- 自我分析與自我實現(xiàn)
- (美)卡倫·霍妮
- 3036字
- 2021-10-29 17:27:57
前言
鑒于目前不盡如人意的心理治療效果,我希望能從批判的角度對精神分析理論進行重新評估。我發(fā)現(xiàn),幾乎所有的患者都會提出一些現(xiàn)今精神分析知識無法解決的問題,而這些問題因此被擱置下去。
和大多數(shù)分析專家一樣,起初我也將這些結(jié)果的不確定性歸結(jié)于自身經(jīng)驗的缺乏、理解的不足或存在專業(yè)盲點。我記得曾向經(jīng)驗更加豐富的同事請教一些問題,諸如弗洛伊德或他們?nèi)绾卫斫狻白晕摇保瑸楹问┡皼_動與“肛欲期”相互關(guān)聯(lián),以及為何許多不同的傾向被視為潛在同性戀的表現(xiàn)——然而卻沒有得到令人滿意的答案。
當(dāng)我讀到弗洛伊德關(guān)于女性心理學(xué)的概念時,我第一次自發(fā)地對精神分析理論的有效性產(chǎn)生了懷疑;后來,這些懷疑又因為他對死亡本能的假設(shè)而進一步加強。然而,若干年以后,我才開始從批判性視角對精神分析理論進行思考。
正如讀者將在整部書中所見,弗洛伊德逐步發(fā)展起來的理論體系非常連貫而完善,可以說,一旦你牢固地確立了對這些理論的信仰,你的一言一行就很難逃脫這種思維方式的禁錮。只有意識到這套體系的先決條件仍是存在爭議的,我們才能更加清晰地認(rèn)識各個理論中錯誤的根源。坦白地說,我認(rèn)為自己有資格在本書中對弗洛伊德的理論做出批評,因為我堅持貫徹他的理論已十五年有余。
且不說非專業(yè)人員,就連許多精神科醫(yī)生都對正統(tǒng)精神分析學(xué)派有所抵制;這不單單是感性原因所致,還因為許多理論的合理性尚待商榷。這些批評者經(jīng)常全面駁斥精神分析,這著實令人遺憾,因為這種做法一味地摒棄了理論的可取之處和待論證疑點,從而阻礙了從本質(zhì)上認(rèn)識精神分析法。我發(fā)現(xiàn),我越是批判地看待一系列精神分析理論,就越能夠認(rèn)識到弗洛伊德基本理論的建設(shè)性價值,也就為理解心理問題開辟了更多的途徑。
因此,這本書的目的不是為了說明精神分析存在怎樣的錯誤,而是通過消除有爭議的因素,使精神分析發(fā)揮其最大的潛能。鑒于理論思考和實踐經(jīng)驗,我認(rèn)為如果我們能擺脫歷史上已確定的理論前提,并拋棄在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理論,那么,我們可理解的問題范圍就能夠得到極大的擴展。
簡而言之,我的看法是精神分析應(yīng)該擺脫由其作為本能論和遺傳心理學(xué)的性質(zhì)所帶來的局限。至于后者,弗洛伊德傾向于認(rèn)為,人在后期表現(xiàn)出來的特征基本上就是兒童時期愿望或反應(yīng)的直接重復(fù);因此,他表示,如果我們闡述清楚這些潛在的童年經(jīng)歷,后期的困擾就會消失。而當(dāng)我們放棄片面強調(diào)早期原因時,我們就會認(rèn)識到,后期特征與早期經(jīng)歷之間的聯(lián)系比弗洛伊德設(shè)想的要復(fù)雜得多:不存在對于孤立經(jīng)歷的孤立重復(fù)現(xiàn)象。但是,所有的童年經(jīng)歷結(jié)合在一起,會形成一種特定的性格結(jié)構(gòu),而正是這種結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了后期的障礙。因此,對實際性格結(jié)構(gòu)的分析成為人們關(guān)注的焦點。
至于精神分析的本能論定位:當(dāng)性格傾向不再被解釋為本能驅(qū)力的最終結(jié)果,而僅僅因環(huán)境而改變,那么整個重點就落在了塑造性格的生活條件上。我們必須重新尋找造成神經(jīng)癥的環(huán)境因素,因此,人際關(guān)系的沖突就成為神經(jīng)癥成因中的關(guān)鍵因素。此后,一種盛行的社會學(xué)傾向便取代了之前盛行的解剖生理學(xué)傾向。對于隱含在力比多理論中的快樂原則,如果我們摒棄對它的片面考慮,那么人們就會變得更加重視安全,焦慮對于尋求安全的作用也會上升到新的高度。因此,神經(jīng)癥發(fā)生的相關(guān)因素既不是俄狄浦斯情結(jié),也不是任何一種兒童對于快樂的追求,而是所有使孩子感到絕望和無助的不良影響,這些影響使得他們將世界看作潛在的威脅。由于對這種潛在危險感到恐懼,孩子們必須培養(yǎng)某種“神經(jīng)癥傾向”,使自身通過一些安全措施來適應(yīng)世界。從這個角度來看,自戀、受虐和完美主義傾向并不是本能的衍生物,卻從根本上代表了在充滿未知危險的荒野中尋找道路的個體嘗試。所以,神經(jīng)癥的顯性焦慮,不是“自我”對于被本能驅(qū)動壓垮或?qū)τ诒患傧氲摹俺摇睉土P的恐懼表達(dá),而是特定的安全設(shè)備操作故障的結(jié)果。
