王陽明極力指責(zé)佛教：“佛教徒擔(dān)心父子連累他，就離開父子；擔(dān)心君臣連累他，就離開君臣；擔(dān)心夫妻連累他，就離開夫妻。佛教徒總說自己不執(zhí)著于‘相’，其實(shí)這些都是執(zhí)著于君臣、父子、夫妻的‘相’，所以他才逃避。我們?nèi)寮遥袀€(gè)父子，就給他仁愛；有個(gè)君臣，就會(huì)對(duì)他忠義；有個(gè)夫妻，就給他禮節(jié)。什么時(shí)候執(zhí)著于父子、君臣、夫妻的‘相’呢？”

由此可知，這張紙的厚度就是責(zé)任心和使命感。儒家有，佛道沒有。簡(jiǎn)潔地說，王陽明心學(xué)是一門要人去外面建功立業(yè)的學(xué)說，而佛道是龜縮避世的學(xué)說。

但是，他雖然對(duì)佛道二教如此恩斷義絕，可他思想的靈魂書《傳習(xí)錄》中到處能看到佛道二教的影子。比如佛家的“明覺”“無善無惡”，道家的“圣胎”，特別是下面這句話：“良知就是易，其為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯酀?jì)，不可謂典要。”這簡(jiǎn)直就是把道家的語境生吞活剝過來的。

問題是，從一頭老虎的胃里發(fā)現(xiàn)了幾塊狗肉，你能說老虎是狗嗎？

1515年農(nóng)歷八月，皇帝朱厚照心血來潮，準(zhǔn)備舉行隆重的佛事接引佛祖。

王陽明就寫了一道奏疏《諫迎佛疏》。他說，佛是夷狄的圣人，我們中國(guó)的圣人是孔子，佛在夷狄教化萬民正如孔子在我中國(guó)教化萬民一樣。但陸地行走要用車，水上行走要用船，把船放到陸地上，寸步難行，把車推進(jìn)水中，必然下沉。我擔(dān)心佛來到中國(guó)會(huì)水土不服。您既然有尊敬佛的心，就必有尊孔子的心。何必舍近求遠(yuǎn)？他又說，佛固然有不惜身體拯救世人的心，但修成佛，可是要苦行的。而我們?nèi)寮业氖ト耍T如堯舜什么都不用做，只是端坐那里垂拱而治就是了。皇上您何必放棄完美的先賢，去追求夷狄的圣人呢？

這封奏疏并未呈遞朱厚照，王陽明寫完后就把它收了起來。與其把這封奏疏看成是他向皇帝的建議書，倒不如看作是他對(duì)佛教的看法。在他眼中，佛教既然不適合中國(guó)，也就不可能是圣人之道。

1516年之前，王陽明在北京、浙江余姚和南京之間來回游走，他雖然有官職在身，但始終把講學(xué)當(dāng)成第一要?jiǎng)?wù)。而且專挑山水秀麗之地，和弟子們一面游覽山水一面講學(xué)。這種在山水之間講學(xué)的方式成了王陽明講學(xué)的一大特色。

他的學(xué)生越來越多，學(xué)生里的高官顯貴也越來越多，當(dāng)時(shí)的組織部部長(zhǎng)（吏部尚書）方獻(xiàn)夫都成了他的入室弟子。他當(dāng)初經(jīng)略四方的理想似乎泯滅了。因?yàn)樗行碌淖非螅胱尭嗟娜酥莱蔀槭ベt的道路，這是一條充滿陽光和激情的道路。

所謂造物弄人，你越是拼命追求的東西越是不來，當(dāng)你不想它時(shí)，它卻撲面而來。1516年農(nóng)歷九月，他建功立業(yè)的機(jī)會(huì)來了，這一年，他已四十五歲，如果從他有“經(jīng)略四方之志”的十五歲算起，這個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)足足晚了三十年。

貴人王瓊

1516年農(nóng)歷九月，中央政府任命禮儀部候補(bǔ)大臣（南京鴻臚寺卿）王陽明為都察院副院長(zhǎng)（左僉都御史）。這并不是中央政府的目的，目的是要他巡撫南贛。有一點(diǎn)需要注意，“巡撫”并非是實(shí)官，而只是一個(gè)差使。

“巡撫”在明帝國(guó)出現(xiàn)并非偶然。朱元璋在1380年廢除了以丞相為代表的最高行政機(jī)構(gòu)中書省，同時(shí)，還廢除了最高軍事機(jī)構(gòu)大都督府的大都督（把大都督府分為五個(gè)都督府）和最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)御史臺(tái)的御史大夫。他把行政、軍事和監(jiān)督權(quán)全部抓到手里，在中央他可以做到，可在地方，他就心力不足。如果他非要辦到，必須要地方的行政、軍事、監(jiān)察長(zhǎng)官來京城向他報(bào)告。這只能把皇帝累吐血。所以為了協(xié)調(diào)地方的行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，他派出自己的代理人去“巡撫”。明帝國(guó)乃至中國(guó)歷史上第一個(gè)擔(dān)當(dāng)此任的是朱元璋的太子朱標(biāo)，他曾奉命到帝國(guó)西北（陜西、甘肅）去“巡撫”。1421年，明帝國(guó)第三任皇帝朱棣發(fā)現(xiàn)他老子有此先例，于是派出多人到各地“巡撫”，這些人都是中央六部和都察院的高官，即使不是高官，也會(huì)臨時(shí)掛職。由此，“巡撫”成為留駐在各地的協(xié)調(diào)人，由于“巡撫”其所巡視的轄區(qū)并不總與省的邊界一致，所以他們是“巡撫”而不是“省撫”，“巡撫”完畢則回京交差。

