樂觀的人，每一天都生活在陽光中

如果折斷了一條腿，你就應該感謝上帝沒有折斷你兩條腿；如果你折斷了兩條腿，你就應該感謝上帝沒有折斷你的脖子。

——塔木德

樂觀精神是猶太民族生存下來的精神支柱。很多猶太人總是相信自己有足夠的行為能力來承受和減弱原有負面價值對于自己的不良影響，并使原有正面價值發揮出更大的積極效應，因為他們只關心積極的一面，而不關心消極的一面，他們只把積極的一面作為其努力的選擇標準。

《塔木德》中有這樣一個故事，讓人深受啟發：

一場大雨過后，一只被狂風暴雨打落在地的蜘蛛向支離破碎的網爬行，由于墻壁濕滑，蜘蛛的行動非常艱難。它一次次向墻壁上方前行，又一次次地掉落下來……這時，一個路過的人看了一眼蜘蛛，嘆氣地說道：“我的這一生不正像這只蜘蛛嗎？雖然每天忙得焦頭爛額，但依舊一事無成。”回去后，他日漸消沉。

又一個人走過此處，看了看蜘蛛，說道：“這只蜘蛛真笨，它為何一定要在這片最濕滑的墻面爬行？如果它從旁邊比較干燥的地方繞一下，不就能爬上去了嗎？我以后可不能像它一樣愚蠢。”這個人以此為鑒，慢慢變得聰明起來。

過了一會兒，又過來一個人，他看到蜘蛛毫不放棄，大受感動，說道：“我以后也一定要向這只蜘蛛學習，無論失敗多少次，都永不放棄。”后來這個人每每遇到挫折，就會想到那只蜘蛛，逐漸變得堅韌、強大。

世間萬事萬物，可用兩種心態來看待：一種是正的、積極的；另一種是負的、消極的。這就像錢幣的正反兩面一樣。該如何看這一正一反？就是心態，它完全取決于你自己的想法。樂觀的心態可使人歡快進取，有朝氣，有信心。消極的心態則使人沮喪，難過，沒有主動性。

在這里，我們再看一個故事：

一個猶太商人舉辦過一場“破爛”拍賣會。把看起來很破、一文不值的東西拿出來拍賣，看是否會有人購買。

這個噱頭吸引了很多人前去。此商人拍賣了一些東西后，走到了一把非常破而且滿是灰塵的小提琴旁，說道：“下面拍賣這把小提琴。10美元，有沒有人買？”

周圍一片安靜，沒有人會買一個這樣的廢品放在家里。

“5美元……1美元。”猶太商人不斷降低價格，但依舊無人問津。

這時，一位老人走上前來，對猶太商人說道：“我可以看看這把琴嗎？”

猶太商人把琴拿起來遞給老人。

老人接過琴，掏出手絹，小心翼翼地把琴上面的灰塵擦掉，接著撥動琴弦，開始為琴調音。當調到老人滿意后，只見他用下巴把琴夾緊，調了調姿勢，開始用這把琴演奏。

美妙的旋律就這樣從這把“破琴”中流淌出來，周圍的人爆發出雷鳴般的掌聲。一曲演奏完畢，老人放下琴離開了。這時，只聽見人群中喊道：“100美元，我買了！”另外又有人高喊：“200美元。”最終，這把“破琴”以1000美元的價格成交了。

為什么有人愿意用1000美元買一把當初1美元都沒人愿意買的小提琴呢？那是因為這把小提琴被重新調準了音，它可以被用來演奏優美的樂曲。

其實，人也像一把小提琴，心態好似琴弦，調整好了心態，別人就不會輕視你的價值。

《塔木德》提醒我們，人生不如意十之八九。決定人們幸福或不幸，快樂或痛苦的，不是處境，而是心態。人生路上，不管發生了多么令人不愉快的事情，只要保持陽光的心態，勇敢地面對，就不會被艱難險阻打敗。有一句話值得我們記住：積極的心態像太陽，照到哪里哪里亮。

珍惜自己的生命，苦與痛都是經歷

戰勝自己的人，比戰勝一座城池的人更有勇氣。

——塔木德

猶太人認為，人出生的時候之所以是哭著來到這個世界，那是因為每個人的生活中都會有痛苦，但人應該是笑著離開這個世界的。人生在世，活著不易，總會有一些不如意與煩惱，但只要還活著，就要努力地讓自己開心過好每一天。

《塔木德》中記載了這樣一個故事：

一個女人被情所傷，決定逃離生活的地方，把傷害她的男人徹底忘記。在臨走前，她找到拉比傾訴，把那個男人的無情和殘忍以及她的傷心全部說了出來。最后，她痛哭流涕地告訴拉比，她要離開這個傷心之地，遠走天涯。

拉比默默地聽完女人的遭遇，問道：“離開之前，請回答我幾個問題。”

女人問：“什么問題？”

拉比：“你說你要遠走天涯，那天涯在哪里？”

女人：“天涯很遠，應該在天邊。”

拉比：“天邊又在哪里？”

女人：“天邊……這個我不清楚，請您明示。”

拉比：“天涯不遠，就在你心里。”

女人：“我心里？天涯怎么會在我心里呢？”

拉比：“你是被情所傷，無論走多遠，心中的傷依舊在心中，也就無所謂天涯。若你心中的傷得以平復，那就更無所謂天涯。所以，天涯就在你的心里。”

