1.一個(gè)不平凡的姓氏——“鈕祜祿氏”

滿族是中華民族中歷史悠久的一個(gè)民族，根據(jù)記載，女真族是滿族的祖先，他們生活在我國東北地區(qū)。發(fā)展到明朝初期，女真族開始劃分為建州、野人、海西三大部落。其中建州女真人是發(fā)展最為迅速的一個(gè)部落，主要分布在長白山的北部至牡丹江、綏芬河一帶，由于靠近漢族的居住地區(qū)，所以他們受到了漢文化極深的影響。到了明朝中期，建州女真人為了躲避其他落后部落的侵?jǐn)_而不斷地往南遷移，一度遷移到渾河、蘇子河上游附近，后來在以“費(fèi)阿拉”與“赫圖阿拉”為中心的地方定居。

明朝政府主要采取“分而治之”的政策對待女真族，在女真族中間制造矛盾，使其互相爭斗，沖突不斷，即使這樣，女真族還是迅速地發(fā)展了起來。明政府感覺到女真族崛起的威脅，將女真族分成三大部，勉強(qiáng)維持住了對女真族的統(tǒng)治，一直持續(xù)到明朝后期。

在東北的長白山附近流傳著一個(gè)神話，傳說有一個(gè)美麗的湖泊叫布勒霍里湖，里面住著三位漂亮的仙女，她們分別是佛庫侖、恩庫侖和哲庫侖。一天傍晚，仙女們在湖里沐浴的時(shí)候，有一只喜鵲叼來一個(gè)果子，放在了最美麗大方的小仙女佛庫侖的口袋里。三位仙女沐浴完畢后上岸，小仙女發(fā)現(xiàn)了這顆果子，不小心咽了下去，結(jié)果懷孕產(chǎn)下了一個(gè)小男孩，她給小男孩取名為布庫里雍順。布庫里雍順生下來就會(huì)講話，美麗的佛庫倫微笑著告訴他：“是上天把你帶來的，命令你去拯救國家，治國安邦。”并且給了布庫里雍順一只小獨(dú)木舟，讓他乘著布勒霍里湖的湖水順流而下。布庫里雍順就是努爾哈赤的先祖，雖然傳說終歸是傳說，不過也從側(cè)面反映了努爾哈赤的先祖布庫里雍順不平凡的身世。

愛新覺羅·努爾哈赤出生于建州左衛(wèi)的一個(gè)頭領(lǐng)之家，他是后金的創(chuàng)始者。十歲那年，努爾哈赤的母親去世，后母對他極其不好，每天冷眼相待。失去了母愛又飽受煎熬的努爾哈赤，在十九歲那年毅然決定離開這個(gè)家。為了生活，他帶著當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)到撫順和漢人交易，后來在李成梁部下當(dāng)差，這些經(jīng)歷使得努爾哈赤深受漢族文化的影響。他讀過《三國演義》，并被其吸引從而受到影響，他對漢族習(xí)俗以及明朝在遼東的情況也非常了解。明萬歷十一年（1582年），李成梁接到命令協(xié)助建州衛(wèi)蘇克素滸河部圖倫城主尼堪外蘭攻打建州右衛(wèi)酋長阿臺時(shí)，誤殺了努爾哈赤的祖父覺昌安和父親塔克世。即便明政府立刻讓努爾哈赤承襲建州左衛(wèi)都指揮使、都督僉事，并加封龍虎將軍，也不能減輕努爾哈赤心中的怒火。不共戴天的殺父之仇，讓努爾哈赤怎么也不能抹去心中的恨意，這也成了他后來反明的導(dǎo)火索。

努爾哈赤打著為父報(bào)仇的旗號，以他父親留下的十三套盔甲起兵，率領(lǐng)大軍討伐尼堪外蘭，踏上了統(tǒng)一女真的征途。二十年后，女真族統(tǒng)一，并在統(tǒng)一過程中，逐漸形成了“八旗制度”。萬歷四十四年（1616年），金國建立，對明政府宣戰(zhàn)，并且在薩爾滸之戰(zhàn)中集中優(yōu)勢兵力將明軍各個(gè)擊破，最終以少勝多，大敗明軍。經(jīng)過這次戰(zhàn)役后，金國的力量得以增強(qiáng)，努爾哈赤的政治野心和掠奪財(cái)富的欲望也隨之增長，這之后金兵由防守轉(zhuǎn)入了進(jìn)攻。

