【爻辭分析】

【用六爻辭】利永貞。

【譯文】

利的前提是持續的守正。

【解說】

在坤卦的六條爻的爻辭之后，附有用陰。

特意說明如何運用陰，概括地說明在六十四卦中陰的一般用法。

“利永貞”的意思是“利于永遠堅持不變”。

陽象征變化，陰象征靜止。

但是，實際上事物總是在變化著的。

客方造成的環境在變化，主方自己也在變化。

即使主方努力保持不變，靜止只是暫時的。

主方應當耐心地等待時機，讓事情朝有利于主方的方向發展。

【用六小象】用六永貞，以大終也。

【譯文】

用六持續守正以便得到大有的結局。

【初六爻辭】履霜，堅冰至。

【譯文】

當腳踩踏在霜上之時，便知道堅硬的冰很快就會形成。

【解說1】

這是坤卦第一爻的爻辭。

第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動。

這一條爻是陰爻，表示主方的行動是陰。

“履霜”中的“履”是指用腳踩踏行走。

履的人是主方。

“履霜”形容當前的關系冷淡，主方感到如同腳踏被霜覆蓋的原野。

“堅冰至”是指到處是凍冰的季節即將來臨。

如果主方不改變消極被動，關系可能發展得更差。

“堅冰”形容那種更冷的關系像是凍得堅硬的冰。

關系向更冷淡的方向發展，不利于主方，主方應當積極主動些，扭轉這種不利趨勢。

【結構分析】

第一爻的位置是陽位，陰爻在陽位，不當位。

而且，第一爻和第四爻之間沒有有應的關系，表示二者不協調。

不當位表明主方消極被動有可能讓主方的利益受到損失，這是潛在的對主方不利的因素。

不有應表明客方也是消極被動，客方不企求損傷主方的利益，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。

因為這只是潛在因素，爻辭沒有加判斷詞。

【初六小象】

履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。

【譯文】

冰凍三尺，非一日之寒。

陰氣在初始狀態下就已開始凝結，所以君子腳踩霜之上而知堅冰將成。

事物皆有其道，道不可一蹴而就。

君子當量而變質，積正清負，方能馴致其道，終成堅冰而不可成堅冰。

【注釋】

1、沙少海先生說：“履霜堅冰，《三國志·魏志·文帝紀》，許芝引作初六，履霜。朱熹、項安世、惠棟等皆從之?！?

《象》傳以“陰始凝”釋“履霜”二字，非釋“堅冰”二字。

若“堅冰”則是陰已大凝，不得云“陰始凝”。

履，踐踏。

2、馴，《集解》引《九家易》曰：“馴，猶順也。”

致，推進。馴致其道，猶言遵循自然規律而發展推進。

【六二爻辭】直方大，不習無不利。

【譯文】

通直、方正、廣大是大地的特點，若君子遵循大地的屬性，即使無為也不會有所不利。

【解說1】

這是坤卦第二爻的爻辭。

第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陰性表示主方的素質較差。

“直方大”是地的形象。

古人認為大地是平面的，不是球形的，是方的，符合平直廣大的特點。

這里用地的形象描述主方的素質。

因為第二爻是主卦的中爻，“直方大”主要是反映主方的平凡而不佳的素質。

“不習無不利”中的“無不利”是判斷詞。

即使不了解地形（這里的習不可以翻譯成學習），也沒有不利的后果。

為什么？

因為當前的主客雙方關系提供了主方發展的空間。

但是，“無不利”不等于“有利”，沒有不利的后果不等于后果是有利的。

“無不利”這個判斷詞是中性的。

【結構分析】

這條爻在別卦的第二個爻的位置上，別卦中第二、四、六爻的位置是陰位。

這條爻是陰爻在陰位，當位，但是不有應。

當位表明主方的素質不佳。

這有可能驅使主方去開拓進取，謀取利益，是潛在的對主方有利的因素。

不有應表明客方的素質也不佳。

主方不能從客方獲取利益，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。

所以爻辭只是說“無不利”，而沒有說“利”。

【六二小象】

六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。

【譯文】

六二的隨機而動，是因為它通直而方正，一往而無前。

君子無為而無所不利，是因為其遵循和大地一樣靈光的法則。

【六三爻辭】

含章可貞，或從王事，無成有終。

【譯文】

建功而不居功，立德而不炫德。

把好的品德像含著糖果一樣，真誠地慢慢地彰顯而出。

假使從事于王朝大事，即便沒有成就也會有相對好的結局。

【注釋】

王事，李鏡池說：“王事，指戰爭。王訓大，王事即大事。”

古代國家以戰爭和祭祀為大事。

這里說大事，就是指戰爭。

【解說1】

這是坤卦第三爻的爻辭。

第三爻是主卦的上爻，代表主方的態度。

這條爻是陰爻，表示主方的態度是陰，主方的態度隨和。

“含章可貞”中的“含章”指包含美質，地滋養萬物，具有優美的內涵。

“或從王事”中的“或”指有時。

“從”指順從、服從。

“王”指客方。

“事”指辦事。

主方有時侯順從客方的意思辦事。

“無成有終”，“成”指成功、成就或成績，“終”指終了，終點。

雖然沒有成就，但是對主方來說，總會受到適當的對待。

爻辭還有一層暗示的意思。

這條爻的爻辭中說“或從王事，無成有終”。

由于“或”是“有時”的意思，這句話就暗示有時侯“不從王事，無成無終”。

就是說，有時候，主方做的不是客方希望的，既不成功，也得不到適當的對待。

【結構分析】

第三爻的位置是陽位。

這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，并且與第六爻不有應。

不當位表明主方態度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對主方不利的因素。

不有應表明客方也是態度隨和。

不求制約主方，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利的因素。

所以卦爻辭用“無成有終”描述當前狀態。

【六三小象】

含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。

【譯文】

君子體內含著的品德憑借合理的時機緩緩彰顯而出。

假使從事于王朝大事，也因智慧超群，內心正大而光明，即便無所成也依舊有所終。

【六四爻辭】括囊，無咎無譽。

【譯文】

擴充庫囊在所難免，合理的擴充才不會有過失，留下后遺癥。

只不過，此消彼長，一方得必有一方失。

擴充的庫囊定是由他處而來，自得他失，自然也就不值得被贊譽。

【解說1】

這是坤卦第四爻的爻辭。

第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動。

這條爻是陰爻，表示客方的行動是消極被動。

是誰“括囊”呢？

是主方還是客方？

如果理解為客方，也能解釋得通。

但是，卦是從主方的角度分析當前的形勢。

“括囊”應當是對主方的比較形象的建議，建議主方緘口不言。

即使主方緘口不言，也“無咎無譽”。

“無咎無譽”，既不必怪罪也不必贊譽。

【結構分析】

第四爻的位置是陰位。

這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，與第一爻不有應。

當位表明客方消極被動有可能是主方發展的好機會，是潛在的對主方有利的因素。

不有應表明主方也消極被動，不能利用這個有利于主方的好機會。

這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素，所以爻辭只是說“無咎無譽”。