女人若有所思地點點頭，道：“我好像明白了一些。謝謝您的指點。那請問第二個問題是什么？”

拉比：“幸福是什么？”

女人：“這個問題簡單，幸福就是愛啊！”

拉比：“錯！幸福是你還活著！”

女人一臉茫然，問道：“幸福僅僅是活著嗎？”

拉比：“在這個世界上，能活著就已經是很幸福的事情了。很多人還沒有來得及享受生命的美好就匆匆地離去了。難道你不覺得你活著很幸福嗎？”

女人：“有的人活著可能是幸福，但也有的人可能是痛苦。”

拉比：“那你認為，痛苦是什么？”

女人：“痛苦就是我愛的人不愛我。”

拉比：“錯！痛苦也是你還活著。”

女人更是糊涂，問道：“剛才您說活著是幸福，現在為何又說活著是痛苦呢？”

拉比：“生而為人，就是要體驗人世間各種各樣的遭遇，幸福和痛苦當然也在其中。只有體會到種種滋味，才能稱得上是人生。你唯有明白活著的痛苦，才更能感受到活著的幸福。”

女人：“您這樣說，我就明白了。謝謝指點。下一個問題是什么呢？”

拉比：“愛是什么？”

女人：“愛就是永恒，能和喜歡的人永遠在一起。”

拉比：“錯！你這只能稱之為兩性之愛。這樣的愛未免有些自私。人世間不僅僅有兩性之間的愛，還有親情和友情之愛，對身邊每一個人的愛，對需要憐憫者的愛，對工作的愛，對生活的愛……這么多的愛，難道都比不上讓你受傷的愛更值得你去追求嗎？”

女人有所頓悟地點點頭：“我明白了。謝謝您的指點。我不能被困在讓我受傷的愛中，我應該懷著感恩的心去面對生活，感謝生活賜予我所有的痛苦、幸福。只要我還活著，我就是幸運的。謝謝您讓我明白了這些，我決定不走了，我要留下來好好地生活。我會珍惜我所擁有的一切的。”

女人走出拉比家，仰頭看著藍天白云，深深吸了一口純凈的空氣。她發現，世界原來這么美好，她原來這么幸福。

人能好好地活著，是一件非常幸運的事！所以，我們沒有理由去無端地浪費自己的生命。我們應該高效率、高質量地“利用”生命，使之變得充實而有意義。

我們還要擺脫名韁利鎖，看淡恩恩怨怨，以一顆平常之心善待他人，從而追求內在心靈的真誠和真實。

人如果能過自己喜歡過的生活，做自己喜歡做的事，就能體驗真正的幸福和美滿。所以，既然活著就是一種幸福，那么，我們還有什么理由因為逆境而一蹶不振，失去生活的勇氣呢？

《塔木德》告訴我們，要好好珍惜自己的生命，苦與痛都是人生經歷，困難與困境也是人生中的過程，只要你擁有一顆堅強的心，珍惜生命，就能收獲幸福與成功。

學會放下，人生更加充實

放下不等于失去，反而會得到更多。

——塔木德

如果一個人壓力太大而得不到有效的釋放，那他會覺得負擔越來越重，直到最后崩潰。所以在生活中，我們要適時地給自己減壓，讓自己擁有一顆輕松自在的心，讓心胸更開闊，更清凈無憂。這樣，我們才能過得更快樂！

我們都有過搬家或者大掃除的經歷，當你整理并打包自己物品的時候，肯定會驚訝自己短時間內積累的物品數量如此驚人，并且很多都是已經沒有用處的廢物。如果之前肯花一定的時間定期整理的話，就會淘汰很多廢物，而不會導致現在的疲憊。

不過大掃除的經驗也讓我們悟出了一個道理：人要學會定期做整理，舍棄一些不需要的東西，從而減輕自己的負擔。

《塔木德》中有這樣一個故事：

有位年輕人滿面愁容，拖著疲憊的身體來到拉比面前，希望拉比能幫他指點迷津。

拉比沒等年輕人發話，就率先問道：“你結婚了嗎？”

年輕人說：“我正為此事而煩惱。”

原來年輕人和一位姑娘訂了婚約，并給了姑娘一大筆財產。后來，這位年輕人喜歡上了另外一位姑娘，想和訂婚的姑娘解除婚約。對方的家長同意了年輕人的要求，但不會將財產退還給年輕人。而那筆財產是他家里的全部積蓄，年輕人不想放棄，所以來求助拉比，幫他要回財產。

拉比聽完后，問道：“愛與財產哪個重要？”

年輕人回答：“當然是愛。”

“那就放下財產，選擇愛。”拉比說。

接著，拉比就給年輕人講了放下錢財的好處。年輕人聽完后，興高采烈地走了。

放下并不是一件容易的事，卻是人生的必修課。放下的那一刻，意味著付出，意味著失去，意味著有些事不再如你想的那般完整。可是別忘了，人生的充實不只在于不斷地追求和擁有，放棄也是生活的一部分，很多事都是在經歷之后，才讓你有機會重新認識自己。

其實，人生之旅也是如此。我們每個人都在生活的過程中有意無意地累積一些東西，這些東西有正面的，也有負面的，如金錢、名利、聲望、地位、知識、感情、人脈、煩惱、憂慮、壓力、挫折……這里有些是需要我們背負的，有些則是需要我們舍棄的。

