受牽連辱遭腐刑 承遺愿憤著《史記》

司馬遷，字子長(zhǎng)，生于漢景帝中元五年(前145年)，馮翊 (pin yi，音平意。今陜西韓城)人。他在《史記?太史公自序》中說(shuō)：“遷生龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)。”因韓城離黃河不遠(yuǎn)，南面的龍門(mén)山，聳峙黃河，河水奔騰而下，濁流跌宕，聲如雷鳴，此處世稱(chēng)龍門(mén)。司馬遷就降生在距龍門(mén)約七十里的韓城縣芝川鎮(zhèn)。

司馬遷出身于“顯功名于虞夏” “世典周史”的史官世家，父親司馬談是一位博學(xué)多才、有很深的文化修養(yǎng)和專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。他曾向當(dāng)時(shí)著名天文學(xué)家唐都學(xué)習(xí)天文，跟楊何學(xué)習(xí)《易》學(xué)，還向黃子請(qǐng)教過(guò)“道論”。司馬談是融匯天文星歷、陰陽(yáng)吉兇和黃老學(xué)說(shuō)于一身的飽學(xué)之士，而且寫(xiě)得一手好文章。他的《論六家要旨》，對(duì)戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的百家之學(xué)概括為：陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德六家，并對(duì)這六家逐一進(jìn)行了頗有見(jiàn)地的評(píng)論。這是一篇我國(guó)古代思想史上不朽的學(xué)術(shù)論著，表達(dá)了司馬談兼容并包、博大精深的學(xué)術(shù)思想。

司馬談非常注重對(duì)兒子的培養(yǎng)教育。童年的司馬遷在家鄉(xiāng)時(shí)，于勤奮學(xué)習(xí)之余，還曾放牧牛羊，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。這對(duì)他后來(lái)能體察勞動(dòng)人民的疾苦很有關(guān)系。

武帝建元年間(前140～前135年)，司馬談在京城長(zhǎng)安任太史令。司馬遷伴隨在父親的身邊，學(xué)習(xí)條件有所改善。司馬談讓兒子拜在兩位儒學(xué)大師的門(mén)下，一位是古文經(jīng)學(xué)大師孔安國(guó)，司馬遷向他學(xué)習(xí)古文《尚書(shū)》；一位是今文經(jīng)學(xué)大師董仲舒，為司馬遷講授《春秋》公羊?qū)W。這對(duì)司馬遷學(xué)術(shù)思想和歷史觀的形成以及文章辭采風(fēng)格的影響很大。由于有名師指教和淵源家學(xué)熏陶，使得本來(lái)就天資過(guò)人、早慧敏悟的司馬遷，學(xué)業(yè)上的進(jìn)步更加神速。

司馬遷十歲時(shí)，就能背誦像《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》和《世本》等古代的典籍；能認(rèn)識(shí)九千個(gè)字，并學(xué)會(huì)了大篆、小篆、蟲(chóng)書(shū)和隸書(shū)等“八體”的書(shū)寫(xiě)，為將來(lái)“記誦文理”，步入仕途，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

司馬遷二十歲那年，在父親的支持和安排下，離開(kāi)長(zhǎng)安，到我國(guó)東南和中原一帶，作萬(wàn)里壯游。飽覽祖國(guó)的山川名勝，了解各地的風(fēng)俗人情，考察古代和近代的歷史，“網(wǎng)羅天下放失舊聞”，在二千多年前，司馬遷的這種實(shí)踐精神，是非常可貴的。

關(guān)于這次壯游的歷程，他在《自序》中寫(xiě)道：“二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九嶷，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；厄困鄱(pi，音皮)、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸。”

司馬遷的這次壯游，足跡所至，東連吳越，西通瀟湘，橫跨吳、越、楚三境；北歷江、淮、齊、魯和中州地域。他所到之處，對(duì)于歷史事件、人物遺聞、民間俚語(yǔ)、地方歌謠、名山大川和古今戰(zhàn)場(chǎng)等等，無(wú)不作了廣泛深入的考察和重點(diǎn)翔實(shí)的記錄。

