第一章 公沙穆以廉立身

逆向思維，也體現在中國古代的仕途。大家追求的東西不一定是自己能夠得到的，那么，不妨從另一個方面想辦法。

公沙穆字文乂，是北海膠東(今山東平度東南)人。他出身貧賤，自幼不好嬉戲。長大以后，學習《韓詩》、《公羊春秋》等儒家經典。

公沙穆不喜錢財，潔身自好。他為平民時，曾養豬，因豬病，使人賣之于市，并對賣者說：“如果有人買，你一定要告訴他這是頭病豬，少收買者錢，不能不說明情況，當好豬貴賣之。”賣豬者至市，很快售出，但未言其病，賣了個好價錢。公沙穆知道后，千方百計訪到買豬人，講明情況，將多收的錢退還買主。還有一次，有個叫王仲的富人對公沙穆說：“當今這個世道，人們都用錢給自己買通仕途。我愿意資助你百萬錢，以使你飛黃騰達，怎么樣？”公沙穆說：“我很感謝你的厚意。但富貴在天，得之有命，我不愿意用錢來買官位。”

公沙穆的廉潔很快就出了名。東漢時有一種察舉孝廉的制度，即鄉里推舉孝悌廉潔之人作為孝廉，這是進入仕途的第一步。公沙穆被舉為孝廉，不久就被遷為繒國相。

公沙穆不是把廉潔作為進身的手段，而是把它作為立身的根本。他步入仕途之時，正值東漢王朝晚期，社會動蕩，政局不穩，官場險惡，陷井密布。而公沙穆先后任過繒國相、弘農令、遼東屬國都尉等職，一直到66歲時死于官任之上，未遇任何坎坷，而且深得吏人歡心。這恐怕得益于他的廉潔。

【簡評】

廉潔在任何時候都是一種美德。廉為立身之本，這對從政者尤為如此。它是一種品質，是一種生活態度，也是立身于社會的明智之舉。