這些觀點的基本變化對個體精神分析概念產(chǎn)生的影響將在后續(xù)的章節(jié)中繼續(xù)討論。在此可做大概的介紹:
盡管性問題有時被當(dāng)作神經(jīng)癥的主要癥狀,但它們已不再被認(rèn)為是神經(jīng)癥的動力中心,性交困難是神經(jīng)癥性格結(jié)構(gòu)的結(jié)果而非原因。
另一方面,道德問題越來越重要。從表面上來看,那些患者所糾結(jié)抗?fàn)幍牡赖聠栴}(“超我”、神經(jīng)癥內(nèi)疚感)似乎是一條死胡同,它們表現(xiàn)出的偽道德問題,必須加以揭露。不過,我們也有必要幫助患者正視每一種神經(jīng)癥所涉及的真正的道德問題,并明確對待它們的立場。
最后,如果“自我”不再被視為一個僅僅執(zhí)行和檢查本能沖動的工具,那么,人的一些官能,諸如意志力、判斷力和決斷力等將可以恢復(fù)自己的尊嚴(yán)。而弗洛伊德所描述的“自我”似乎不是一種普遍現(xiàn)象,而是一種神經(jīng)癥患者才有的現(xiàn)象。那么,個體自發(fā)的自我扭曲便是神經(jīng)癥產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵因素。
因此,神經(jīng)癥代表了一種特殊的在困境中對于生活的抗?fàn)帯F浔举|(zhì)包括與自我和他人有關(guān)的困擾,以及由此產(chǎn)生的沖突。它的重點轉(zhuǎn)移到了被認(rèn)為與神經(jīng)癥相關(guān)的因素上,這在很大程度上加重了精神分析治療的任務(wù)。所以,治療的目的不是幫助患者控制其本能,而是將焦慮減輕到他可以擺脫“神經(jīng)癥傾向”的程度。此外,還有一個全新的治療目標(biāo),即讓患者恢復(fù)自我,幫助他重新獲得自發(fā)性,并找到自身的精神重心。
據(jù)說,作家可以通過寫書而使自身受益匪淺。我知道自己在撰寫這本書時收獲頗豐,規(guī)劃思路的必要性助我理清了所要闡述的想法。但其他人能否有所收獲,目前還尚未可知。我料想會有許多精神分析學(xué)家和精神科醫(yī)生跟我一樣,都曾質(zhì)疑過很多理論論點的正確性。我不指望他們能夠完全接受我的觀點,因為它們并不是完整的或最終的結(jié)論,也不能代表全新的精神分析“學(xué)派”的開端。然而,我希望能夠充分地、清晰地將其一一來闡釋,讓讀者來檢驗它們的正確性。我同樣希望能夠幫助那些有意將精神分析應(yīng)用于教育、社會工作和人類學(xué)的人,為他們闡明所面臨的問題。最后,對于那些拒絕將精神分析看作驚人但未經(jīng)證實的假設(shè)的精神科專家和非專業(yè)人員,我希望他們能通過這次討論確立精神分析作為一門因果關(guān)系科學(xué)的觀點,將它視作理解自身和他人的、具有獨特價值的建設(shè)性工具。
在我對精神分析的正確性依稀感到疑惑的時候,我的兩位同事,哈勒德·舒爾茨-亨克和威廉·賴希給了我很大的支持和鼓勵。舒爾茨-亨克對童年記憶的治療作用提出了質(zhì)疑,并強調(diào)首先分析實際沖突情況的必要性。盡管賴希當(dāng)時正潛心研究力比多理論,但他指出,必須首先分析神經(jīng)癥患者建立起來的防御性性格傾向。
其他人也對我批判態(tài)度的形成產(chǎn)生了一定的影響。馬克斯·霍克海默幫助我清楚地理解了某些哲學(xué)概念的含義,使我認(rèn)識到弗洛伊德思想的心理前提。這個國家從不信奉教條主義,這使我不必一味盲從精神分析理論,并讓我有勇氣沿著我認(rèn)為的正確道路繼續(xù)前行。此外,我對一些與歐洲不同的文化有所了解,這使我認(rèn)識到許多神經(jīng)癥的沖突最終是由文化條件決定的。艾瑞克·弗洛姆的作品擴展了我在這方面的知識,在一系列的論文和講座中,艾瑞克·弗洛姆批評了弗洛伊德作品中文化取向的缺失,他也為我提供了有關(guān)個體心理諸多問題的嶄新視角,如迷失自我在神經(jīng)癥發(fā)生中的核心作用。遺憾的是,在我撰寫這本書期間,艾瑞克·弗洛姆對于社會因素在心理學(xué)中的角色定位,尚未發(fā)表系統(tǒng)的闡述,因此,我無法引用他的諸多論證。
借此機會我還要向伊麗莎白·托德女士表示感謝,她對本書進行了編輯,所提出的建設(shè)性批評和關(guān)于如何清晰有效地組織材料的建議對我有很大的幫助。我也要感謝我的秘書瑪麗·利維夫人,她不知疲倦的努力和出色的理解力是非常寶貴的。同時,我也非常感激愛麗絲·舒爾茨女士,她在對英語的理解上對我?guī)椭级唷?/p>