我們每天都在忙忙碌碌，以致身心疲憊，沒有時間靜下心來仔細思考，我們生命中哪些東西需要存留，哪些需要舍棄。

我們需要對自己的心靈進行一次徹底的大掃除，舍棄內心中一些已成為自己負擔的東西。所謂心靈掃除，就是對自己的人生做一次盤點：生活中有哪些東西能夠幫助我們完成目標，我們便把它儲存下來，繼續背負著它走過人生；而哪些東西對我們的生活來說只是個負擔，那么我們便將它丟棄，還自己一個輕松。就像我們清掃完房子之后的感覺，干凈整潔，輕松舒暢，自我得到釋放。

我們人生中的每一個轉折點，無時無刻不在自我清掃。很多時候，融入一個新環境中，如升學、工作、跳槽、結婚生子、感情失敗、出國留學、退休……我們都需要掃除舊的自己，輕裝上陣，迎接新的自己。

但是有時候我們在清掃過程中也會遇到障礙。身體因素上的障礙，如每天忙忙碌碌，以致疲憊不堪；心靈上的障礙，如我們面對前路時會一片茫然，分不清哪些是自己真正需要的，不確定有些該保留還是舍棄。

其實，舍棄一些東西本身就需要一定的勇氣和自我掙扎的過程。若你沒有辦法一次清掃徹底，那么你可以嘗試先將一些不確定的東西擱置，掃除一些沉重負擔，以后再分批逐步地慢慢清掃。

著名影星翁美玲在事業巔峰時期，選擇結束了自己年輕的生命，媒體傳聞是因為其感情受到了挫折。她在自己的一篇《我的明星生涯》的文章中這樣描述過自己的生活：“晨昏顛倒……本是手無縛雞之力的人，卻要舞刀弄槍變成江湖俠女，工作之余要出席很多招待會，面對不同階層的人，最要命的是必須發揮強大的忍耐力和意志力去對付那些聳人聽聞的新聞……”

曾經一部《射雕英雄傳》將一個近乎完美的翁美玲展現在世人的眼前。她本可以在事業上有更大的成就和突破，但是她背負了太多沉重的負擔，把自己完全束縛其中，從而走上了絕路，留給世人抹不掉的遺憾。

梭羅是《瓦爾登湖》的作者，他跑到森林中過了兩年的隱士生活，之后寫下了這本書。梭羅以種植土豆為食，在瓦爾登湖生活的兩年中，他擺脫了侵擾他時間的瑣事俗務，心無旁騖地體驗瓦爾登湖和旁邊樹林的景色，這在他心靈中產生了強烈的情感，于是，他完成了這部名著。

很多人背負著太多的負擔，筋疲力盡地忙亂于生活。但是，你靜下心來想一想：這些負擔都是有必要背負的嗎？人在更多的時候是由于自己的貪婪，急功近利，力求完美，而背負了一些不必要的負擔。

有很多人每天除了背負著自己分內的事情，還會背負著一些不該背負的，如應酬，追求虛榮和物質享受，投機取巧，對目前的工作缺乏興趣，四處奔走鉆營尋求地位，見異思遷。

《塔木德》告誡我們，讓人煩惱的根源就是不能放下。不會或不能放下，就必定會導致背負的包袱越來越重，生活也必然會過得很苦很累。所以，在生活中應該學會放下。放下那些多余的、不必要的累贅，讓自己的內心多一份自在、輕松、愉悅。

沒有了虛榮心，生活將無比快樂

寧可一輩子只吃凈蔥，也不愿為飽吃一頓豐盛的佳肴而忍饑挨餓。

——塔木德

生活中，很多事情需要量力而行，但有些人被虛榮心左右，把真實掩蓋，讓人看到自己虛假的繁榮，這也是過分自尊的表現。有些人無論何時何地，總要表現出自己高人一等，其實，這就是太愛面子的虛榮表現。凡是虛榮心強的人總是活在自欺欺人的幻境中，可結果又欺騙不了人，只能自己欺騙自己，給自己帶來許多痛苦。

《塔木德》中有這樣一則寓言故事：

很久以前，所有的鳥都生活在一起。每一只鳥都認為自己最美麗，每天都為此而爭吵不休。上帝實在受不了所有的鳥一起嘰嘰喳喳地吵鬧，就把它們都召集起來，說：“你們再也不要爭吵誰最美麗了。我來選出一只最漂亮的鳥，做你們的王。”

鳥兒們一聽上帝要選出最漂亮的當王，都紛紛回去洗澡、打扮。

烏鴉看到各種鳥忙碌不已地打扮著自己，很羨慕。因為它渾身都是黑色的，沒辦法打扮自己。但它也不愿放棄這個機會，于是開始不停地在河邊徘徊，看到各種鳥洗完澡掉落的羽毛，它就偷偷地撿起來，插在自己身上。沒多久，烏鴉身上就插滿了五彩斑斕的羽毛，其他鳥看到很是吃驚，烏鴉通過河中的倒影看到自己的變化也著實驚喜。

到了選舉鳥王的日子。烏鴉已經忘記了自己原本的樣貌，沉浸在興奮中，在大會上得意地轉來轉去。上帝看到烏鴉的樣子也很驚喜，他從來沒有見過這樣色彩斑斕的羽毛，因此就把烏鴉選為了鳥中之王。

