我是余秋雨先生早年的學(xué)生，年輕時(shí)曾經(jīng)親耳聆聽(tīng)先生講授的《戲劇美學(xué)》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》、《藝術(shù)概論》、《藝術(shù)創(chuàng)造工程》等課程和他在不少地方的講學(xué)、演講。也是《戲劇理論史稿》（今名《世界戲劇史》）、《中國(guó)戲劇文化史述》（今名《中國(guó)戲劇史》）的第一批讀者。先生諸多的文章和著述我都曾一一拜讀并珍藏。

作為一名藝術(shù)理論和藝術(shù)創(chuàng)作的愛(ài)好者、實(shí)踐者，我認(rèn)為，余秋雨先生不僅是中國(guó)著名的散文作家，世界文化史研究的大家，還是卓有建樹(shù)的美學(xué)大師。先生的美學(xué)思考、藝術(shù)理論以及精到的審美賞析，貫通中西、縱橫古今、新穎獨(dú)特、精彩紛呈，形成了獨(dú)創(chuàng)的完整的文化美學(xué)體系。

歌德說(shuō)過(guò)，理論是灰色的，生活之樹(shù)常青。余秋雨先生構(gòu)筑的美學(xué)殿堂一掃灰色沉悶之氣，處處青山綠水，生機(jī)盎然。那些深刻的思想，除了系統(tǒng)地體現(xiàn)在幾部大的學(xué)術(shù)著作之中，在散文、隨筆、游記和論文中也有著大量豐富生動(dòng)的珍藏。在這個(gè)美學(xué)體系中，既有對(duì)藝術(shù)發(fā)展的美學(xué)鳥瞰，又有對(duì)具體作家作品的審美賞析；既有對(duì)書法、昆曲、普洱茶以及自然山水和人文山水的傾心品察，又有對(duì)美的本質(zhì)、特征的宏觀把握；既有對(duì)藝術(shù)美創(chuàng)造細(xì)致入微的審視，又有對(duì)審美公德、生態(tài)美化和人格美學(xué)的終極關(guān)懷。這些思維成果，都是用充滿文采的感性語(yǔ)言來(lái)表述，如詩(shī)如畫，讀來(lái)如飲瓊漿、沁人肺腑，對(duì)于美化人生、美化人格以及藝術(shù)創(chuàng)造和欣賞，具有切實(shí)的指導(dǎo)意義。

在重讀先生授課稿，本人的聽(tīng)課筆記，閱讀時(shí)做的讀書卡片和珍藏的文章、著作的基礎(chǔ)上，不揣冒昧，將先生在文化美學(xué)方面的精彩論述擷取出來(lái)，以《大美可追》為題，選編成源流、創(chuàng)造、賞析、修行四篇。源流，主要包括美的本質(zhì)、東方美學(xué)、公共審美等方面的內(nèi)容；創(chuàng)造，主要包括藝術(shù)的定義和創(chuàng)造原理、歷史劇創(chuàng)作、創(chuàng)作方法和技巧、創(chuàng)造與創(chuàng)新等方面的內(nèi)容；賞析，主要包括藝術(shù)美的歷史發(fā)展等方面的內(nèi)容；修行，主要包括人格的修行、境界的升華、人生的美學(xué)等方面的內(nèi)容。

這本書幾年前就開(kāi)始了編寫，其間因故擱置了些時(shí)日。近期，在余先生、金克林先生的關(guān)懷和支持下，再次增刪、校勘，終成此稿。在此謹(jǐn)致謝忱。

本書旨在通過(guò)先生宏偉著述的一個(gè)獨(dú)特的視角，展現(xiàn)其文化形象中頗具魅力的側(cè)面；亦為廣大讀者奉上一脈滋養(yǎng)身心的甘泉。囿于學(xué)識(shí)，難免粗疏、淺陋，不妥之處，敬請(qǐng)先生和讀者諒解。

江學(xué)恭

二〇一八年一月十五日