“八旗制度”是一種兵民合一的制度，最早的女真人在打獵、生產(chǎn)和打仗的時(shí)候，把十個(gè)人分為一組，作為一個(gè)基本單位，稱為“牛錄”。后來人越來越多，就改變成每三百人一“牛錄”，五個(gè)“牛錄”為一“甲喇”，五個(gè)“甲喇”為一“固山”，“固山”就是我們所說的“旗”，每一“旗”為七千五百人，“旗”的頭目稱之為“固山額真”，相當(dāng)于漢族“都統(tǒng)”一職。

鈕祜祿氏就屬于滿洲八旗氏族中的一個(gè)望族，在清朝，鈕祜祿氏是一個(gè)大姓，這一點(diǎn)在《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》中有記載。鈕祜祿，在滿語中是“狼”的意思，它是滿族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、長白山地區(qū)。因?yàn)槔鞘桥孀遄畛绨莸膭?dòng)物之一，所以女真族把狼作為自己的圖騰和姓氏。

在歷史的長河中，鈕祜祿氏也歷經(jīng)了多次改變。鈕祜祿氏家族人丁興旺，在清代滿洲八旗中每個(gè)旗下都有鈕祜祿氏，不單屬于任何一旗。清代很多名人以及文武百官都有姓鈕祜祿氏的。比如，康熙帝的孝昭仁皇后、雍正帝的孝圣憲皇后、咸豐帝的母親孝全成皇后等等。和家族的鈕祜祿氏起源于英額地區(qū)，英額是指在遼寧省東部的“英峪”這個(gè)地方，現(xiàn)在叫“英門”，是遼寧省清原滿族自治縣境內(nèi)的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這個(gè)地方原來是一個(gè)很小的軍事、交通戰(zhàn)略要地，設(shè)有“英門”，離后金的都城“赫圖阿拉”和當(dāng)時(shí)比較重要的城市“費(fèi)阿拉”很近，所以這個(gè)地方的戰(zhàn)略地位很高。

英額地區(qū)的鈕祜祿氏原來都生活在長白山地區(qū)，后來也是跟隨著建州女真部遷移到這個(gè)地方的，清朝的開國元?jiǎng)最~亦都就是其中一位。額亦都家族是滿族的一個(gè)大家族，家庭非常富裕，人丁興旺。可這一境況在額亦都童年時(shí)期就被破壞了，額亦都的父母被仇家殺害，額亦都在友人的幫助下才大難不死，逃過一劫。自此之后，他發(fā)誓一定要替父母報(bào)仇雪恨。

在額亦都十三歲那年，他終于親手替父母報(bào)了仇。此后額亦都投靠姑父家避難，正巧努爾哈赤是他姑父的朋友。明萬歷八年（1580年），額亦都與努爾哈赤第一次見面，初次見面額亦都就被努爾哈赤傳奇的冒險(xiǎn)、淵博的知識和廣闊的心胸所折服，于是額亦都決定追隨努爾哈赤，與他一起打天下。從此額亦都跟隨努爾哈赤馳騁疆場，勇往直前，深得努爾哈赤信任，同時(shí)也為后金的建立立下了不可磨滅的功勞。和家族雖然同額亦都沒有什么親戚關(guān)系，但是他們老家都在英峪，又是同姓，憑著老鄉(xiāng)的面子，和家族還是得到了很大的好處。

2.出生驢肉胡同的“富家兒”

根據(jù)《御制八旗滿洲氏族通譜》一書記載，和的先祖是一個(gè)叫噶哈察鸞的滿洲“正紅旗”人士。在噶哈察鸞的后代當(dāng)中，有一個(gè)叫尼雅哈納的人，跟隨清軍入關(guān)后四處征戰(zhàn)。清軍在攻打河間府的時(shí)候，英勇的尼雅哈納第一個(gè)登上了河間府的城墻，因此被賜予了“勇士”稱號（這個(gè)稱號用滿洲話說就是“巴圖魯”的意思），并且還獲得了“三等輕車都尉”這個(gè)世襲制職務(wù)。