烏鴉得意揚揚地穿梭在各種鳥兒當中，向它們展示著自己的與眾不同。正在這時，周邊的一只鳥忽然發現烏鴉身上有一根羽毛是自己的，于是上前就把那根羽毛拔了下來。這時，其他鳥兒也發現烏鴉身上有自己的羽毛，于是都過來找回屬于自己的羽毛。

烏鴉用盡全力想要保護自己身上的羽毛，但奈何寡不敵眾。不多一會兒，烏鴉身上漂亮的羽毛就被其他鳥兒拔光了，只剩下自己原來的羽毛了。烏鴉羞愧萬分，慌忙躲避到樹叢中去了。

虛榮心是個壞東西。有位心理學家說，虛榮是使人走向歧途的催化劑，因為虛榮心能燃起一個人的邪念，使人失去理智的控制，最后導致終生的遺憾。那些太愛面子的人，談吐行為無一不清楚地展現出其虛榮的氣息，于是，騙子往往能從他們身上找到突破口。

在經濟飛速發展的今天，很多人的虛榮心越發膨脹，從愛慕物質、愛慕錢財、愛慕地位走向愛慕榮譽、拋頭露面等方面。時代越發展，對人們的誘惑就越多，虛榮心的表現也就會多種多樣，同時人們的虛榮心也在不斷膨脹。一般來說，虛榮心很強的人缺乏自知之明，會過高估計自己的長處。一旦在某方面達不到自己的要求或比不上他人，甚至會用虛假的東西來掩飾。可是，這正好讓騙子鉆了空子。

某些人的虛榮心也許還不至于讓騙子得逞，但只要有虛榮心，就有人能從你身上找到缺口，進而掌握你的弱點所在。因此，要根除愛面子的弱點，需要拋棄自己過分的虛榮心。

虛榮心具有潛伏性，如果你不知道自己的虛榮心有多強，可以測試一下：

（1）在外面吃飯，常常剩下很多？

（2）不管是衣服還是其他什么小東西，你都喜歡挑貴重的買。

（3）超出自身程度范圍的東西，也會通過分期付款購買。

（4）經常出現因店員極力推銷而購買商品的情況，不久之后卻又會后悔。

（5）參加聚會時，發現朋友穿得比自己時髦，會找理由提前離開。

（6）買東西的時候，時常會用大鈔，然后請人找錢給你。

（7）除了虛榮心強，你還是一個輸不起的人。你非常在意周圍的人怎么看你，老愛跟別人攀比。

（8）經常為了夸耀自己，而說出一大堆謊言來欺騙別人。

如果以上這些你占了半數以上，說明你的虛榮心已非常嚴重了。

其實，虛榮心強往往是缺乏自信的一種表現。《塔木德》告誡我們，如果能夠放下虛榮心，試著相互了解，相信社會會更加和諧，而且對自己也有更多的好處。如果你真正愛慕榮譽，那么，就立下大志，通過奮斗創造出屬于自己的榮譽來，這才是最大的光榮。如果你取得了令人羨慕的成就，何須打腫臉充胖子？

面對生活，常懷一顆感恩之心

聰明的人會隨時心懷感恩，感謝上帝賜予自己的一切。

——塔木德

感恩是猶太人的傳統美德，也是他們的人生哲學，他們認為感恩使他們的生活變得更加美好。

猶太人中有一個不成文的傳統，即人如果有成就，就應該留下一部分給窮人。感恩不能只是說說，而是要用行動來體現的。

正是這種傳統，讓猶太人認識到自己所擁有的財物，雖然是經過自己的努力得來的，但也要有感恩回饋的心態。因為如果是自私的心態，或者斤斤計較的心態，就會只知索取，使私欲膨脹。

而感恩的心態是對一個沒有關系或關系不夠親密的人的一種回饋心理。猶太人對他人的善意特別敏感，可能一份在別人看來微不足道的惻隱之心就能讓他們感動。即使遭受不公正的待遇，他們也秉持感恩的信念，而不是想著報仇。

2010年上海世博會上，在以色列館門口擺放的是猶太人的感恩展示。

一塊巨大的展板上寫著：“猶太人在上海的求生之路——生命的紐帶。”

下面的小字詳細地介紹了背景：“ 二戰”期間，約有3萬猶太人在上海得到了中國人民的安全庇護，從歐洲殘暴的大屠殺中逃離出來，中國人民高尚的舉動將永遠被猶太人民銘記。另一句話則是引用以色列前總理伊扎客·拉賓在1993年訪問摩西會談舊址時的留言：“第二次世界大戰時上海人民卓越無比的人道主義壯舉，拯救了千萬猶太人民，我謹以以色列政府的名義表示感謝！”

這就是猶太人的偉大之處，他們雖然深受苦難、屢遭迫害，但他們記住的是感恩而非復仇。猶太人把感恩看得如此重要，因為他們曾深切地感受到苦難的意義，所以對別人的點滴恩惠都會報以最誠摯的感謝。

眾所周知，希特勒對猶太人犯下了滔天的罪行。20世紀中期，納粹屠殺了全世界近2/3的猶太人，以常理來推斷，猶太人應該對德國恨之入骨，尤其是主體民族為猶太人的以色列，但事實并非如此。以色列的國民教育并不宣揚對德國的仇恨，雖然以色列在自己的國土內建立了規模宏大的納粹大屠殺紀念館，但他們的目的并非讓以色列人民生活在仇恨中，而是為了告誡國人：不要忘記經歷過的苦難，國家對猶太民族太重要了，以色列國來之不易，猶太人要珍愛自己的國家。

