汪君讀完郭任遠著的《行為學的基礎》后,對于行為學者不承認“本能”和“意識”引起了很大懷疑,汪君認定“人是有本能的”,同時汪君也“很尊重本能說”。這到底誰是誰非呢?汪君自己不能自決,因質之我們。我們覺得這一問題的提出,雖然不免失之專行,但“本能”之說對于一般人的印象素深,能借這個機會來討論一回,諒也不是無意義的事吧!但在解釋人的“本能”前,我們應討論動物的本能,因此我們把問題稍微擴大了一點兒。現...
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汪君讀完郭任遠著的《行為學的基礎》后,對于行為學者不承認“本能”和“意識”引起了很大懷疑,汪君認定“人是有本能的”,同時汪君也“很尊重本能說”。這到底誰是誰非呢?汪君自己不能自決,因質之我們。我們覺得這一問題的提出,雖然不免失之專行,但“本能”之說對于一般人的印象素深,能借這個機會來討論一回,諒也不是無意義的事吧!但在解釋人的“本能”前,我們應討論動物的本能,因此我們把問題稍微擴大了一點兒。現...