經(jīng)過世世代代的沿襲，尼雅哈納的四世孫常保世襲到這個(gè)職位。常保，即和的父親，繼承了先祖的職位，也是一名勇士。常保的堂叔阿哈頓色在跟隨康熙皇帝出征準(zhǔn)噶爾的時(shí)候英勇陣亡，康熙皇帝為了表彰阿哈頓色的英勇，特賜常保為一等云騎尉。乾隆年間，常保又因多次在戰(zhàn)場上立下戰(zhàn)功而不斷進(jìn)階，最后當(dāng)上了福建副都統(tǒng)，他死后由其長子善保（即和）承襲其職。

和，字致齋，出生于乾隆十五年（1750年）。和是滿語的音譯，其漢語意思乃是“三綱之綱”。

順治元年（1644年），和家族和其他八旗軍民一起入關(guān)，進(jìn)入了北京城。當(dāng)時(shí)的規(guī)定是由八旗軍民居住原來漢人的房屋，漢人全部離開內(nèi)城，又根據(jù)“旗分制”的規(guī)定，八旗軍民嚴(yán)格按照旗分不同劃分住處。在清朝前期，北京的內(nèi)城就設(shè)有二十四個(gè)都統(tǒng)衙門，各旗有各旗的活動(dòng)范圍，擁有領(lǐng)地、馬場、學(xué)校等基礎(chǔ)設(shè)施。軍民的住宅也是按等級劃分，分別住在不同的地方。當(dāng)時(shí)由皇上親自統(tǒng)領(lǐng)的鑲黃旗住在安定門內(nèi)，正黃旗住在德勝門內(nèi)，正白旗住在東直門內(nèi)，這三旗稱之為“上三旗”；朝陽門內(nèi)的鑲白旗，西直門內(nèi)的正紅旗，阜成門內(nèi)的鑲紅旗，崇文門內(nèi)的正藍(lán)旗，宣武門內(nèi)的鑲藍(lán)旗，這五旗為“下五旗”。

關(guān)于和家的具體住址，根據(jù)和詩集《嘉樂堂詩集》中記載，他家隸屬于滿洲正紅旗二甲喇，原來的宅第坐落在西直門內(nèi)驢肉胡同的東頭、著名古剎“廣濟(jì)寺”的后面。和的弟弟和琳也出生在這里，他們一直住到旗籍被抬入正黃旗，才搬到正黃旗的領(lǐng)地德勝門內(nèi)什剎海畔的宅邸，也就是現(xiàn)在的恭王府。由此可見，和是名副其實(shí)的名門之后，和的家族有著歷史悠久的顯赫背景和不同尋常的身份地位。

有些人不認(rèn)同這個(gè)說法，他們認(rèn)為和出身低賤，覺得和以前做過“拜阿堂”，給皇帝抬過轎子，因此看不起和。但是以這種情況來妄加斷定身份貧賤與高貴，就未免太過草率了，“拜阿堂”實(shí)際上是“上虞備用處”管轄下的一個(gè)低級別武官。“上虞備用處”的人都是在八旗子弟中精挑細(xì)選出來的，他們皆是八旗子弟中的佼佼者，每一個(gè)“拜阿堂”都非常優(yōu)秀。皇帝把他們挑選出來，供自己使喚，給予“拜阿堂”良好的鍛煉環(huán)境，和被皇上選中，也說明了他必有其過人之處。

乾隆二十五年（1760年），和的父親常保去世，乾隆三十四年（1769年）二十歲的和承襲了父親的“三等輕車都尉”世職。盡管這是一個(gè)世襲的功名，但是由于滿清已經(jīng)入主中原很久，官職已經(jīng)不再似以前那般難以取得，因此在乾隆時(shí)期，三等輕車都尉的官職已經(jīng)是一個(gè)很普通的職位了。不過常保所擔(dān)任的福建副都統(tǒng)一職卻是有職權(quán)的高級武官，在清朝的官職中，它屬于正二品，與現(xiàn)在的“中將”職位相當(dāng)。并且皇帝還曾賞給和家“一等云騎尉”的官職，這個(gè)不是八旗軍民輕易可以得到的官職。從這些官職就可以看出，和出身于貧寒之家的說法確是無稽之談。

俗話說：“皇帝身邊無小官”，因此，和雖然不是出自顯貴之家，但是也畢竟出生在滿洲封建統(tǒng)治階級的中上層武官家庭，說他出身貧寒是有些捕風(fēng)捉影了。