猶太人不僅沒有念念不忘對納粹德國的仇恨，還記住了德國恩人的名字——辛德勒。

辛德勒雖然是德國人，但他的名字在以色列卻是家喻戶曉。這位德國人在納粹時期，依靠著自己的良知，冒著傾家蕩產和被害的危險拯救了幾百名猶太人。60多年過去了，猶太人依舊沒有忘記他，每年都有猶太人用各種不同的方式紀念這位德國人。

猶太人對中國更是滿懷感恩情結。“二戰”期間，納粹德國想要滅絕整個猶太民族。中國的上海卻向他們敞開了一扇小門。消息傳出，短時間內世界各地共5萬猶太人逃到上海避難，也有一部分跑到哈爾濱。

戰后，5萬多猶太人中的絕大部分都成了以色列復國后的開國元勛。猶太人把在中國上海和哈爾濱的避難史寫進了以色列的教科書，也寫進了不少猶太族譜家史中。

在以色列的利順市有一個獨立廣場，立有一座紀念碑，上面寫著：“中國人，我們不會忘記你們的恩情！”

如果在水中放進一塊小小的明礬，就能沉淀所有的渣滓。若在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁、不安，消融許多不滿與不幸。飽受苦難的猶太人歷盡種種艱辛之后，體會到的是感恩的真諦。

猶太人從《塔木德》中悟到了感恩的真諦，他們明白感恩是人的一種美德，也是生活中的大智慧。感恩的人即使成功了也不會忘記報答恩人、回饋社會、造福他人，所以，讓我們培育自己的感恩之心，慢慢體會世間的溫暖與幸福吧。

拋開悲傷的一面，我們的生活并非一無是處

走出心靈的黑洞，把自己調整到最佳狀態。

——塔木德

我們常聽到一句話：“你不能延長生命的長度，但你可以拓寬它的寬度；你不能改變天氣，但你可以左右自己的心情；你不能控制環境，但你可以調整自己的心態。”其實，我們的生活并非一無是處，拋開悲傷的一面，就能換個角度，換種心情，換種活法。

生活中明明遭遇同樣的不順心的事，有些人能夠坦然對待，依然保持一份快樂的心情，而有些人整日郁郁寡歡，鉆情緒的“牛角尖”。其實，這就是以不同的角度看待問題的結果。能夠換個角度看問題的人，痛苦再大，也會以“塞翁失馬，焉知非福”的態度來看待不幸。

換一下角度，發揮創新思維，在邁出困境的同時，也許就獲得了柳暗花明的改變，那時你會覺得原來一切都沒有想象中那么難。什么難題在你這里都不是問題，人生如此，該是何等灑脫、何等愜意。

《塔木德》中講述過這樣一個故事：

有位財主準備從兩個兒子中選擇一個當繼承人，因此給他們出了一道題。他給了兩個兒子一人一枚金幣，叫他們去10里外的一個鎮上去購買他們認為最值得買的東西。而在這之前，財主已經叫他們的母親偷偷把他們習慣裝貴重東西的衣兜剪了一個洞。

下午，兄弟倆陸續走進了家門，大兒子一臉苦悶，但小兒子卻滿臉的高興之色。財主先問大兒子發生了什么事，大兒子沮喪地說：“我不知道金幣什么時候就丟了！所以……我什么也沒有買到。”說完就慚愧地低下了頭。財主又轉頭問小兒子：“你為什么這么興高采烈啊？”小兒子說：“因為我買到了我認為最值得購買的東西，那是一筆無形的財富，足以讓我受益一輩子。”財主和大兒子都很好奇，雙雙注視著他，財主問：“是什么呢？”小兒子說：“這個財富就是一個很好的教訓：在把貴重的東西裝進衣兜之前，要先檢查一下衣兜有沒有洞。”財主滿意地點點頭。

同樣是丟失金幣，悲觀者用它換來煩惱，樂觀者卻用它買來教訓。悲觀者從中看見的是無邊地獄，樂觀者看見的卻是一束陽光。樂觀者的生活是多么積極向上，悲觀者的生活是多么消極被動。因此，我們要正視悲觀，改掉悲觀的心靈頑疾，走出心靈的黑洞。

樂觀者在惡劣的環境中也能看到機會，而悲觀者在每個機會中看到的都是災難。后者不僅影響自己的身心健康，讓意志變得消沉，還讓周圍的人也難以安寧。當悲觀情緒蔓延時，恐懼便與其相伴，失望如影隨形，讓其終日惶惶不安。因此，懷有悲觀情緒無異于“慢性自殺”。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，人們在遭遇到人生的“無常”時，最容易產生悲觀情緒，這也實屬正常。但悲觀情緒是人們在心情低沉時的表現，是人們生活最黑暗的一面，因此不能讓悲觀的情緒長時間地在我們的心底沉淀。

輕微的悲觀情緒是人們生活中的一點插曲，但嚴重的悲觀情緒就會危及人們的身心健康了。悲觀情緒在一個人身上蔓延和發展，足以把一個人消磨得身心交瘁。處在這種狀態下的人，對任何事情都喪失了興趣與激情，甚至萬念俱灰。若陷入這種一蹶不振的狀態之下，那生活就如一潭死水，毫無生機，心里更是黑暗至極，其生活可謂是永無光明可言。