通過(guò)這次游歷考察，豐富了司馬遷的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，增長(zhǎng)了對(duì)天下大勢(shì)的見(jiàn)識(shí)，對(duì)他的思想和著述都產(chǎn)生了極其深刻的影響。后來(lái)他撰寫(xiě)《史記》時(shí)，其取材大半?yún)⒂枚勀恳?jiàn)的第一手材料。

司馬遷遠(yuǎn)游歸來(lái)，人仕做了郎中。郎中，在郎官序列中是最低的一級(jí)。郎中的主要任務(wù)是“掌管門(mén)戶(hù)，出充車(chē)騎”就是看守宮門(mén)，保衛(wèi)御駕，有時(shí)也奉命出使，或者侍從巡游。

由于郎中是近衛(wèi)官，平時(shí)活動(dòng)在皇帝的周?chē)虼怂抉R遷對(duì)所任職務(wù)感到光榮，別人對(duì)此也很欽羨。而且郎官若能從內(nèi)廷外調(diào)，很可能為出守地方的“長(zhǎng)吏”，所以司馬遷對(duì)未來(lái)的憧憬是非常美好的。由于司馬遷的性格率直，辦事干練，又有疏蕩奇氣的文墨修養(yǎng)，因此，漢武帝對(duì)他甚是賞識(shí)。

司馬遷任郎中后，即隨侍武帝。在元鼎四年(前113年)冬十月，武帝開(kāi)始巡幸郡縣，觀省民情。司馬遷首次扈從武帝來(lái)到雍地、(今陜西鳳翔)，武帝在這里祭五峙。五峙，即古時(shí)祭祀青、黃、赤、白、黑五帝的固定之地。之后，武帝轉(zhuǎn)向東北，由夏陽(yáng)(今屬山西)至河?xùn)|。同年十一月初，武帝到了汾陽(yáng)，立了后土祠，并舉行祭禮。禮畢，行幸滎陽(yáng)，還至洛陽(yáng)。在此期間，司馬遷是一直隨侍在武帝左右的。

翌年，即元鼎五年，仍是冬十月，司馬遷再次跟隨武帝向西巡行，越過(guò)了隴坂山，大概到了現(xiàn)在的甘肅會(huì)寧一帶，至祖厲河岸，才返駕歸來(lái)。

在這次巡行中，司馬遷曾隨武帝到了甘肅平源以西，登空峒山，北出蕭關(guān)(今甘肅固原東南)。在這里，武帝帶領(lǐng)數(shù)萬(wàn)騎圍獵于新秦中(今內(nèi)蒙古河套一帶)，在觀賞這萬(wàn)馬馳騁，強(qiáng)弩競(jìng)發(fā)的雄偉壯觀的場(chǎng)面時(shí)，司馬遷被激發(fā)得豪情奔放，久久不能平靜。后來(lái)他創(chuàng)作《史記》，擅長(zhǎng)對(duì)激烈場(chǎng)面的描寫(xiě)，是與其多年隨侍武帝的豪放巡游分不開(kāi)的。

韶光彈指，倏爾已是元鼎六年春，武帝東巡，此次司馬遷仍在扈從之列。當(dāng)武帝巡行到新汲中鄉(xiāng)，發(fā)布了征略西南夷的詔書(shū)。當(dāng)時(shí)朝廷正致力于開(kāi)發(fā)我國(guó)西南地區(qū)，先后在現(xiàn)今的四川、云南和貴州一帶，設(shè)置了越巂(xi，音西)、武都、沈黎、汶山和烊舸牂牁(zang ke，臟苛)等五個(gè)新郡。武帝對(duì)這批新郡很不放心，亟待派人前往考察和安撫，司馬遷就是在這一年的秋天，奉使西南地區(qū)的。

司馬遷這次出使，不僅到了巴蜀以南，邛笮(qiong zuo，音窮昨。今四川西昌、漢源地區(qū))等地，而且到了云南昆明。他從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)由漢中，先到巴郡、蜀郡，然后再到新設(shè)置的沈黎等五郡進(jìn)行視察和宣慰。這次奉使，使司馬遷有機(jī)會(huì)深入少數(shù)民族地區(qū)，對(duì)那里的經(jīng)濟(jì)、政治，地理形勝，物產(chǎn)情況以及民俗習(xí)尚，都作了詳細(xì)的調(diào)查研究。

