【原文】
【周】仲由，字子路，孔子弟子。家貧，食藜藿之食，為親負米百里之外。親沒，南游于楚，從車百乘，集粟萬鐘，累裀而坐，列鼎而食。乃嘆曰：“遂欲食藜藿之食，不可得也。”
【詩贊】
負米供甘旨，寧忘百里遙。身榮親已沒，猶念舊劬勞。
【讀解】
子路，姓仲名由，子路是他的字，又字季路，春秋時候魯國卞人，即今天山東省濟寧市泗水縣卞橋村，現在那里還留有關于他的活動遺址。
子路也是孔子的學生，和前一個故事中的閔損閔子騫同時列入最優秀的學生之列，在《論語·先進》中被評價為“政事”一科的“哲人”，說他擅長政治事務，富于管理才能。
什么是政治？按孫中山先生講過的一句通俗的解釋，政治就是“管理眾人之事”。眾人的事要管理好，第一要有智商，要能夠把眾人凝聚起來，從大局著眼，從細節入手，以實實在在的管理措施把眾人的事情管理得井井有條；第二要有情商，要對自己所服務的眾人，有一種親密的感情，不僅能把眾人的事做好，更要愿意為眾人把國家的事情做好而不謀取個人私利。
孔子贊揚子路，正是子路擁有這兩條從政必備的優點。
一次，孔夫子把課堂搬到郊外，來上課的弟子有子路、曾曦、冉有、公西華等人。孔子運用啟發式，要大家放開思想談談各自的政治志向。子路十分直爽站起來頭一個發言，說道：“如果讓我管理一個擁有千輛戰車的國家，盡管這樣的國家實力不是很強，且夾在幾個大國之間，他們在邊境上設置了重兵，同時再趕上年成不好，國內時時會發生一些饑荒。但我仍然有信心，只要用三年的功夫，就能讓老百姓不僅有勇氣面對強敵，而且懂得百姓也要維護國家尊嚴的道理。”子路自信能做好政治的事情。在他后來的發展中，他也出任過衛國蒲邑大夫一職，也果真如他所說，在任三年，把蒲邑治理得井井有條，證明子路確有政治的智慧。孔子當時聽了他這番話只是微微一笑，沒有直接做評價，只是后來對曾曦說了一句：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”所以“哂”，不過是因為孔子講求“溫良恭儉讓”，他不反對子路直接表達自己的情懷，只是覺得他還不夠老練，因為搞政治不僅要講求智慧，即便是表達志向，也還要富有智慧，不能太露。
對政治家來說，情商也是一個重要的條件——他要管理好“眾人之事”，當然對“眾人”要有感情，愿意并敢于承擔起管理的重任。感情是什么？孔子解釋是“仁”。什么是“仁”？一部《論語》中他解答弟子之問的記載就有十三處，其中最直接的回答是樊遲之問：“樊遲問仁，子曰：‘愛人’。”（《論語·顏淵》）孔子的“仁”即“愛人”，便是從政所必須的情商。
孔子了解子路的情商嗎？他當然了解，這方面的證據是相當多的。
據《史記·仲尼弟子列傳》記載，子路出身民間，性格比較粗魯，好勇斗氣，說話也很直，心里怎么想就怎么往外說。穿戴上，頭上插著公雞的羽毛，腰里圍著野豬的皮，做事講信用，做出的承諾當天一定實行，絕不過夜。孔子見到他，對他的這種性格也很喜歡，就想收他做自己的學生，用自己仁義禮智信的思想來教化他。和子路一談，子路聽說過孔子的事跡，也有想當孔子學生的想法。師徒一拍即合，子路便成了孔子的弟子。
子路對老師孔子始終十分尊重。盡管有時因為與老師的想法不完全符合，也大膽地提出自己的看法，但細細想來這些看法也并不違背老師的理念，孔子也從沒有感到有什么難堪，師徒的關系處得相當親密。