所以，《塔木德》提醒我們，要正視悲觀，學會調整自己的情緒，走出心靈的黑洞，這樣的話我們就會不生氣，就可以提高我們的生活質量。那么，怎么調整自己的情緒呢？建議從這幾個方面進行調整：與樂觀的人相處，回想過去的成功，懷有一顆感恩的心，改變周圍的環境，打破舊有慣例，與動物和自然交流，讓自己充實起來，從大角度想問題，了解自己的情緒周期。

放棄貪婪，明白生活中真正想要的是什么

貪婪是唯一永遠不會衰老的激情。

——塔木德

人若能知道自己不需要什么，既是一種智慧，也是一種幸福。《塔木德》中就有這樣一個問題——試想我們的生活中究竟需要些什么。這個問題看似簡單，但回答起來卻不容易。生活所需不過衣食住行加上自己的情感與愛好，如果這些東西沒有限定一個范圍，那就成了欲望的疊加。比如一個人買電視，黑白換彩電，23英寸換32英寸，再換家庭影院，無限升級下去，但其實他看得最舒服的那個，也許不是最貴的。他的房子里也放不下這么多彩電。最后他煩了，隨便選了一個放在客廳，看上去也不比其他的差。

仔細想想，我們不需要的東西遠比需要的東西要多，但人們卻總是貪婪地想得到更多。就拿愛情做個例子，你是需要很多優秀的異性對自己癡迷，為自己付出，還是希望自己的心上人能夠喜歡自己，與自己一起生活？答案是明顯的，誰都希望和自己喜歡的人過一生。但當和喜歡的人在一起后，很多人卻希望得到更多，如喜歡的人如果再富有一些就好了，再漂亮一些就好了，再帥一些就好了，再體貼一些就好了……欲望不斷地疊加，最后只會讓你和對方都感到痛苦。

《塔木德》中就有這樣一個講述貪婪的故事：

一個貧窮的樵夫在砍柴的山上發現了一個袋子。他打開一看，里面整整有100個金幣。樵夫很高興，有了這袋金幣，全家人的生活會得到很大的改善，他終于可以過上好日子了。他一邊笑著一邊幻想著妻子和孩子看到這滿滿一袋金幣高興的樣子。這時，他腦海中又忽然出現了丟金幣人的樣子，他心想：這么一大筆錢，丟失的人肯定會很著急，也許這筆錢對他來說至關重要，我據為己有的話，豈不是等于謀財害命嗎？想到這里，他趕快打消了把金幣據為己有的念頭，把袋子藏好，繼續上山砍柴。

第二天，樵夫帶著砍好的柴到城市販賣，在路上發現了一個商人貼出的告示，寫著他的錢袋昨天在走山路時丟失了，若是誰撿到了能夠歸還給他，他會拿出20個金幣作為酬謝。

樵夫找到這位商人，告訴商人他撿到了錢袋，并把錢袋交給了商人。商人拿到錢袋后就后悔了，他不想給樵夫那20個金幣。于是，他打開錢袋數了數，然后假裝很生氣地說：“這確實是我的錢袋，但以前有120多個金幣，現在怎么只有100個了？顯然是你偷了里面的金幣，你這個小偷！”

樵夫非常委屈，也感到很失望。他不僅沒有得到感謝和酬金，反而還被人冤枉是小偷。兩個人一起去找拉比幫斷案。

拉比聽完兩個人各自的講述后，問樵夫：“你撿到錢袋時里面有多少金幣？”

樵夫說：“我向上帝發誓，里面只有100個金幣。我仔細數過了。”

拉比又問：“你沒有想過據為己有嗎？有了這筆錢，你的生活就改變了。”

樵夫回答道：“請您原諒，一開始看到金幣時，我確實動過據為己有的心思。我家里有妻子和三個孩子，有了這筆錢，就可以讓他們過上好日子。但轉念一想，丟失金幣的人肯定會很著急，這筆錢對丟失的人也很重要。而且錢也不屬于我，我不該占有它。”

“你把撿到金幣的事告訴妻子和孩子了嗎？”

“沒有。因為我怕他們產生貪念。”

“你真的沒有拿錢袋里的金幣嗎？”

“拉比！請相信我。如果我拿了，今天就不會再來賣柴了。我的孩子們現在還餓著肚子，就等著我賣了柴后買東西給他們吃呢！”

拉比轉頭看向商人，問道：“你有什么要說的嗎？”

商人憤憤地說道：“尊敬的拉比，這個人簡直是滿口胡言。我的錢袋里有120多個金幣，現在只有100個，肯定是這個樵夫拿走的。”

拉比略微沉思后，說道：“你們說得都在理，但你們又都沒有證據證明對方撒謊。我相信樵夫是個老實的人，他要是真的拿走錢袋中20多個金幣的話，完全可以都拿走，沒必要再送回100個。而你是高貴的商人，有著名譽和地位，我相信你也不是會誣陷別人的人。既然你們倆說的都是實話，那就證明這個錢袋并非商人丟失的。樵夫，現在你把這袋金幣拿回家，等著失主去尋找吧。高貴的商人，請你也繼續等待撿到你錢袋的人來找你吧。”

