1．接受每一種情緒，承認它的存在

街上匆匆趕路的人群，周末突然發來的與工作有關的消息，鏡子里日益后退的發際線……在這個匆忙的時代里，焦慮似乎成了人們生活的常態，成為危害人們心理健康的一種頑疾。

心理學家阿倫·特姆金·貝克曾經指岀，焦慮之所以會產生這樣巨大的破壞性，是因為它會讓人有一種脆弱感。感到焦慮的人們，總會企圖回避生活中出現的沖突。尤其是在經歷失敗之后，恐懼、緊張和無助感加重，會產生強烈的心理應激。嚴重者還會出現注意力渙散、記憶力減退、思想慌亂、無所適從，不能連貫地分析問題，容易產生極端念頭，邏輯思維混亂不清，認知不能結合實際情況等現象。

所有此類混亂常集中到一點，就是對自身能力的懷疑，夸大自己的無能和失敗，從而對工作和事業灰心喪氣，搖擺不定。對自己要做的事，欲行又止，顧慮重重。同時，所有這些認知和行為上的混亂，又加重了自身的恐懼和憂慮。有時，對恐懼的預期，還會導致易怒和暴躁、怨天尤人和厭煩。為了每天扮演好一個情緒穩定的成年人，人們想出了無數種緩解焦慮的辦法，但都收效甚微。為了徹底搞清楚焦慮的發生機制，我們首先要明白的一個問題就是：焦慮情緒究竟是如何產生的？

有人說，焦慮來源于恐懼，因為無法控制人和事物的發展變化，所以對不確定性出現了恐慌的情緒。這種觀點不無道理，但我認為，焦慮并不產生于單純的恐懼。因為恐懼作為人類的一種正常情緒，它具有保護性特征，使有機體能躲避危險。只有對恐懼本身感到恐懼時，恐懼才具有真正的破壞性。

法國哲學家米歇爾·德·蒙田說：“我的生命中充滿了可怕的不幸——大多數從來沒有發生過。”人們之所以陷入這樣一種困境，原因之一是人們常常被自己根本不明了的恐懼置于手足無措的境地，甚至因為強大的心理壓力，會在不知不覺間否定恐懼感，僅僅因為害怕而害怕，搞不清自己的問題究竟出在哪里。

我有一個朋友小蘭，前段時間，她被確診患有乳腺癌。但令人費解的是，當朋友去安慰她時，她卻顯得滿不在乎，反而比以前更加活躍。在聚會上，她精力充沛，光彩照人，話也說得特別多。她不斷地向身邊的朋友描述，她的生活過得多么快樂，丈夫工作多么順利，自己多么愉快，孩子聽話又聰明。

整個下午，她說了很多她生活中的事情以及她怎樣努力積極地學習電腦的情形。起初，我并不能從她瑣碎的敘述中立即明了她所要表達的情緒，只是覺得有些異樣。直到聚會快要結束的時候，她才沉默了一下，說：“噢，順便告訴你們，我過兩天要去醫院做手術。醫生有些擔心那些癌細胞擴散，想切除它們。”

說這些話的時候，雖然她臉上洋溢著微笑，手里滿不在乎地玩弄著杯子，但作為一名心理研究者，我明白了問題的癥結所在，她最后所說的事情才最能代表她的真實情緒。

我關切地問：“小蘭，我想陪你去醫院，你同意嗎？”這時候，她整個人都變了，臉上失去了原來無憂無慮的光彩，肩膀也一下松懈下來，顯出一副不堪重負的樣子：“噢，你有時間嗎？雖然我不擔心情況會惡化。但如果你愿意陪我去，我會很放心的，也算是個安慰吧。”

直到現在，小蘭仍然不愿意讓人看見她有絲毫的緊張和畏懼，她把恐懼和焦慮深深地埋在心里。她否認乳腺癌可能會讓她失去女性最優美的部分這一不安的想法，結果最終帶給她更現實、更嚴重的恐懼和焦慮。

在小蘭看來，否定是對付恐懼及一些消極思想的最有效藥方，她出于本能采取了這樣一種聽天由命，船到橋頭自然直的態度。似乎只要否定自己真實的感受，就能推翻令人畏懼的客觀現實。她希望以否定任何對痛苦本質的感覺，來否定痛苦本身，這顯然是不能夠奏效的，即使她竭力掩蓋這一點，但所有人都能看出她內心深深的不安。

逃避恐懼，否定自己感覺情緒的權利，就等于否定自己快樂的權利，否定自己生存的權利。因為，當你在逃避畏懼的時候，你要時時提防恐懼的感覺的侵襲，然而恐懼的入侵是無孔不入的。你越逃避，神經就會越緊張，緊張反過來又會加重恐懼的感覺，從而陷入惡性循環。