最讓孔子感動的是子路家鄉的村民告訴孔子的一則故事。
子路小時候，家里相當貧窮，一年到頭都靠吃糠咽菜過日子，但子路從來沒有抱怨過，父母做什么就吃什么。窮人家的孩子好養活，拉拉扯扯也就七八歲了。小小年紀的子路心疼父母忙里忙外十分勞累，總想幫助家里做事。家里沒柴了，父親上山砍柴，他也找兩根繩子跟上父親，說“我不小了，也能幫父親背幾根柴回來”；河里漲了水，父親要去抓點魚蝦給家里補點葷腥，子路見了，從父親手里搶過木桶攬在肩上，像個小大人似的咚咚地往前跑，還跟因心疼而追過來的母親喊道：“媽媽放心，讓爸爸留些力氣多抓魚，我全給背回來！”在后面緊跟著的父親聽了這話，點點頭笑了。
一次，子路的母親不幸病了，幾天幾夜沒吃一口飯食。父親想給她煮點粥，看看米桶里一點米也沒有了，蹲在那里唉聲嘆氣。子路看見這情景，知道母親想喝點粥。他過來抱著父親的胳膊搖了搖，說道：“父親別著急。我去二姑奶奶家借點米回來。您放心吧，明天我就上山去砍點柴，到集上賣了，換回錢買點米還給二姑奶奶。”父親正哭得傷心，一把沒拉住小子路，子路蹦蹦跳跳就跑出去了。
過了約摸一個時辰，子路滿頭大汗背著一個小口袋回來了。原來他一路飛跑，跑到距離有七八里路外另一個村子的姑奶奶家，說明了情況，并表示自己要去砍柴掙錢買米還上。二姑奶奶家雖然也不寬裕，但米甕里還存有些米，便給子路裝上了半口袋，子路拿到米，連口水也沒顧上喝，三步并兩步地就往家里跑。平常來去得小半天的十幾里路，他一會就跑回來了。
看著母親香甜地喝著自己背回來的米煮成的粥，小子路開心地笑了，這只是一個半截故事，還有半截故事，是子路的同學給續上的。
大約10年后，子路跟老師學習，以優異的成績畢業了，很多諸侯國的國君都來禮聘。子路先是到魯國的大夫季氏那里做家臣，后來又到衛國做了蒲邑的大夫。又過了10年，子路做到了衛國大夫孔悝的邑宰，權勢越來越大。一次，他奉命出使南方的楚國，作為國使，排場總是有的：一個車隊，就有一百輛車，車上滿載著幾萬斤的糧食作為禮物。到了賓館里，鐘鳴鼎食地招待，各種山珍海味都羅列在賓主面前的桌上，成隊的歌姬舞女隨著編鐘簫管翩翩起舞。主人一聲“舉杯”，滿庭都是與觥籌相交錯的祝酒聲音。看著眼前的豐盛酒席，子路本來開朗微笑的臉上立時變得憂郁起來。
和子路一起出使并擔任副使的同學，看到他臉色有變，不知道出了什么問題，悄悄湊近他問他怎么了。子路剎那間警醒過來，恢復了常態，笑笑說“沒事”而遮掩了過去。待酒席散去，子路與眾人一起回到賓館，子路才感慨地說道：“謝謝你的提醒！剛才也是我一時失態，幸好沒造成什么誤會。面對今天這個場面，我不禁想起小時候走十幾里路為母親借米的事情。只是我的父母雙親都不在了，我還想再走一次長路、再為父母雙親借一次黍米、再行一次孝道，來慰藉我懷念父母的心意啊。”
子路的同學聽了這番話，也不覺滿眼熱淚，他被子路的孝心深深打動了——就這樣，20年后的半截故事與20年前的半截故事，合成了一個完整的故事，就叫“孝行故事之四的‘為親負米’”。
從政的人，不僅需要智商，更需要情商。從政者的情商即“仁”，子路的“孝”也就是“仁”，但是，“孝”是從“愛”來的嗎？不是，“愛”是“孝”的表現，“孝”的來源應該是“感恩”：子路如果沒有這份感恩之心，“為親負米”的故事就不會有后半截了。