《塔木德》告訴我們，在自然界生存的所有動物都有欲望，人也不能脫離欲望，但是人能與動物區別開來的是，人是可以通過理性來控制欲望的。為什么有人最終使欲望變成了貪婪？其實還是因為把欲望變成了人的唯一追求，使理性成為欲望的奴隸，如同一頭猛獸追逐一個獵物，降低了人的理性能力，也不會考慮其他存在的危險。

我們要謹記貪婪帶來生活的苦澀，因為貪婪讓你對任何擁有的東西產生不滿，認為它們不夠好，總想要找一個更好的。它們的實際價值被你大大貶低，你占據它們，它們卻讓你更加不幸福，這個過程還會不斷重復，你會一直尋找下去，直到找不到為止。難道非要在這個時候，你才肯看一眼自己已經擁有的東西，察覺到它們的可貴嗎？知足常樂，還是從現在開始就接受現狀，發現現實中的美，體會到真正的幸福吧。

失去的永遠不會回來，昨天已成過去

失去的永遠不會回來，昨天已經過去。

——塔木德

我們都知道，在得到某件東西或某項成就之后，總不免有喜悅之情涌上心頭；失去某件東西或某項成績，就會陷入焦慮或悔恨之中。這是人之常情，任何人都不可避免。但如果我們能逆向思考一下，把失去的當作不要的，或視為本來就不屬于你的！這樣，對于已經錯過或失去的，就會看淡很多。

在猶太人中一直流傳著這樣一個故事：

火車就要開動了，有一個年輕人匆匆忙忙跑了過來。眼看著車門就要關閉，年輕人急急忙忙地沖了進去，情急之下，他的一只腳卻被車門夾住了。幸好車門并沒有完全夾住他的腳，而是將他的鞋夾掉了。這時，火車已經正式開動了，年輕人迅速地脫下另一只鞋，朝第一只鞋子掉下去的方向毫不猶豫地扔了下去。火車上的人問他為何要這么做，年輕人爽朗一笑，答道：“既然已經丟了一只鞋，我留下另一只也沒用，不如將它丟下去，萬一有人撿到了，還能湊得一雙鞋。”

故事很簡單，說明的道理卻很深刻：很多時候，已成定局的事情又何必強求？既然已經失去，不如勇敢舍得，學會放下，輕松前行。

有一個成語叫作“覆水難收”，當事情已經變得無法挽回的時候，我們應當學會放棄，有時候，放棄也是一種爭取。一味地將自己停留在過去的痛苦中，不但勞而無益，也許還會對自己造成更大的傷害。就像蘇軾在《水調歌頭》里寫的：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”我們總是被教育要追求人生的完美與兩全，殊不知，“月有陰晴圓缺”才比較有意思。如果人生的每一天，天空中掛著的都是一輪圓月，縱然完美，卻會失去很多樂趣，不是嗎？生活本身從來都不是盡善盡美的，我們總是在追求完美的過程中學會與生活和解，與自己和解。

還有另一個故事廣受猶太人喜愛：

有一個很有本事的捕鳥人由于機緣巧合捕到了一只能說人語的鳥。這只被捕到的鳥懇求捕鳥人：“你如果把我放了，我將會傳授給你三條有用的訓誨。”

“你先告訴我，我再放了你。”捕鳥人說。

鳥兒回答道：“那你得先發個莊嚴的誓，保證你會遵守諾言。”

捕鳥人說：“好吧，我發誓，你講完后我一定還你自由。”

于是鳥兒說：“那就好好聽著！第一個教誨是‘不要為已經發生的事后悔’，第二個教誨是‘不要相信難以置信的事’，第三句教誨是‘不要去干做不到的事’。”

鳥兒說完后，又以和藹的口氣央求捕鳥人：“現在遵守你的諾言，把我放了吧。”

捕鳥人同意了，給了它自由。

鳥兒展開翅膀向旁邊的一棵大樹頂上飛去，嘲笑捕鳥人：“你這個傻瓜，真是愚蠢到了家，你知不知道在我身上有一顆稀世珍珠，我的智慧全是它給我的。可惜呀，你沒有機會得到它了。”

聽完這些，捕鳥人對剛才放走鳥兒的“蠢行”感到后悔了。他向鳥兒棲息的那棵大樹爬去，希望能夠挽回一些損失。但他艱難地爬到一半時，不小心摔了下來。他的骨頭摔斷了，只能痛苦地躺在地上呻吟著。

鳥兒居高臨下地看著他，笑了。“你這個蠢蛋！”它罵他，“我剛對你講完三條智慧箴言，你怎么轉眼就給忘掉了。我讓你不要為發生過的事情后悔，結果你給了我自由后立刻就后悔了。我讓你不要相信難以置信的事，你卻把我的話當真了，竟然還真的相信我有一顆稀世珍珠。要知道，我就是一只普通的小鳥兒，每天都在為食物不停地奔波。最后，我提醒你不要去做你做不到的事情，結果你還爬樹，試圖去抓一只會飛的鳥兒。正因為你不仔細領會那三條智慧箴言，所以你摔斷了骨頭，躺在那兒痛苦呻吟。”

對于一個普通人來說，在通往成功的道路上要遭遇很多挫折和磨難，而更為重要的是，要從這些挫折與磨難中增長知識，吸取教訓。《塔木德》中說：“坦途讓人放松警惕，安逸讓人沉湎于享樂。”