司馬遷不辱使命，雖然是首次獨(dú)立出使，但對(duì)重大的政治任務(wù)完成得卻十分圓滿(mǎn)。此行除了對(duì)國(guó)家作出了貢獻(xiàn)外，在史料和語(yǔ)言方面也都有不小的收獲。為他在《史記》中首創(chuàng)《西南夷列傳》，并完成《貨殖列傳》等篇章也提供了豐富的第一手資料。

這時(shí)司馬遷已經(jīng)三十五歲，人到中年了。至此，他的游蹤東至冀、魯、江、浙；南至湘、贛、黔、滇；西至甘肅、西康；北至河北、朔方諸地，除未到兩粵之外，整個(gè)中國(guó)幾乎所歷殆遍。經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)年的宮廷供職和廣泛的游歷，司馬遷的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)日益豐富，政治上也逐漸成熟起來(lái)。

元封元年(前110年)，正值武帝東巡，在泰山舉行封禪大典，原隨侍武帝東巡的司馬談，因中途重病留滯洛陽(yáng)。這時(shí)司馬遷剛從西南歸來(lái)，在洛陽(yáng)接受了父親的遺命，雖在父喪守制期間，但不得不立即奔赴山東，向武帝述職，并隨侍巡行。就在此時(shí)，傳來(lái)了黃河在濮陽(yáng)瓠子決口的急訊，武帝親臨決口現(xiàn)場(chǎng)，先行祭祀河神，“沉白馬玉璧于河”中，當(dāng)他看到民工搶險(xiǎn)十分緊張，人手缺乏，隨即“令群臣從官自將軍以下皆負(fù)薪寘決河。”司馬遷也參加了這次負(fù)薪塞河勞動(dòng)。

由于數(shù)萬(wàn)人的搶修，瓠子缺口終于被堵住，河的南邊十六個(gè)郡的百姓免遭水患。為了紀(jì)念塞河工程的竣工，武帝在瓠子新堤上建造了宣房宮，并作了《瓠子之歌》。武帝的作為，深深地感動(dòng)了司馬遷，他說(shuō)： “余從負(fù)薪塞宣房，悲《瓠子》之詩(shī)而作《河渠書(shū)》。”《河渠書(shū)》就是在這一偉大工程的影響下撰寫(xiě)的。

由于司馬遷的史學(xué)和文學(xué)方面的修養(yǎng)和才華，早為武帝所賞識(shí)，因此，在司馬遷守孝三年后的元封三年，武帝即任命他為太史令。子承父業(yè)，正好應(yīng)驗(yàn)了父親曾經(jīng)囑咐他的“余死，汝必為太史”的遺言，這一年司馬遷三十七歲。

太史令官階六百石，與州刺史、縣令同級(jí)。他已由一個(gè)閑散的屬官——郎中，成了“長(zhǎng)吏”了。在整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)中，太史令的官俸雖然比較低，但它畢竟是一個(gè)親近的位置，屬于卿大夫一流。太史令經(jīng)常“陪外廷末議”，凡重大制度的興革和禮儀的規(guī)定，太史令都要參與討論，其實(shí)等于是皇帝的歷史顧問(wèn)。司馬遷得任這一職位，感到榮幸，他兢兢業(yè)業(yè)，克盡職守。他在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道：“絕賓客之知，忘家室之業(yè)，日業(yè)思竭其不肖之材力，務(wù)盡心營(yíng)職，以求親媚主上。”他希冀以自己的最大努力，獲取武帝的信任。

司馬遷開(kāi)始任太史令時(shí)，頗有一種宿愿得償，躊躇滿(mǎn)志的心情，當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)一，百業(yè)繁茂，文教事業(yè)，亦有所發(fā)展。他在侍從武帝之余，即著手整理皇家收藏的大量圖書(shū)，把殘編斷簡(jiǎn)條分縷析，對(duì)歷史事件和人物傳記“論考行之事”，以“納史記石室金匱之書(shū)”為己任。從此，他的精神生活比往昔更為充實(shí)和有意義了。

