《素書》的基本思想

《素書》中“素”的本意是指一種純白色的絹，這里形容純潔、干凈、樸素、簡單的做人道理。書中認(rèn)為，盡管人生有跌宕起伏、成敗榮辱，但做人的道理并不復(fù)雜，只有五個(gè)字，即道、德、仁、義、禮。任何人成敗之關(guān)鍵，都取決于對(duì)這五個(gè)字的把握程度。同時(shí)，以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本，探尋宇宙萬物自然運(yùn)化的數(shù)理，以此認(rèn)識(shí)萬物，處理萬物。

《素書》不僅是一部修身、齊家的寶典，還是一部治國、安民的政論書，也是一部御將、統(tǒng)兵、設(shè)謀、用計(jì)的兵書。

《素書》里主要體現(xiàn)了如下思想：

一、以道和德為本的道、德、仁、義、禮五位一體的思想，闡述了五者與萬事萬物之間的關(guān)系。認(rèn)為在事物的發(fā)展中，盛衰有道，成敗有數(shù)，治亂有勢(shì)，去就有理。明白此理，待時(shí)運(yùn)到來，就可以成絕代之功，否則，就“潛居抱道，以待其時(shí)”。

二、揭示道是萬物的起源，由德來證道。故以“正道”為章名。作者根據(jù)才學(xué)品德的不同，把人才分為俊、豪、杰三類。指出用人者如何使用人才的策略。

三、欲成就偉業(yè)必用人才，欲用人才必得人才，欲得人才必識(shí)人才，欲識(shí)人才必知其志，而求志的標(biāo)準(zhǔn)是“德”。闡明了作者“任材使能，所以濟(jì)物”的用人思想，并提出“博學(xué)切問”“恭儉謙約”“近恕篤行”“深計(jì)遠(yuǎn)慮”等思想，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)個(gè)人知識(shí)和思想修養(yǎng)的重要性。

四、欲成就大事，就必須以德為本，以道為宗，道德的表現(xiàn)形式就是“仁”。要養(yǎng)成“志心篤術(shù)”“長于博謀”“忍辱修德”的品德等。而且還要戒除“貪念多愿”“不義茍得”“操持無常”等毛病。

五、闡明了一種處事之道。使事物得到適宜者，要把握住“義”字。他提出建功立業(yè)需遵循自然之理。首先，須明察自身弊端和做事用人的弊病，并堅(jiān)決戒除，如“以明示下”“以言取禍”“略己責(zé)人”等。其次，論述設(shè)謀斷事之道，如“決策不仁者兇”“能有其所有者安”等。說明成事應(yīng)遵循的道理。

六、論述了治國安民之道，必須以理安之，以理安之即“禮”。故以“安禮”命名。他指出民心乃一國之本，君主必須以正道治國，養(yǎng)民之富，民富才能國強(qiáng)。

《素書》的基本思想是，一切大道都寓于最簡單而樸素的事物中，如果認(rèn)識(shí)到了，你就能順天應(yīng)人，把握時(shí)局，扎實(shí)精進(jìn)，知足常樂，永不迷失，捭闔有度，方圓有致，縱橫隨意，進(jìn)退自如，成絕世大功。