第2章　人應當正直

第一節　人之生也直

原文

子曰：“人之生也直①，罔之生也幸而免②?！?/p>

——《論語·雍也篇·第十九節》

詞語注釋

①也：語氣詞，讀到此處略一停頓。

②罔（wǎng）：此處為誣罔的人，不正直的人。

章句理解

孔子說：“一個人的生存是由于正直，不正直的人也可以生存（免除災禍），那是他的僥幸?！?/p>

國學啟示

說一個人正直，就是說他不歪曲事實。他不會為了極端的自私自利而變得奸邪，不會為了滿足物欲而委屈心志。凡事只可直中取，不去曲中求。

正直的人，他的行為是被社會所認可的，內無愧于心，外無愧于仁，所以他能長久安泰。不正直的人，就會被物欲蒙蔽，不能堅守內心，毫無原則地投機取巧，即便一時得逞也屬僥幸。

第二節　親親相隱

原文

葉公語孔子曰①：“吾黨有直躬者②，其父攘羊③，而子證之④?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是。父為子隱⑤，子為父隱，直在其中矣⑥?！?/p>

——《論語·子路篇·第十八節》

詞語注釋

①葉公：即沈諸梁，字子高，葉這個地方的縣令，算是楚國當時的賢者。葉，古音讀shè，當時楚國的一個地名。語（yù）：告訴。

②黨：此指代家鄉，古時500家為一黨。直躬：一說躬是人名，他行事耿直；一說姓名不詳，這個人行事耿直，故稱直躬。后一說法似更妥當，本處選用后一說。

③攘（rǎng）：偷竊。

④證：檢舉，揭發。

⑤隱：掩藏，隱瞞。

⑥直在其中矣：隱惡揚善合乎人情，父為子隱合乎慈愛，子為父隱合乎孝道，所以不求直直卻在其中了。

章句理解

葉公告訴孔子說：“我們那里有個直道而行的人，他父親偷竊了羊，他就出來揭發?！笨鬃诱f：“我們那里的直道而行和你們不一樣。父親為兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，直道就在其中了?！?/p>

國學啟示

儒家重孝道，所以有“親親相隱”。什么意思呢？就是親人之間隱瞞彼此的過錯，不去到處宣揚，或者去告發。不宣揚、不揭發親人的過錯，這是符合人性的做法，是符合慈愛與孝悌的正直舉動。親人之間相互宣揚、檢舉彼此過錯，是違背人性、慈愛與孝悌的奸邪行為。

現代文明社會中，發達國家的法律中依然保存著親親相隱的立法原則，這是出于對人性中最真摯情感的保護，出于對社會穩定的保護。

第三節　直而不枉

原文

柳下惠為士師①，三黜②。人曰：“子未可以去乎③？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦④？”

——《論語·微子篇·第二節》

詞語注釋

①柳下惠：本名展荻，魯國賢者。士師：典獄官（官職不大）。

②三：虛數，多次。黜（chù）：撤職。

③去：離開。

④父母之邦：祖國。柳下惠是魯國人，且與魯國國君公室在五服之內，故稱父母之邦。

章句理解

柳下惠在魯國做典獄官，多次被撤職。有人對他說：“你不可以離開魯國嗎？”柳下惠說：“我正直地工作，到哪里不會被多次撤職呢？若是不正直地工作，又何必要離開祖國呢？”

國學啟示

對于柳下惠不離開父母之邦的做法，孔子和孟子是持有不同意見的，但對于柳下惠寧直不曲的品質都是沒有質疑的。

諸侯國中的典獄官并不是一個多高的官職，柳下惠做這樣一個小官也恭謹正直，甚至被多次撤職也不改初衷。這份正直，既讓人喜愛，又令人敬服。

趣味故事

故事一：“筆架山”海瑞

海瑞是中國古代有名的清官。他以清廉、剛直、忠孝著稱。

可是，小朋友，你知道嗎？海瑞并不是一個非常聰明的人，考科舉考了好多年也考不中進士，只是中了舉人。后來他被分配到福建南平縣做教諭。教諭是最底層的官員了，可是他這個最底層的官員，卻鬧了一個轟動一時的大動靜。這是怎么回事呢？

原來，延平知府（正四品官員）到南平縣學堂視察。海瑞身為教諭，自然要帶助手和學生出來迎接。

一見到知府，兩個助手就跪倒行禮，但海瑞不跪，直愣愣地站在那里，眼睛看著知府。

知府很生氣，自己是正四品，海瑞這個教諭是不在品的，見了自己竟然不下跪。于是，知府氣呼呼地說了一句：“好一個筆架山！”

