，經(jīng)過整整14年的勞作，他娶到了兩個(gè)表妹為妻。后來就回到故鄉(xiāng)迦南地去。

一天，雅各來到一條河邊時(shí)，已經(jīng)是傍晚了，他就叫妻子孩子們先渡河到對岸，他自己便一個(gè)人在這岸了。這時(shí)一個(gè)人從夜幕中走來與他摔跤，兩人真是棋逢對手、將遇良才，打得難解難分，直到旭日東升還沒有分出勝負(fù)。那人想走，但雅各不放，說除非得到他的祝福。那人只得給雅各祝福，之后對他說：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因?yàn)槟闩c神和人較力，都得了勝。”這人原來是耶和華派來的天使，此后雅各向耶和華神獻(xiàn)祭時(shí)，神再次叫他改名，并賜福給他。于是雅各從此就改名叫以色列了。

雅各共有4個(gè)妻子和12個(gè)兒子，兒子們也有出息，他的家庭便發(fā)展成為一個(gè)大家族。由于他現(xiàn)在叫以色列了，他的家族便被稱作“以色列家”，家族成員被稱作“以色列人”。后來雅各的12個(gè)兒子發(fā)展成為了以色列人的12個(gè)支派，被尊為“12列祖”，再往下這12個(gè)民族便發(fā)展成以色列民族了。

從上面我們不難看到，希伯來人與以色列人都是亞伯拉罕的子孫，但希伯來人的概念要比以色列人大，因?yàn)橐陨腥酥皇莵啿贝巫友鸥鞯淖訉O，而亞伯拉罕的長子以掃的子孫是希伯來人，但非以色列人。不過，不知什么時(shí)候起，希伯來人與以色列人的概念就混用起來了，好像亞伯拉罕只有一個(gè)兒子雅各，而雅各的子孫就是以色列人。這樣希伯來人便都是以色列人了。

那么猶太人這個(gè)概念又是如何來的呢？

這就是一個(gè)更后來的，也更復(fù)雜的故事了。從這里我們幾乎可以看到《圣經(jīng)》上猶太民族的整個(gè)歷史。

前面我們說到，雅各的12個(gè)兒子組成了以色列人的12個(gè)支派。雅各的眾兒子中，他最喜愛的是第11個(gè)兒子約瑟，對待他與其他兒子不同，吃的穿的都更好，這令他的哥哥們十分嫉妒，他們便在某一天，乘約瑟單獨(dú)到他們牧羊的地方去看他們時(shí)，把他賣給了正要去埃及做買賣的以實(shí)瑪利人。

到埃及后，約瑟被賣給了埃及王法老的護(hù)衛(wèi)長做奴隸。由于他聰明能干，護(hù)衛(wèi)長提拔他做了管家。但約瑟的一個(gè)“毛病”害了他——他太英俊了。女主人愛上了他，幾次想引他上床，然而約瑟是個(gè)義人，不肯做對不起主人的事，拒絕了誘惑。惱羞成怒的女主人便去對丈夫說約瑟調(diào)戲他。護(hù)衛(wèi)長當(dāng)然信老婆的話，把約瑟投進(jìn)了監(jiān)獄。

在獄里關(guān)了一段時(shí)間后，他的又一個(gè)本事救了他。原來約瑟會(huì)解夢，為與他關(guān)在一起的一個(gè)官員解了夢，預(yù)言他不久就會(huì)出獄并且官復(fù)原職。后來果真如此。那個(gè)官員有一次便把這事告訴了法老。法老這時(shí)正做了一個(gè)難解的夢——就是那個(gè)有名的七個(gè)豐年連著七個(gè)災(zāi)年的夢，法老便將約瑟找來，約瑟給他解了，還告訴法老如何應(yīng)付。一切又應(yīng)驗(yàn)了，幫了法老一個(gè)大忙，于是，當(dāng)其他國家正鬧糧荒時(shí)，埃及卻糧食滿倉，不但夠自己吃的，還可以向周圍國家出口，使埃及一時(shí)聲威遠(yuǎn)播。法老十分欣賞約瑟的本事，就讓他作宰相，治理全埃及。