司馬遷任太史令的第五年，在他的倡議和主持下，由當(dāng)時(shí)歷法專(zhuān)家鄧平、唐都和上大夫壺遂等人參加，完成了漢歷的改革工作。武帝頒布了這部新歷法，定名“太初歷”，并改元封七年為太初元年(前104年)。改革歷法是武帝封禪活動(dòng)的繼續(xù)，封禪是象征帝王受命于天地，新的歷法的誕生，表明受命已經(jīng)完成。新歷的頒行，不僅僅符合統(tǒng)治階級(jí)的需要，更重要的是對(duì)廣大人民有好處，這是值得稱(chēng)道的。

實(shí)行新歷，促進(jìn)了改革，當(dāng)時(shí)漢王朝確實(shí)出現(xiàn)了一些新氣象。作為一個(gè)史官，司馬遷躬逢其時(shí)，參與其事，當(dāng)然感到非常高興，并引以為榮。司馬遷認(rèn)為這一年，無(wú)異是新紀(jì)元的開(kāi)始，自己理應(yīng)多做出一點(diǎn)成績(jī)，因此，他想到了父親的遺愿。所以司馬遷說(shuō)：“先人有言，小子何敢讓焉。”“于是論次其文。”就在這一年，他開(kāi)始撰述《史記》。

天漢二年(前99年)，正當(dāng)司馬遷日以繼夜，勤奮筆耕，《史記》尚在“草創(chuàng)未就”之際，不料一場(chǎng)大禍突然襲來(lái)，這就是遭李陵案的株連，使他身陷囹圄。

關(guān)于李陵案的原委，一言難盡。李陵，字少卿，是名將李廣的孫子，比司馬遷小一歲，年輕的時(shí)候，他倆“同為侍中官”。李陵精于騎射，為人謙和而仁義，因此人緣極好，很有名聲。武帝覺(jué)得李陵頗有其祖父李廣之風(fēng)，所以對(duì)他很欣賞，任命他為騎都尉，率領(lǐng)騎兵深入匈奴探測(cè)地形，后來(lái)又派他在酒泉、張掖一帶操練五千兵馬，防備匈奴入侵。

這年五月，武帝對(duì)匈奴再次用兵。這次派其寵姬李夫人的長(zhǎng)兄、貳師將軍李廣利率領(lǐng)三萬(wàn)兵馬從酒泉出發(fā)，趕赴天山一帶截?fù)粜倥屹t王。當(dāng)時(shí)武帝把李陵召去，讓他跟李廣利出師，為之管理輜重。李陵資歷雖淺，但比較自負(fù)，急于想單獨(dú)立功，不愿隸屬李廣利。他在武臺(tái)殿受召見(jiàn)時(shí)，遂向武帝叩頭自請(qǐng)道：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士、奇材劍客也，力拒虎，射命中，愿得自當(dāng)一隊(duì)，到蘭于山前，以分單于兵，毋令專(zhuān)向貳師軍。”

武帝聽(tīng)了李陵的豪言壯語(yǔ)，知道他不愿受別人的管屬，于是說(shuō)：“這次派出的兵很多，沒(méi)有騎兵給你了。”李陵當(dāng)即向武帝表示：“無(wú)需騎兵，我將以少擊眾，用步兵就可直搗單于的王庭。”武帝覺(jué)得他很勇敢，便滿(mǎn)足了他的要求。為萬(wàn)全起見(jiàn)，同時(shí)又命令強(qiáng)弩都尉路博德帶領(lǐng)人馬，在中途接應(yīng)李陵。可是路博德以前曾是伏波將軍，有過(guò)征服南越(今兩廣地區(qū))的大功，認(rèn)為作李陵的后援是一種恥辱，于是上奏道：“眼下正值秋高氣爽，匈奴的馬匹養(yǎng)得膘肥體壯，未可與戰(zhàn)。不如等到來(lái)春，與李陵各率五千人馬到浚稽山(今蒙古共和國(guó)喀爾喀一帶)夾擊匈奴，定能生擒單于。”

武帝看了奏疏，疑為李陵自食其言，悔不欲出，而教路博德上書(shū)，提出緩兵要求，因此大發(fā)雷霆，遂嚴(yán)令李陵與路博德立即分頭出兵。李陵率五千步卒，向北進(jìn)軍，長(zhǎng)驅(qū)直入，徑抵浚稽山安下?tīng)I(yíng)盤(pán)，當(dāng)即派部下陳步樂(lè)回朝向武帝報(bào)告，說(shuō)李陵深得將士死力，武帝非常高興，遂拜陳步樂(lè)為郎官，朝中公卿王侯“皆奉觴上壽”，表示祝賀。