那些失敗以后仍然不吸取教訓的人，是注定不會成功的。《塔木德》說：“別犯同樣的錯誤。別為失去而后悔。”猶太人認為，失去任何寶貴的東西或情感以后才后悔是很愚蠢的，因為那樣于事無補，反而增加了更多的煩惱，浪費了大量時間。

的確，已經失去的不會再回來，何必還要念念不忘呢？懊悔、痛惜都不能讓失去的東西回來，也不能感動上蒼，后悔和計較只會加重悲傷，甚至還會讓人失去更多。泰戈爾有句詩：“如果你因為失去月亮而哭泣，那么你也將失去群星。”既然這樣，最明智的做法是接受現實。

換一種角度來思索失去與得到，不難發現，失去是一種滋味，失去固然令人痛惜，但失去不見得都是壞事。想想看，誰能保證那些失去的就是最好的、最適合你的？誰能保證那本就是屬于你的？亦舒說：“失去的東西，其實從未真正屬于你，也不必惋惜。”難道不是嗎？人常說：“命里有時終須有，命里無時莫強求。”有些東西不屬于你，就是你搶也搶不來；有些東西注定是你的，你躲也躲不了。

我國的經典著作《莊子》里面也有一句話——“得而不喜，失而不憂”。得到了不必狂喜、狂歡；失去了也不必耿耿于懷、憂愁哀傷，無論是得是失，永遠保持一顆淡定超然的心，也只有如此，才可以稱得上是一個做大事的人，才有權利享受上天賜予的成功人生。

丟掉煩惱，開心快樂每一天

每一個人的內心都是一個城堡，把門打開，讓陽光照進來。

——塔木德

大家都想擁有快樂的一生，可許多人經常甩不掉煩惱。為什么天下人有那么多煩惱呢？對于這個話題，大家眾說紛紜。的確，每個人都是獨一無二的，各不相同的，都擁有屬于自己的快樂或是煩惱，關鍵是如何對待它們！生活本身是美的，是值得追求的。然而，生活之美又是攜帶著先天的缺陷來到你面前的，仿佛那個斷臂的維納斯。你在擁抱它的美麗的同時，必須擁抱它的缺陷。

《塔木德》中講述了這樣一個故事：

在耶路撒冷附近的一座山上，生長著一種名叫“快樂藤”的植物。傳說，得到這種植物的人都會喜形于色，笑逐顏開，無形中就把煩惱痛苦拋開，每時每刻都在收獲幸福與快樂。

有一位年輕人整天愁眉苦臉，說自己活得不快樂。為了得到快樂，他來到這座山里，尋找傳說中的快樂藤。功夫不負有心人，年輕人終于找到了夢寐以求的快樂藤，可是結果卻讓年輕人非常失望，因為快樂藤并沒有給他帶來快樂。

一天晚上，年輕人在山下的一位拉比家里借宿，面對皎皎月光，不由得仰頭興嘆。

拉比見年輕人一臉愁云，不禁問道：“小小年紀，何來的煩惱？為何一臉不開心呢？”年輕人將事情一五一十都告訴拉比，并問他：“我已經得到了快樂藤，為什么仍然不快樂呢？”拉比一聽年輕人的問題，不禁大笑，說：“其實快樂藤并非山里才有，而是人人心中都有。只要你有快樂根，無論走到哪里，都能擁有快樂藤。”

拉比的話讓年輕人耳目一新，他又問：“什么是快樂的根？”

拉比說：“心即快樂的根。”年輕人恍然大悟，最后笑了。

人生一世，草木一秋。《塔木德》中說：“快快樂樂、開開心心地過一生，是每個人最大的心愿。”如何才能獲得真正的快樂呢？方法很簡單，只要我們擁有一個快樂的心態，無論是在逆境中還是順境中，都會變得快樂起來！

快樂和煩惱在每個人心中都有，你想快樂就能夠快樂，你想煩惱就可能煩惱。每天穿梭于絡繹不絕的人群之中，你可以看到許許多多的人，有的在騎電動車上班，有的是開小轎車上班，當然也有步行上班的；有做小生意的，有開大公司的；有小孩，有大人，有老人；有做官的，有當工人的，有白領，有藍領，也有乞丐。哪一個人沒有自己的快樂，哪一個人沒有自己的煩惱？

不管是身家數億的富豪，還是衣衫襤褸的乞丐；無論是每天疲于奔命的常人，還是萬眾矚目的明星，都有權利去熱愛生活，享受生活，品味生活。人沒有權利選擇自己的出生，但是絕對有權利選擇如何去生活。積極樂觀，消極悲觀，都是對于生活的態度，但結果卻是大相徑庭。人生一世，草木一秋，何不讓人生的快樂不斷地延續，讓煩惱悲傷很快停止，被快樂沖淡。要記得：當你覺得生活充滿絕望而失去耐心的時候，也是生命加速流逝的時刻。

我們每個人都有過痛苦的經歷，學業、工作、婚姻、生活瑣事、同事關系等都有可能是痛苦的誘因，但我們依然要勇敢地追求快樂生活，并在克服痛苦的過程中繼續熱愛生活。快樂是一天，煩惱也是一天。這一天，我們也許是在吵架中過去的，也許是在憂慮中過去的，而只要這樣過一天，我們的快樂就會少一天。假使我們可以歡歡喜喜地度過每天的大部分時間，那么我們的人生就會充滿快樂，我們的人生也將會是喜樂的人生。