官方給王陽明“南贛巡撫”的文件是這樣的：巡撫南（江西南安）、贛（江西贛州）、汀（福建汀州府）、漳（福建漳州）等地，提督軍務(wù)。可見，“巡撫”是動(dòng)詞不是名詞。如果巡撫之處的軍事問題是主要問題，那“巡撫”

后面再加上個(gè)“提督軍務(wù)”，也就是說，此人既有行政權(quán)也有軍事權(quán)。

南贛巡撫設(shè)立于1497年，就是王陽明第二次探索朱熹理學(xué)的前一年。治所在江西贛州，管轄的區(qū)域包括了江西、福建、湖廣（湖南與湖北）、廣東的部分交界地區(qū)。由于“巡撫”的軍事性質(zhì)，所以這個(gè)信息就透露出，早在1497年，南贛巡撫所管轄的這些地區(qū)就已有了猖獗的土匪，當(dāng)?shù)卣嗖豢把浴v任南贛巡撫深有體會(huì)，1516年巡撫南贛的都察院副院長(zhǎng)（左僉都御史）文森給中央政府的辭職信中說，土匪們仗勢(shì)險(xiǎn)峻茂密的深山老林和政府軍打游擊，他被他們搞得焦頭爛額，想以死謝罪的心都有了。文森還說，他每天都焚香禱告，希望上天降下神人把這群土匪一網(wǎng)打盡。他嘆息道，這樣的神人何時(shí)來啊！

才上任一年的國(guó)防部長(zhǎng)（兵部尚書）王瓊也在考慮這問題，而且想法已經(jīng)成熟。王瓊是山西太原人，多年以前有個(gè)做部長(zhǎng)的父親。王陽明在浙江金山寺賦詩的1484年，他中進(jìn)士入仕途，在工部、刑部、吏部、戶部都擔(dān)任過要職。

據(jù)說王瓊異常精明，擔(dān)任戶部部長(zhǎng)時(shí)，有個(gè)邊防總兵官試圖向戶部冒領(lǐng)糧草供給。王瓊就把他請(qǐng)來，只用手指頭便計(jì)算出了他的士兵編制人數(shù)，領(lǐng)的糧草數(shù)量，現(xiàn)在還應(yīng)該有多少余糧，地方諸郡每年給他的糧草數(shù)量，以及國(guó)家發(fā)放的補(bǔ)貼的獎(jiǎng)金、購(gòu)買的糧草應(yīng)該是多少，一筆一筆算來絲毫不差，把那個(gè)總兵官算得目瞪口呆、汗流浹背。

那些精明的人往往都是用心的人，用心的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)別人所不能發(fā)現(xiàn)的秘密。比如他只去過一次邊疆，就對(duì)邊防軍的腐敗心知肚明；他只經(jīng)歷過一次戰(zhàn)陣，就發(fā)現(xiàn)了帝國(guó)邊防軍在互相支援上的致命缺陷。有段時(shí)間，他曾到地方上治理漕河，當(dāng)他拿出治理方案時(shí)，連那些干了一輩子的漕運(yùn)專家都大為嘆服，評(píng)價(jià)說這種方案恐怕只有王大人能做得出。在很多人眼中，王瓊似乎有一種罕見的天賦，能在情況朦朧不明時(shí)就能預(yù)測(cè)到事情發(fā)展的趨勢(shì)。當(dāng)然，他還有一種不太被人注意的能力，那就是識(shí)人。

他一生中最值得自豪的事就是“識(shí)”了王陽明。1516年農(nóng)歷八月，他向皇帝朱厚照建議要王陽明巡撫南贛，頓時(shí)，官員大嘩。有官員說，王陽明只能坐在清風(fēng)徐來的書桌前寫幾句詩歌，或者是像木頭一樣坐枯禪，要他到遍地悍匪的江西，不是讓他送死嗎？也有官員說，要他講講課可以，可讓他帶兵打仗，那是趕鴨子上架。更有人說，他根本就沒有做事的激情，自他從龍場(chǎng)的大森林里鉆出來后，給了他那么多官職，他只是講他那狗屁不通的心學(xué)，有誰看見他處理過政事？

王瓊反駁說，王陽明并非只會(huì)空談，我曾領(lǐng)教過他的心學(xué)。他要人在心上用功存天理去人欲，鍛造強(qiáng)大的內(nèi)心。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人肯定是做事的人。他的確沒有帶兵經(jīng)驗(yàn)，但巡撫南贛的人有幾個(gè)帶過兵打過仗？他之所以沒有做事的激情，是因?yàn)樗札垐?chǎng)回歸以來，他所擔(dān)任的職務(wù)都是候補(bǔ)（南京官員），沒有平臺(tái)，何來激情？

朱厚照透過昏暗的光線看到王瓊異常激動(dòng)，胡子直抖。他想了想，問王瓊：“你確定這人可以？”王瓊堅(jiān)定地點(diǎn)頭。朱厚照在龍椅上伸了個(gè)懶腰，說：

“好吧，就讓他以都察院副院長(zhǎng)的職務(wù)巡撫南贛。”

如果世界上真有“貴人”這回事的話，那王陽明一生中有兩個(gè)貴人：一個(gè)是南昌城鐵柱宮那個(gè)無名老道，他拯救了王陽明入世的靈魂；另一個(gè)就是王瓊，他給了王陽明一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，釋放了他的能量。