由于李陵駐軍浚稽山，分散了匈奴軍的注意力，這對(duì)貳師將軍李廣利出擊匈奴，起了保證作用。但李廣利本無(wú)將才，武帝原想借機(jī)讓他出師以便給予增封，結(jié)果李廣利并未遇到匈奴主力，就被打得大敗而返。

時(shí)隔不久，李陵軍陷入單于親自率領(lǐng)的八萬(wàn)騎兵的重圍之中。李陵且戰(zhàn)且退，在一日數(shù)次的激烈戰(zhàn)斗中，殲敵一萬(wàn)多，但終因轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，兵卒死傷無(wú)數(shù)，寡不敵眾。在離邊塞百余里的地方，隨征校尉韓延年戰(zhàn)死，老將路博德未能及時(shí)馳援，李陵矢盡道窮，陷入絕境，終于被俘，自感“無(wú)面目報(bào)陛下”，遂叛降匈奴了。

武帝得知李陵投降匈奴，龍顏震怒，先是責(zé)問(wèn)日前傳捷音的陳步樂(lè)，陳嚇得自殺了；又問(wèn)諸大臣，他們異口同聲說(shuō)李陵有罪，當(dāng)問(wèn)到太史令司馬遷時(shí)，他說(shuō)，李陵曾屢建戰(zhàn)功，今雖身陷匈奴，但他將來(lái)會(huì)尋找機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝的。誰(shuí)知，武帝未等司馬遷把話(huà)說(shuō)完，便怒不可遏，認(rèn)為他是虛構(gòu)事實(shí)，貶損貳師將軍李廣利，為李陵開(kāi)脫、辯護(hù)，就給他定了誣罔主上的死罪，投進(jìn)了監(jiān)獄。

根據(jù)漢朝的法律規(guī)定，犯了死罪有兩種辦法可以免死：一是交五十萬(wàn)錢(qián)贖死；二是接受侮辱人格的腐刑(即宮刑，閹割男性生殖器的一種刑法)。然而，司馬遷“家貧，財(cái)賂不足自贖”，而問(wèn)題的嚴(yán)重性在于他是與皇帝抗辯而獲罪。因此，親朋好友懾于封建專(zhuān)制的淫威，誰(shuí)也不敢資助錢(qián)財(cái)為司馬遷贖罪，平時(shí)與他有交往的達(dá)官顯貴們，也沒(méi)有一個(gè)為之說(shuō)情營(yíng)救。

從此，渴望得到人間溫暖的司馬遷，只有終日面對(duì)冷酷的獄吏，身處陰濕的牢房，“交手足、受木索、暴肌膚，受榜笙。”受盡了捆綁、鞭打等種種酷刑。就在司馬遷只等一死之際，武帝對(duì)如何處置司馬遷的問(wèn)題，卻感到躊躇。他心想司馬遷乃聞名天下的博學(xué)鴻儒，又是在朝議召對(duì)時(shí)獲罪，若是殺了他，豈不有損明君圣主的形象和好文學(xué)、喜才士的仁者之風(fēng)?武帝再三考慮，改判司馬遷的死刑為腐刑。在天漢三年(前98年)，司馬遷四十八歲時(shí)受了腐刑。

司馬遷受了腐刑，在肉體和精神上都遭到極其沉重的打擊，蒙受了不白之冤和奇恥大辱。此時(shí)的司馬遷“身殘?zhí)幏x”，陷入了痛苦的深淵，甚至想一死來(lái)解脫自己。后來(lái)，他在《報(bào)任安書(shū)》中，對(duì)當(dāng)時(shí)的心境作了回憶，說(shuō)他的先人原本出身卑微，如今自己若自殺，不過(guò)是“九牛一毛，與螻蟻何異?而世人又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免卒就死耳。”自殺等于白死，是得不到世人的諒解和贊許的，他經(jīng)過(guò)反復(fù)激烈的思想斗爭(zhēng)，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文彩不表于后世也。”父親的遺愿還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，那“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的第二部《春秋》——《史記》，還沒(méi)有完稿，責(zé)任未盡，豈能一死了之!