3.少年喪母喪父，和歷經(jīng)磨難

和的父親叫鈕祜祿常保，是一個(gè)性情溫和，公正廉明的人。常保世襲了三等輕車都尉后在戰(zhàn)場上指揮有佳，戰(zhàn)功不斷，一步步坐到了福建副都統(tǒng)這個(gè)位置上。都統(tǒng)這個(gè)職位，在清朝可算得上是一個(gè)很有身份的官了。在清朝，都統(tǒng)是駐防八旗的最高軍政長官之一，在邊疆以及個(gè)別重要的地區(qū)都會(huì)派駐都統(tǒng)，用來管制監(jiān)視八旗駐防軍的一舉一動(dòng)，有的時(shí)候還監(jiān)管綠營等一些偏重于軍事事務(wù)的內(nèi)容。都統(tǒng)在邊疆權(quán)力很大，是代表皇帝來全權(quán)負(fù)責(zé)處理事務(wù)的，除了在軍事上，都統(tǒng)在行政和外交上也有一定的職責(zé)范圍。都統(tǒng)和將軍是一樣的官職，都屬于一品。副都統(tǒng)和副將軍低一品，均為二品封疆大吏。

和的父親當(dāng)這么大的官，卻從未貪圖半點(diǎn)錢財(cái)，在位期間是一位難得的清官。家中沒有其他的產(chǎn)業(yè)，更沒有其他的收入，一家老小全靠父親一個(gè)人的俸祿生活，不過即便如此，童年的和還是能夠衣食無憂。但是這種生活在和三歲那年就戛然而止了，和的母親在生和弟弟的時(shí)候因難產(chǎn)去世，年僅三歲的和和剛出生的弟弟從那時(shí)起就失去了母愛。常保雖然家中還有妻妾，可和并不是她們的親生孩子，沒有人會(huì)花費(fèi)太多的心思來疼愛和兄弟，兩兄弟從小就在后母們的臉色中生活。到了乾隆二十五年（1760年），和的父親鈕祜祿常保也在任期去世，這一變故對和兄弟來說更是雪上加霜。那些后母只是顧著瓜分家業(yè)，爭奪財(cái)產(chǎn)，沒有人考慮這兄弟的死活，和最悲慘的生活由此開始。那一年，和僅僅九歲，他的弟弟和琳只有六歲，這是一個(gè)最渴望得到家人關(guān)愛、保護(hù)、疼愛的年齡。可父母已經(jīng)不在了，并且和兄弟二人還要承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，這種磨難，對于一般人來說是很難承受的，可是和咬緊牙關(guān)做到了。他在逆境中成長，懂得了只有改變自己，才能改變這種困苦的生活；只有依靠自己，才能把自己的命運(yùn)牢牢地掌握在自己手中，才會(huì)永遠(yuǎn)告別這種無奈的生活。

和的父親常保并未為子孫留下什么家產(chǎn)，因此，雖然和出生于官宦之家，卻并不能保證日常生活。再加上早年喪母的沉痛記憶，使年幼的和在心理上遭受了沉重的打擊。

沒有了父親，和與弟弟相依為命。為了生存，他們只得向周圍的親戚朋友借錢，開始的時(shí)候還有人愿意借，不過隨著和借錢的次數(shù)增多，這些人也不愿意再與和往來。他們有的是擔(dān)心和借錢以后還不起錢，錢財(cái)有去無回；有的是看不起和這樣的窮親戚，怕辱沒了身份。所謂是“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”，此時(shí)和的心再次深切地感受到了人情冷暖、世態(tài)炎涼。

在中國，長兄為父，和盡量在弟弟面前充當(dāng)大人的角色，竭盡所能地為自己和弟弟籌錢。在一次次的求助過程中他歷經(jīng)艱辛，并且很快地成長起來，這些挫折和苦難都極大地激發(fā)了他奮發(fā)向上的勇氣。

和小時(shí)候的這段由盛而衰、四處借錢度日的經(jīng)歷，使他磨礪出了極強(qiáng)的心理承受能力。從此以后，他逐漸變得堅(jiān)忍而又深藏不露、老成持重起來。和就像一棵破土而出的嫩芽，在經(jīng)歷了無盡的苦楚之后，終于茁壯成長起來，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

一個(gè)人要想獲得成功，肯定得經(jīng)歷一些磨難，和早年的這些磨難絕不是他想要的，但是他無法回避。但和早年經(jīng)歷的不幸對于他而言也是一種催化劑，促使他盡早地成熟、穩(wěn)重起來。