二　帝術親傳　太子“用弱”

根據(jù)記載，李治當了太子以后，立刻將學習制度化。根據(jù)黃門侍郎劉洎的建議，皇帝專門命令劉洎與岑文本、褚遂良、馬周輪流到東宮，與太子游處談論。太子對待學習非常積極，很高興地對待這些師傅們。

不僅大臣們要與太子殿下游處談論，影響太子，唐太宗自己也親自調(diào)教，而李治表現(xiàn)得很好學。唐太宗是怎樣教育太子的呢？唐太宗在貞觀二十二年（648），親自寫了《帝范》一書，交給太子閱讀，從多方面歸納了作為好皇帝應該注意的問題。相信李治一定認真學習領會了《帝范》。此外，唐太宗也直接對太子李治進行教誨。據(jù)《貞觀政要》記錄，內(nèi)容如下：

貞觀十八年（644），太宗謂侍臣曰：“古有胎教世子，朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭，見其臨食將飯，謂曰：‘汝知飯乎？’對曰：‘不知。’曰：‘凡稼穡艱難，皆出人力，不奪其時，常有此飯。’見其乘馬，又謂曰：‘汝知馬乎？’對曰：‘不知。’曰：‘能代人勞苦者也，以時消息，不盡其力，則可以常有馬也。’見其乘舟，又謂曰：‘汝知舟乎？’對曰：‘不知。’曰：‘舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼！’見其休于曲木之下，又謂曰：‘汝知此樹乎？’對曰：‘不知。’曰：‘此木雖曲，得繩則正，為人君雖無道，受諫則圣。此傳說所言，可以自鑒。’”

唐太宗在這里有四問：知飯乎。知馬乎。知舟乎。知樹乎。前三問，講的是同一個道理，那就是以民為本，后一問，講的是納諫。作為一個皇帝，他的主要對象，無非是對民，對下，對自己。以民為本，重視民心民意，重視民眾利益，在古代，這已經(jīng)是最佳表現(xiàn)了。而對于唐太宗而言，納諫也是他的重要心得。他是希望太子能夠接受這些重要經(jīng)驗，把班接好。

看太子李治的回答，太宗問他什么，他都說“不知”。要說連吃飯依賴農(nóng)民這樣的道理都不知道那也太有問題了，但是，李治不是不知道，而是要認真聽從唐太宗的教誨，有意地回答不知，為的是讓父皇把道理講透。唐太宗太把李治當作小孩看了，李治呢，也就有意地扮演小孩子。顯然，這給皇帝留下了極好的印象，認為太子老實愛學。不裝聰明而裝傻，在官場往往能獲得奇效，太子對待皇帝也用這一招，應該是老子學說中“用弱”戰(zhàn)略的活學活用。

太宗教育太子李治，不僅僅從理論上，而且從實踐上。《舊唐書·高宗本紀》記載：太宗處理朝政的時候，經(jīng)常命令太子在一邊參摩學習，有的時候還會征求他的意見，每到這個時候，太子的發(fā)言總是能得到太宗的表揚。這證明太子在學習朝政方面也成績很好。“太宗每視朝，常令在側，觀決庶政，或令參議，太宗數(shù)稱其善。”（《舊唐書》卷四《高宗本紀》）就是說，李治的表現(xiàn)很好，每次發(fā)表意見，都很符合唐太宗的心思，所以多次得到唐太宗的夸獎。

兩《唐書》和《資治通鑒》都沒有具體記載到底在什么問題上唐太宗讓太子對朝政有所發(fā)言。我在《冊府元龜》中真的找到一條記載，看來確有其事。《冊府元龜》卷四六的記載是這樣的：

為皇太子時，有告遂州都督彭王元則之罪，太宗召元則功曹而問之，功曹為之隱，太宗怒而杖之于前。退朝，問太子曰：“人君大柄，賞罰是也。今捶功曹，何如？”太子對曰：“草野之人，天子召問，惶恐失度，即捶之，臣以為太急。”又問：“然則彭王若何？”對曰：“陛下之弟，情所友愛，顧付所司詳斷之，未晚也。”太宗稱善。自是太宗坐朝，嘗令太子侍立，百司奏事畢，留中書門下三品平章事，太宗因為太子陳說孝道，論及政事。或時有決罰，令太子評其可否，商榷辯論，深達政要，群臣莫不嘆服。

唐太宗做事，皇太子給予評論，涉及地方官，也涉及皇室成員。遂州相當于現(xiàn)在的四川遂寧，都督是當?shù)氐淖罡哕娬L官。彭王李元則，是高祖李淵的第十二個兒子，他在貞觀十年（636）當遂州都督，根據(jù)《舊唐書》的記載，因為“尋坐章服奢僭免官”。那么免官的事情應該是在當上遂州都督不久以后的事，那時，李治還不是太子。兩書記載看來不是一回事。有人告發(fā)李元則有罪（罪名不清），唐太宗把李元則的屬下官員功曹參軍召來詢問，功曹參軍為自己的長官隱瞞罪行，唐太宗一怒之下對這位屬官動用了杖刑。退朝以后，唐太宗問太子李治，對今天如此懲罰功曹參軍的事怎么看。太子內(nèi)心顯然要仁厚許多，他不認為功曹參軍是故意隱瞞，而是在天子面前惶恐失度，所以如此懲罰是過于急迫了。唐太宗接著問，如果這么說，那么應該如何對待彭王呢？太子回答說彭王是陛下的弟弟，陛下雖友愛心切，想早知道情況，但是回頭交給有關部門了解處置，還是來得及的，不必急急忙忙杖責參軍。唐太宗很是贊同李治的說法。那么，我們從李治的說法上看到了什么？唐太宗為什么會稱贊他呢？李治的表態(tài)，首先表現(xiàn)出他待人寬厚，即使是很低級的官員，他也盡量同情理解，能夠設身處地為對方著想。其次，能看出他對于皇上的理解。不說皇上用心太急，而說皇帝友愛弟弟之心太切。他并不同意皇上急不可待的做法，但是他的反對是如此的有人情味。難怪皇帝不僅不生氣，還表揚他，并從此讓他多參與評論。

孝友是皇帝愿意看到的，好學也是皇帝愿意看到的。這不僅展示了太子的優(yōu)長，更能表現(xiàn)太子的智慧。然而，最能體現(xiàn)太子智慧的還不止這些。那是什么呢？那就是太子殿下的第三個特點。