司馬遷在生與死的抉擇中，終于悟出了一個(gè)道理，即“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”人總是要死的，但應(yīng)該死得有意義。他想到歷史上那些圣賢豪杰，有的雖歷經(jīng)磨難，受盡冤屈，但并不棄世自裁，而是發(fā)憤著書(shū)。司馬遷以這些事例，激勵(lì)自己。

他在《自序》中說(shuō)：“昔西伯拘羨里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦， 《說(shuō)難》、《孤憤》； 《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為也。”于是把個(gè)人的生死、榮辱統(tǒng)統(tǒng)置諸度外，繼續(xù)《史記》的寫(xiě)作。

太始元年(前％年)，司馬遷遇赦出獄。“白發(fā)催年老”，已經(jīng)是年屆半百，華發(fā)滿(mǎn)頭的老者了。由于他有文才，武帝任命他為中書(shū)令。中書(shū)令就是皇帝的秘書(shū)，比太史令的職位略高，因?yàn)榻咏实鄣臋C(jī)會(huì)多，被官僚們視為“尊寵任職”。其實(shí)此職是由宦官充任，因?yàn)樗抉R遷受了腐刑，才得任此職，所以他認(rèn)為這是一種侮辱。他在《報(bào)任安書(shū)》中痛切地傾訴道：“是以腸一日而九回，居忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。”司馬遷為了實(shí)現(xiàn)父親的遺愿，完成千秋事業(yè)，獻(xiàn)身《史記》，他還是從冤屈和憤懣中解脫出來(lái)了。

征和二年(前91年)，司馬遷已經(jīng)斷繼續(xù)續(xù)寫(xiě)了十多年的時(shí)間，終于完成了長(zhǎng)篇巨帙的《史記》。《史記》記事，上起黃帝，終止于武帝，包含上下三千年的歷史。《史記》全書(shū)一百三十篇，分別由“十二本紀(jì)”、“十表”、“八書(shū)”、“三十世家”和“七十列傳”五部分構(gòu)成，共五十二萬(wàn)六千五百字。 《史記》在漢代稱(chēng)《太史公書(shū)》或《太史公記》，自隋代起，始稱(chēng)《史記》。

《史記》寓議論于敘事之中，“不虛美，不隱惡”，據(jù)事實(shí)錄，具有民主性和人民性，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史；在古代，文、史之間，并無(wú)明顯分界，司馬遷把言之鑿鑿的史實(shí)，運(yùn)用凝煉典雅的散文體裁，撰述史書(shū)，其寫(xiě)作水平也達(dá)到了高峰。所以魯迅說(shuō)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，這是對(duì)《史記》在史學(xué)和文學(xué)兩方面非常崇高、十分中肯的評(píng)價(jià)。

司馬遷剛正不阿的偉大人格和發(fā)憤著書(shū)的頑強(qiáng)精神，對(duì)后人起著啟迪和榜樣的作用；他的《史記》是我國(guó)史學(xué)史和文學(xué)史上的一座豐碑。司馬遷贏得了“中國(guó)史學(xué)之父”的尊稱(chēng)。

關(guān)于司馬遷卒于何年的問(wèn)題，眾說(shuō)不一，長(zhǎng)期存疑。有人認(rèn)為他于后元二年(前87年)前后，大概以“花甲初度”時(shí)辭世的。

如今在陜西韓縣芝川鎮(zhèn)南原上，司馬遷的祠墓巍峨，云樹(shù)蒼茫。祠中存有歷代紀(jì)念碑刻數(shù)十塊，其中一塊鐫刻著當(dāng)代著名史學(xué)家和文學(xué)家郭沫若的五言律詩(shī)一首：

龍門(mén)有靈秀，鐘毓人中龍。

學(xué)殖空前富，文章曠代雄。

憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。

功業(yè)追尼父，千秋太史公。

對(duì)司馬遷淵博的學(xué)識(shí)，橫溢的才氣，不朽的巨著和崇高的精神，都作了深情的謳歌和熱烈的贊頌。司馬遷對(duì)祖國(guó)史學(xué)和文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，其意義深遠(yuǎn)，堪稱(chēng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得千秋傳頌。