海瑞身邊的兩個助手，一邊一個跪著，海瑞當中站著，的確很像擺放毛筆的筆架。

不久之后，朝廷派了一位巡按御史前來視察。巡按御史品級不高，但權勢很大。南平知縣帶著大小隨員連忙去迎接。見到御史，知縣和隨員們都跪下來了，只有海瑞，他還是站著。

御史見狀，嚇得出了一身汗，沒聽說南平縣有比自己更大的官兒啊。等弄明白了海瑞的真實身份后，大為惱火。知縣也罵海瑞給他惹麻煩。

可是海瑞有自己的道理，明朝有個規定，從事教育的官員見上級無須下跪，只須站立行禮即可。為什么對從事教育的官員高看一眼呢？因為古人相信，只有有尊嚴的老師，才能傳授有尊嚴的知識，才能教出有尊嚴的學生。可是明朝后期下級官員畏懼上級，或者獻媚上級，很多人都不遵從這個規定了，只有海瑞堅持著，盡管自己是個很小很小的官兒。他正氣凜然，寧肯直中取，不向曲中求！巡察御史也拿他沒辦法。

海瑞雖然也有缺點，可是他一身正氣，四百多年來，無人忘記！

故事二：樂（yuè）羊子妻

西漢時候，有個人叫樂羊子。他去外地求學讀書，七年沒有回家，只有妻子和母親在家。

樂羊子的母親和妻子生活很艱苦，一年到頭也吃不上一頓肉。樂羊子的鄰居家里養著幾只雞。這天，鄰家的雞“咯咯噠，咯咯噠”地飛進了樂羊子家的院子里。

樂羊子的母親四下里瞅了瞅，見沒人看到，就把雞抓了給殺了，燉進了鍋里。

沒想到，這一幕被樂羊子的妻子看到了。她皺著眉頭很為難，婆婆是長輩，直接說她，婆婆會很難看。要不說她，可她做的事又的確錯了。怎么辦呢？樂羊子的妻子想了想，有了主意。

到了吃飯的時候，桌上的雞肉熱騰騰地散發著誘人的香味，樂羊子的妻子卻不動筷子，只是對著那盤雞肉落淚。

婆婆很奇怪啊，好不容易吃上肉了，怎么不吃還哭起來了，就問她：“媳婦，你怎么不吃飯，還哭了？”

樂羊子的妻子說：“我是難過家里太窮，飯桌上吃的竟然是別人家的雞肉?！?/p>

婆婆聽了她的話，臉紅了，婆婆自己也沒有吃雞肉。從此以后，婆婆再也沒有拿過別人家的東西。

故事三：屈原寧死不屈

屈原性情耿直，不為楚王所喜。正巧有人陷害屈原，楚王借機把屈原流放了。屈原的志向得不到施展，眼看著楚國一步步衰敗，自己卻無能為力。

一天，他在江邊碰到一個漁父（捕魚的老人）。漁父看見屈原臉色憔悴，身體瘦削，驚訝地問道：“您不是三閭（lǘ）大夫嗎？你怎么這副模樣了？”

屈原說：“天下人都渾渾噩噩污穢不堪，而我卻出淤泥而不染；世人都醉生夢死，而我卻清醒思索，所以我就被放逐了?！?/p>

漁父說：“圣人處事不拘泥，且能隨著世道的變化而變化。天下都污穢了，何不隨波逐流呢？世人都醉了，何不自己也喝醉了事呢？為什么非要保持自己的獨立思考，顯示自己的與眾不同，落得個被流放的下場呢？”

屈原說：“我聽說，洗過頭后，要彈掉帽子上的灰塵；洗過澡后，要抖掉衣服上的塵土。怎么可以讓干凈的身體再遭受污濁呢？要是這樣，我寧愿跳進湘江，讓魚吃了我的身體，也不讓清白之軀受到世俗塵埃的污染?！?/p>

漁父聽了屈原的話，微笑著搖著船槳離去了。他一邊搖著船，一邊唱道：“滄浪的清水呀，可以洗我的帽子；滄浪的濁水呀，可以洗我的雙足?！睗O父就這樣遠去了，不再跟屈原說什么了。

漁父固然有他的生存之道。屈原不肯同流合污，可謂忠直耿介、志向高潔。屈原本是貴族，他完全可以和光同塵，自己錦衣玉食，可是屈原不愿意枉曲自己，寧可拋棄富貴的生活，至死不悔！這份正直，正是民族的脊梁。

思考時間

1.無論治國方略，還是具體施政，海瑞都比不上當時的張居正、高拱這些人，可為什么直到今天人們依然記得海瑞呢？這說明，即便到了現在，人們依舊渴望一種怎么樣的風氣呢？

2.樂羊子的妻子可以去宣揚自己的婆母偷雞這件事嗎？

3.屈原寧肯投江，也不肯同流合污。這說明了屈原怎樣的秉性？