◇閻立本《步輦圖》（部分）

畫中帝王為李世民。畫中人物神色自然、氣象華貴，然而經歷過太子承乾被指謀反，魏王李泰經營奪嫡，朝中大臣分裂兩派的李世民，親眼見著玄武門之箭飛越數十年，向自己的孩子射去。此時，年齡稍小的晉王李治進入了太宗視野，他似乎成了解決問題的關鍵。只是千古一帝唐太宗的衣缽，從小柔弱的李治穿得了嗎？

◇鎏金銅鋪首

唐大明宮遺址出土。這件鋪首為圓形銅質，表面鎏金，形象是一個大獸面。大明宮為大唐帝國的大朝正宮，自唐高宗起開始在此處理朝政，是唐朝的政治中心和國家象征。面對鋪首，此刻凝視你我的獸面，也曾這樣凝視過千百年前的唐代帝王。

◇鎏金鐵芯銅龍

這條唐代銅龍身體流暢，極富動感，生動靈活而又極富氣勢。前爪看似纖弱細長，無法支撐全身的重量，卻由于動作的靈巧、重心的騰挪，將力量均勻施予周身。整個形體靈動飄逸的同時，卻又給人沉穩不倒的威懾感。這一種內收渾然的力與美，高宗李治若見到，不知是否會心有戚戚。

◇彩繪打馬球俑

馬球發源于古波斯，唐初由吐蕃傳入中原，風靡一時。打馬球對馬匹品種和騎手的騎術要求甚高，這項體育運動在唐代十分流行。太宗的幾位孩子，在未深陷權力爭奪旋渦之前，或許也曾有過一段愉快嬉戲打馬球的美好時光。

◇三梁進德冠

李世墓出土，只有三品以上官員才有資格佩戴。此冠為太宗親賜，李世死后隨葬墓中。它令人想起李世一生征戰沙場立下的赫赫戰功，多次政局紛爭中全身而退的政治智慧，以及在高宗李治戰勝權臣長孫無忌中發揮的關鍵作用。

◇素面高足銀杯

高足杯并不是中國傳統器形，而是來自西方的一種酒器。唐代貴族喜愛使用外來風格的生活用具，一時成為風尚。望著這只歷經歲月、靜置于此的銀杯，唐時君臣于宴席間觥籌交錯的場面，恍如眼前。

◇彩繪雙環望仙髻女舞俑

一襲長裙曳地，雙手舉在胸前，神態虔誠自然，即使以如今眼光看來，她也不失為一名絕代佳人。年輕的武媚娘應有著遠超于此的靚麗，才俘獲了年輕李治的心。

◇三彩女立俑

她站姿優雅，身段裊裊婷婷，穿落地長裙，輕薄的衣裙與豐腴的體態完美結合，衣裙自然灑落如月光瀉地。唐代的長安城里，到處都能見到這樣柔美、端莊、矜持、風雅和高貴的女性。

◇鎏金雙狐紋雙桃形銀盤

唐代，桃、狐貍作為裝飾題材，迎合了中國傳統的“辟邪”和“祈福”的心理要求。萬年宮水災的那一夜，唐高宗李治只能在心中默默為自己未知的命運祈福辟邪。這點燃了他內心倔強與野心的火種，人的命運，必須掌握在自己手里！

◇狩獵紋高足銀杯

唐代與西域交流空前繁榮，狩獵圖像突然增多，這顯然并非偶然。李治并非馬上皇帝，但卻領導著一群貞觀老臣，各個或戎馬疆場，或飽經亂世。自幼體弱的他，是否也曾想在狩獵活動中鍛煉自己的意志，培養軍事的才能？

◇鎏金花鳥紋銀碗

鴛鴦和鸚鵡深受唐人喜愛。由于鴛鴦雌雄相伴、形影不離，人們以此比喻情投意合的夫妻，象征純潔堅貞的愛情。唐高宗與武則天最初的相遇，混合著愛情的浪漫、倫理的禁忌、權力的壓迫，是什么令他們甘為彼此鋌而走險？

◇鎏金鳳鳥紋六曲銀盤

鳳鳥是中國傳統祥瑞之鳥，傳說中少皞立國之時鳳鳥出現，帝嚳曾令鳳鳥跳舞。鳳鳥作為德治的祥瑞深受統治者重視。唐高宗時期，大唐國力延續貞觀之治的繁榮并持續發展。大唐正朝著中華文明最為璀璨的“開天盛世”邁進。

◇鴛鴦蓮瓣紋金碗

鴛鴦紋飾被唐人廣泛應用在生活中，特別是新婚夫婦結婚時，寓意白頭偕老，永結同心。鴛鴦與蓮花，寓意成雙成對。身處政治旋渦中心的高宗與武后，當其破除萬難終于成婚之際，是否也曾有一瞬間，心中只感到愛情的甜蜜，而忘卻了政治的苦澀？

◇鑲金玉臂環

“金鑲玉”寓意“金玉滿堂”，象征著財富和才學。從文獻看，玉臂環似乎不是唐代本土的產物，可能為進貢或從對外戰爭中所得。唐高宗時期，唐代疆域達到了極點，他的庫藏中，想必俯拾皆是這樣的異域珍寶。

◇葡萄花鳥紋銀香囊

這是貴族中普遍使用的一種熏香用器。缽內放置香料，點燃后香氣從鏤空處飄逸而出，改善室內空氣。熏香散盡樓臺空，千載流芳唯英名。器物猶能獨自訴說唐時的華貴，高宗是否軟弱的真相，卻只能待歷史學家來考證。

◇鸚鵡紋提梁銀罐

唐朝人愛用金銀器，其實也來源于道教方術的思想，認為用金銀器做食器可以長生不老。這個銀罐中，曾經應存放過不少“靈丹妙藥”，它的主人家后來長壽了嗎？

◇唐高宗總章二年（669）疆域圖

唐高宗建立了盛唐最廣闊的疆域，延續了貞觀之治的遺產，開啟了開天盛世的大門。但他絕想不到，取得如此成就的自己，在后世會被貼上“懦弱無能”的標簽。千百年來纏繞這段歷史的迷霧，究竟從何而來？［原載譚其驤主編：《中國歷史地圖集》（第五冊），中國地圖出版社1996年版，第32—33頁。］