三、分邦建國

西周王朝建立后，為了鞏固自己的統治，總結上古以來的政治、歷史的經驗和教訓，在政治上實行了對后世影響巨大的宗法制和分封制。

宗法制是以宗族血緣關系為紐帶，與國家制度相結合，維護貴族世襲統治的制度。早在原始氏族時期宗法制就有所萌芽，但作為一種維系貴族間關系的完整制度，則形成于西周時期。分封制也稱封建制，是中國古代帝王分封諸侯的制度。由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領地，屬于政治制度范疇。古代宗法制是分封制的基礎，在家庭范圍是為宗法制，在國家范圍則是分封制。

宗法制的核心內容是嚴嫡庶之辨，實行嫡長子繼承制。其目的在于穩固貴族階級的內部秩序。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關系以劃定貴族的等級地位，從而防止貴族間對于權位和財產的爭奪。在宗法制度下，從始祖的嫡長子開始傳宗繼統，并且世代均由嫡長子承繼。這個系統稱為大宗，嫡長子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權利。若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代為祭祀。和大宗相對應的是小宗。在一般情況下，周天子以嫡長子繼統，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，諸侯為小宗。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫，大夫為小宗，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。在宗法系統里，諸侯和大夫實際具有大宗與小宗的雙重身份。如果說，分封制從政治結構方面建立了貴族間的等級秩序，那么，宗法制則以注入了特定內容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統觀念使這個等級秩序得到穩固。文獻和銅器銘文中屢有“宗周”的記載，《詩經·公劉》說：“食之飲之，君之宗之。”從宗法系統看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實施，以后逐漸及于中、小貴族，以至士與庶民之間，具有了普遍性質。

封建制度是以周王室為核心、將家族政治化的一種寶塔式的政治制度。周王是塔尖頂，其直轄的領地稱為王畿；王室的兄弟、叔伯、姻親、功臣及一部分歸順的商人后裔等分封為諸侯，構成寶塔的次級，各國新君嗣位，也要由周王正式冊封后才能被視為諸侯；西周分封諸侯國的確切數目不得而知，可考者約有 130 余個。各諸侯國的國君，也以土地分封其本支的骨肉為大夫（大夫在朝任職時稱“卿”，不世襲）；大夫再以土地分封其宗親為“貳宗”。卿大夫與貳宗為封建組織的基層，其最下層為亦兵亦農的庶人。在封建制度下，所有的貴族都是一個區域世襲的統治者兼地主，他們對封主有定期朝覲、進貢方物、出兵助征的義務。而周王則在各諸侯國設有“命卿”以監督政事，但在王室的權威逐漸降低消逝后，命卿也就隨之成為裝飾品，一切大權都落入諸侯與“陪臣”（諸侯直接任命的臣僚）手中了。

為了進一步鞏固分封制，周人還在上層建筑領域內制定了一系列的制度。如實行畿服制度，規定：“邦內甸服，邦外侯服，侯外賓服，蠻夷要服，戎狄荒服。”這種規定把尊卑、親疏、內外、遠近的等級差別和政治地位，用地理區域的劃分加以明確，把與周王室血緣親密的家族封在都城鎬京和洛邑附近，如周、召、鄭、虢、畢、芮、毛、散等都是在陜西的周王室的家族，是周天子的主要依靠力量。衛、魯、晉、燕等都在洛邑周圍，都是周王室的親屬。這一點在考古發掘中已得到明確的證明。如在陜西出土的毛公鼎、散氏盤、虢季子白盤等西周青銅重器，就是分封在陜西的毛、散、虢等家族制造的青銅器。而這方面最重要的發現當屬近年來發掘的韓城梁代村兩周墓。占地 33 萬平方米的梁帶村兩周墓地，共鉆探發現西周、東周墓葬 895 座，車馬坑 64 座，為陜西省近 30 年來繼寶雞虢國墓地之后發現的未經盜掘的商周時期高等級貴族墓地，曾入圍“2005 年全國十大考古新發現”。該墓地的發掘成果，不但對芮國的始封年代進行了修正，而且對于深入認識周代芮國的墓葬制度和歷史文化，以及周代禮制、封國制度和我國早期雕塑藝術，都具有極為重要的價值。

在西周，各封國被冊命受封時，還賜給相應的爵位，如公、侯、伯、子、男等。其地位高低有別，并根據級別規定每年給王室納貢的數量。而各諸侯國的重要官吏也一般由天子任命。周天子定期巡視各諸侯國。若某諸侯國受到外來勢力的侵擾，周王室則出兵保護。各封國對周王室要負擔規定的義務，不得違背，以此維護周天子共主的權威和利益。

在西周，除了中央直接分封各路諸侯外，各諸侯在自己的領地內也實行分封。諸侯一般將中心地區留給自己直接統治，其余土地再分封給他嫡長子以外的親屬——卿大夫，此類封地稱為“采邑”，卿大夫也將自己分得的采邑再分割給嫡長子以外的親屬——士，稱作祿田。于是，全國就形成了一個以國王室為中心，向四周輻射，由四周拱衛的統一的等級分明的宗法分封政治結構。

◎宰獸簋

有銘文12行129字，記載周王冊命臣下儀式，為記錄西周冊命制度最完整的銘文之一

西周王朝實行的分封制，盡管被分封的諸侯國在政治、經濟、軍事上有相對的獨立性，但從宏觀上考察，畢竟形成了鞏固和統一的周王朝，比夏、商兩代的體制要進步得多，這當是周人在總結前代和武庚叛亂的經驗教訓之后的重大革新，是社會進步的標志。除此之外，宗法制和分封制在形成中國人認祖歸宗的思想、中華民族強大的凝聚力，以及孝順長輩、恪守孝道等傳統觀念方面，也發揮了積極作用。