這時(shí)遠(yuǎn)在迦南地的雅各一家子也同樣遭了災(zāi)，他們聽到埃及有糧賣后，便派出他的10個(gè)大兒子，也就是約瑟的哥哥們，來埃及買糧。

經(jīng)過一系列的復(fù)雜經(jīng)過，約瑟與哥哥們相認(rèn)了，他不但原諒了他們，還將整個(gè)家族接到埃及來住，從此以色列人就成為埃及公民了。

這樣，過了一代又一代，以色列人一直生活在埃及。由于他們特別善于生孩子，也善于理財(cái)，他們的人口日益眾多，勢力逐漸要超過埃及人了。埃及人很害怕，就求法老制止以色列人。于是法老就沒收了以色列人的財(cái)產(chǎn)，并且強(qiáng)迫他們做了埃及人的奴隸。

現(xiàn)在的以色列人似乎并不后悔他們這段奴隸生活經(jīng)歷，因?yàn)榻鹱炙@舉世第一大文明奇跡可能就是他們的奴隸祖先修筑的，這正是我們在那史詩般的巨片《摩西》中所看到的情景。

如果此前以色列人的歷史還比較模糊的話，那么此后的歷史就比較清晰了——那就是摩西帶領(lǐng)猶太人出埃及的事。

摩西為什么要離開埃及不用說，那做奴隸的日子肯定不好過。我也不想講摩西是如何為一個(gè)埃及公主收養(yǎng)的優(yōu)美故事了，大家可以去看迪士尼大片《埃及王子》。

后來，摩西由于觸怒了耶和華，沒走到神所應(yīng)許給他們的迦南地就死了，帶領(lǐng)以色列人到達(dá)那地的是約書亞。按摩西的遺囑，約書亞把迦南地分給了以色列人的12支派。

此后以色列人便進(jìn)入了所謂的“士師時(shí)期”。

這段時(shí)期是以色列人的春秋戰(zhàn)國，12個(gè)支派不但不團(tuán)結(jié)，還互相攻伐，甚至勾結(jié)外族凌辱自己的族人，整體實(shí)力日漸衰弱，經(jīng)常受到異邦的欺侮。

后來以色列人總算認(rèn)清了這一點(diǎn)，改邪歸正，慢慢地又聯(lián)合起來，最后整個(gè)民族形成了兩大塊：一大塊是住在迦南地中部和北部的北部集團(tuán)，另一大塊是住在南部的南部集團(tuán)。

兩部雖有攻訐，尚未分裂，都稱以色列。

最初北部集團(tuán)占了上風(fēng)，因?yàn)樗隽艘粋€(gè)領(lǐng)袖掃羅，他被最后一位士師塞繆爾膏作以色列人的王。掃羅英俊而英勇，力圖統(tǒng)一以色列。但內(nèi)憂外患太過嚴(yán)重，他力不從心，晚年又嫉賢妒能，迫害大衛(wèi)，終于出師未捷身先死。

繼掃羅而起的是南部集團(tuán)的大衛(wèi)，他勇敢而又忠心，掃羅死后接作了以色列人的王。他是一個(gè)比掃羅更杰出的人，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。

從此以色列人建立了統(tǒng)一的國家，成了統(tǒng)一的民族，千年夢想終成現(xiàn)實(shí)。

這是以色列人的黃金時(shí)代。

以后，當(dāng)以色列人被迫再次四海漂泊的時(shí)候，就把大衛(wèi)王時(shí)代的統(tǒng)一看作是最高夢想。

大衛(wèi)王在他們心目中的地位可以從一個(gè)符號看出來，就是過去希特勒強(qiáng)迫猶太人戴在手臂上，現(xiàn)在被縫在以色列國旗上的那由兩個(gè)三角形組成的六角星，它的名稱就叫“大衛(wèi)星”，是猶太民族的標(biāo)志。