窮且益堅，不墜青云之志

“窮且益堅，不墜青云之志”這句話來源于初唐詩人王勃的《滕王閣序》，“窮”并不是指“窮苦”的意思，在古文中象征著精神層面的意義，可以理解為“不得志，處境艱難、窘迫”，這句話主要是說“一個人處境越是艱難，就越是堅忍不拔，不喪失高遠之志”！是的，人必須要有偉大的志向，即便人生再艱難，也不能讓自己在困頓中喪失意志，丟棄自己的志向。我們要謹記自己的使命，時刻記住自己的志向，時刻為自己的志向付出比常人更多的努力，最重要的是要堅持到底，最終才能實現自己的夢想。

孔子是我國著名的教育家，他在小時候就樹立了救世為民的遠大志向，他曾經擔任過管理倉庫的“委吏”和管理牧場牲畜的“乘田”，在當時這些都是非常卑微的職業，但是為了實現自己的志向，孔子在這些普通而又卑微的職位上仍舊做出了成績，后來他終于得到了魯國權臣季氏的賞識，從此踏入了上大夫階層。

后來，魯國的君王讓孔子代行國相的職務，參與國政的治理。孔子參與國政治理三個月的時間里就讓魯國發生了很大的變化，商人們不再哄抬市價，百姓們也恪守法律，社會秩序非常穩定。在這段時間里，孔子還做了兩件大事：第一是他在齊國和魯國兩國國君會盟的時候，借助自己的口才和智慧使強大的齊國歸還了魯國的土地；第二他下令拆除了魯國三大權臣之中季氏和叔孫氏的城池，以此加強國君的權力。雖然孔子治理國家的時間非常短，但是他的“救世”思想得到了廣泛的傳播，而且效果非常明顯。這其實就是孔子堅守自己志向的結果，如果他在擔任卑微職務的時候就放棄了，那么后面的這些故事就不會發生。

此時的齊國看到了魯國的發展變化，他擔心強大起來的魯國對自己不利，于是就給魯國的國君貢獻了很多美女和歌妓以此來擾亂視聽。魯國的國君果然迷失了自己，不再關心朝政，孔子看到這些之后，認為自己的思想無法在魯國實行下去，于是就帶著自己的學生以及救世的主張離開了魯國，他希望得到其他諸侯的信任。

當時，各個諸侯國幾乎都由權臣或大氏族執政，他們都擔心國君任用孔子而限制了他們，所以極力加害于他。孔子到衛國的時候，就有人帶著官兵來威脅和恐嚇他和他的弟子；孔子到宋國的時候，宋國的一些權臣也派人來暗殺他；孔子到楚國的時候，雖然得到了楚昭王的賞識，并且得到了700里的封地，但是卻被令尹子西反對，孔子遭受了多次圍攻，差點因此而丟失了性命。

雖然在各國奔波的孔子遭受了很多挫折和打擊，也受盡了磨難，但是他一直堅持自己的志向，從來都沒有改變過。曾經有一次，孔子在陳國和蔡國之間遭受了兩國大夫的攻擊，當時他和弟子已經很久沒有吃到食物，因而沒有一點力氣了，很多學生因為饑餓而倒下了。可就算是面對這樣的困境，孔子依然彈瑟吟唱，毫無沮喪泄氣的樣子。學生們看到屢遭挫折的老師仍舊如此樂觀，更加增添了敬佩之情，很多學生都說：“我們的老師有這樣高的志向，就算現在不被人所理解，但是他依舊堅持，還在不斷努力，這才是真正君子的做法啊。”

有些逃避到山林中隱居的人自認為看穿了世態炎涼就嘲笑孔子和他的救世思想。他們都認為孔子是在做無用功，他的努力只會讓他一次次碰壁。有人還去勸說孔子的弟子不要再跟著孔子做傻事，不如和他們一樣退隱山林，然后等著太平盛世的到來。孔子對此非常不屑，他說：“我們不要在山林中和鳥獸為伍，如果我們處于太平盛世，那么我們還要做什么呢？”

孔子在各國奔波的過程中經常寄人籬下，連一個落腳的地方也沒有，處境非常艱難，等他到了齊國之后，齊景公準備給他賞賜田宅，但是孔子卻拒絕不接受，他對學生說：“齊景公并沒有接受我的主張，現在賞賜給我田宅無非是可憐我，這種做法我怎么可能接受呢？”孔子一直將救世為民作為自己最高的志向，他的這種堅持一直沒有改變過，他也不追求榮華富貴。

后來孔子離開齊國之后，時隔十四年又回到了自己的家鄉魯國，因為沒有諸侯國愿意接受自己的主張，所以他決定回到家鄉從事教育事業。孔子打破了當時只有貴族子弟可以讀書的傳統，他招收了很多平民學生，并且認真培養他們。后來孔子的一些學生得到了一些諸侯國的重用，他們貫徹了老師的思想，不斷奮斗，其實這都是孔子的志向在起作用。

等到孔子離開人世之后的漢朝，儒士董仲舒繼承并且改進了孔子的思想，從而得到了漢朝皇帝的認可，于是出現了“罷黜百家，獨尊儒術”的局面。雖然孔子一生都沒有實現自己的志向，但是他對志向的執著使得儒家思想得以發展和傳承，從某種意義上來說，其實孔子已經實現了自己救世為民的志向。

能實現自己志向的人，對他個人而言，他是一個成功者，也是一個幸福者。心存遠大志向是成功的必要條件，但是僅僅擁有志向，你不一定能得到成功；不過如果沒有自己的志向，成功對你而言就無從談起。生活中，能做到像孔子這樣堅守志向，執著追求的人又有多少呢？不論前途多么渺茫，不論世事多么的艱難，心在路上，腳在路上，一路前行，就沒有到不了的明天。