說不怕鬼

一提到鬼，人們自然而然地會聯想到那些蓬頭垢面，似人非人的怪物。這些怪物面目猙獰，乍一看，可能使人驚得六神無主。其實，鬼怕人，比人怕鬼更甚，人不怕鬼，鬼必怕人，這番道理在《不怕鬼的故事》一書中說得很多。這里不妨舉一例；古時候，有個身強力壯的介某，喜歡居住“不祥”之地。一天半夜，有“鬼”用巨石將他的小桌砸碎，又將磨石推下，企圖先發制人，步步為營，得寸進尺。介某惱怒異常，面帶慍色，高聲叫罵：“鬼狗奴，你敢砸碎我的頭顱，我才順服你。”說罷，昂首挺胸，毅然離席而立，準備打鬼。終于寂然無聲，鬼怪永世不敢出沒了。可見，鬼怕人要命，只要人不畏死，就什么也不怕了，敢于拼命的人，即使是“惡鬼”也只好退避三舍。

當然，作為封建迷信所宣揚的鬼久已為人識破。早在東漢時期，著名思想家王充在《論衡?訂鬼篇》中就精辟地指出：“凡天地之間，有鬼，非人死精神為之，皆人思念存想之所致也。”“思念存想，自見異物也。”可見，鬼這一“異物”是幻覺造成的，它決非“實體”。

然而，現實生活中類似鬼的東西不乏其例。如極端個人主義形成的自私自利之“鬼”。此鬼口念“人不為己，天誅地滅”的鬼經，干著貪污盜竊，假公營私，損人利己，到處撈油水的鬼勾當。嘴饞手長的個別領導干部，見“鬼”就束手無策，不敢理直氣壯地揭“鬼”打“鬼”，這種護鬼干部之所以伯鬼，就是因為自己心中有“鬼”。諸如妄想以陰險狡詐的行徑，到處攫取財物，滿足其無饜的貪欲而恐不遂，企圖用卑劣手段求得高升晉級，如此等等。這號人“鬼”迷心竅，其行徑必然是鬼鬼祟祟。心中有“鬼”的人，若鉆進干部隊伍，就會不擇手段，濫用職權，蒙上壓下，行鬼術而到處漁利。國內有鬼，國外亦然。當今世界，最大的“鬼”當推美帝國主義，“閻羅王”則是肯尼迪政府，它集“鬼術”之大成，在國際事務中大跳鬼舞，以“攀親”、“援助”為名，行控制和征服之實。大凡是“鬼”，就不分領導與被領導、國內與國外，它們的共同伎倆都是“迷嚇”術。鬼們有時把自己裝扮成花枝招展、妖嬈嫵媚的美女，使心中有“鬼”的人神魂顛倒，喪失了理智而被征服。有時陰謀徹底暴露，則殺氣騰騰，兇神惡煞地向人們撲來，進行百般威脅和恐嚇。請看有關吊死鬼的一段描寫吧：“鬼無奈，長嘯一聲，變作披發流血狀，伸舌尺許，向之跳躍。”犯罪分子的畏罪自殺，不是在以其尸體嚇人嗎?前不久，美帝國主義的頭目肯尼迪不是親自出馬，發出擴軍備戰的狂妄叫囂嗎?

革命者從切身經驗中識破了鬼的“迷嚇”術，在毛澤東思想的指導下學會了打鬼術，決心以革命的戰略戰術對付鬼的“絕招”，以“揭打”法同“迷嚇”術針鋒相對。“迷”么?揭穿它。“嚇”么?以“打”回擊它。只要敢于斗爭，而又善于斗爭，任何“惡鬼”都可以戰勝它。要“敢”字當頭，就得公正無私，光明磊落，這充分體現出無私才能無畏的精神。“要善斗”，就要刻苦學習馬列主義和毛澤東著作，用革命理論武裝大腦，才能用“照妖鏡”照出“鬼”的原形。此外，還要在三大革命斗爭中不斷總結經驗教訓，提高運用戰略戰術的水平。這樣，手中才能掌握戰勝鬼妖的“寶蓮燈”。

總之，“鬼”是欺軟伯硬的。你弱它就強，你強他就弱。說到底就是一句話歸總：對“鬼”屈膝投降，就休想在勝利面前點頭微笑，敢于掌棍打鬼，又善于打鬼，便有資格舉起紅旗，迎接成功。