景行維賢，克念作圣。德建名立，形端表正。

原文

景行維賢①，克念作圣②。

德建名立③，形端表正④。

注釋

①景行：大路，指崇高的德行。

②克念：克制妄念。

③德建：德行的建立。

④形端：舉止端莊。

譯文

仰慕賢人高尚的德行，并且向他學習；克制自己的私欲，才能向圣人的境界接近。培養良好的道德情操，才能贏得美好的名聲；只有擁有端正的言行舉止，才會擁有合乎風度的儀表。

趣味故事

樂喜以不貪為寶

樂喜作為宋國的執政大臣，平素節儉清廉，備受時人贊譽。

有一年，宋國有一個人得到了一塊碩大的美玉，考慮再三，獻玉的人認為把這個稀世之寶獻給樂喜最合適。因為樂喜治國很有成效，他的一些政治主張和措施順應了民眾的意愿。出于對樂喜的感激之情，獻玉的人千里迢迢特地趕到了都城，要把美玉獻給樂喜。不料，樂喜聽說來意后，不等獻玉者展示美玉，便立即予以拒絕。

獻美玉的人起初以為樂喜怕寶玉是假的而受蒙騙，便再三陳明已經請行家鑒定過了，確實是塊稀世美玉。樂喜耐心地解釋說：“我的信條是以不貪為寶，你則以這塊稀世美玉為寶。假若你把它獻給我，我倆便都喪失了自己所喜愛的寶物，還是讓我們各自擁有所喜愛的寶物，這樣更妥當些。”獻玉的人又說：“我隨身攜帶著美玉也不便趕路，一旦路上遇到歹徒難免遭劫，這樣還會增加我對失去寶玉的痛苦。”于是，樂喜便幫他聯系到了一個買主，使這個獻玉的人賣掉了寶玉而得以富歸鄉里。

由此，樂喜獲得了不貪為寶的美名。

展獲的圣人舉止

柳下惠是春秋時期魯國人，原名展獲，謚號惠，因其封邑在柳下，所以后人都稱其為柳下惠。自古以來，柳下惠都被世人樹為道德的標桿，他曾得到過孔子和孟子的大力贊揚。孔子評價他是“被遺落的賢人”，孟子尊稱其為“和圣”。

關于柳下惠坐懷不亂的故事，自漢代以來就廣為傳頌，可謂家喻戶曉。

相傳在一個大雪紛飛的寒冷之夜，柳下惠夜宿于城門，遇到了一個無家可歸的年輕女子。深夜時，他看到這個女子在凜冽的寒風中凍得瑟瑟發抖，心里很擔心，唯恐她凍壞身子，就用衣服裹住她，讓她坐在自己的懷里，為其御寒。兩人同坐了一夜，循規蹈矩，沒有任何非禮的行為。于是柳下惠就被譽為“坐懷不亂”的正人君子。

此外，他為人生性耿直，剛正不阿，得罪權貴，雖多次遭到貶謫，但始終熱愛故土，一直不離開父母之邦。所謂“雖遭三黜，不去故國；雖榮三公，不易其介”，意思就是，雖然遭遇了多次貶官，但仍不會因為委屈或者受到不公平對待而離開自己的祖國；縱然是榮居于三公的顯赫之位，也不會因為擔心自己可能失去榮華富貴而改變自己耿介直言的性格。正因如此，柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度評價。

小知識點

樂喜，字子罕，春秋時期宋國賢臣，曾長期擔任相國之職。他出身于貴族家庭，系戴公的六世孫。他一生為政清廉，生活儉樸，非常注重個人道德行為的修養，在宋國乃至各諸侯國都享有崇高威望，被時人稱為“仁相”。