不管是焦慮還是恐懼，每一種情緒都是客觀存在的，它是身體的語言，是自我與我們交流的工具，但是我們卻經常否認這一點。

在我們所受的教育中，父母會在孩子哭的時候告訴孩子：“不準哭了！”或是“別哭那么大聲！”在孩子難過悲傷的時候，父母通常會勸慰：“不要難過了。”這些“不要”“不準”無疑是在告訴孩子們，這樣不好，人活著就應該笑、就應該快樂，恐懼、悲傷這些情緒都不該存在。

實際上，情緒作為個體愿望和需要為中介的一種心理活動，它的動力性有增力和減力兩極。一般來說，當人的需要得到滿足時，就會產生積極的情緒；當人的需要得不到滿足時，就會產生消極情緒。積極情緒會增加人的活力，而消極情緒則恰恰相反。

人有喜、怒、哀、懼、驚、恐、悲，這就注定了人的情緒不可能是靜如止水的。

美國心理學家保羅·艾克曼指出，人類的四種基本情緒就是喜、怒、哀、懼。這四種情緒自由組合，就會產生無數種復合情緒。

人生不如意十之八九，換成心理學語言就是，人的需要大多數情況下不能得到滿足，所以，人體會到負面情緒的機會往往多于體會到正面情緒的機會，但人們往往不喜歡消極情緒，所以總是試圖去回避它。尤其是在經歷失敗之后，恐懼、緊張和無助感加重，就會使人產生強烈的心理應激。

雖然我們強行將情緒分為三六九等，但情緒本身是沒有好壞之分的。喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，所有這些情緒都是人生來就應有的權利。任何情緒都是我們必不可少的一部分，都會在不同的場合對我們有所幫助，比如在危險的火災中感到恐懼，我們就會產生逃生行為；當我們對考試感到焦慮就會促使我們努力復習；當我們的自身利益受到侵犯時，憤怒會保護我們；在面對不公平的對待時，采用一定的方式震懾敵人，爭取權益；在親人過世的時候，悲傷的淚水能宣泄我們的悲痛……

只有先接納情緒，我們才能進行正確的情緒表達。臨床心理學家發現，情緒的適度表達會讓人覺得更加輕松和自由，讓自身的壓力得到宣泄，獲得更完整的主觀幸福感。當人們掩飾自己的負面情緒時，也就阻止了自己表達和宣泄的過程，讓人變得壓抑，常常會被消極情緒所束縛。

人們經常會說：“這種感受太糟糕了，我想趕走這些不好的感受。”可事實上，只有當我們不再排斥負面情緒，而是能敏銳地感知自身的真實感受，不排斥、不評價、不拒絕的時候，我們才會對自己產生更深的理解，只有接納了負面情緒之后，負面情緒才會自己逐漸消失，而不是被我們強行“趕走”。

如果為了避免體驗到消極情緒，害怕受其影響，而試圖去趕走它們，只想靠理智生活，那是完全不現實的。

正確地對待消極情緒的方法是，首先，你要知道這些情緒感覺是應當存在的，不要否定它。然后，在深呼吸中觸及這種情緒，描述它、體會它、表達它，不要試圖與之抗爭。

有些人想通過理智控制情緒，但是情緒并不像水龍頭一樣想關就能關得住，它并不聽命于理智。即使我們真的做到了喜怒不形于色，也不見得就是一件好事，因為這必然是以壓抑我們自身的真實體驗為代價的，會讓我們的身心陷入更加危險的境地。

你是整體的你，而不僅僅是快樂、幸福的你。或許生活中你是一個理智大于情感的人，但更重要的是，你應該給予你自己感覺的權利，即使是一些消極的情緒，也都有其存在的價值，就像香港女作家林燕妮的一首詩里所寫的那樣：

此刻/任何人都不能給我溫暖/

當一個人對自己失望/

當一個人失去目標時/

安慰/只不過是塑膠點心/

雖然看著開懷/到底不能吃下去療饑/那么/就讓我在冷冷黑黑的孤獨中/自暴自棄一會兒吧/

人/實在很難天天昂著頭/

氣勢如虹地向前沖/

也許/我根本需要休息/

我根本需要退步一下/

消沉夠了/我自會再度爬起來/

目前/我需要近似死亡的歇息

逃避不是解決問題的辦法，消沉之后自會有氣勢如虹。一旦你能夠坦承自己的各種恐懼，接受自己的情緒，改變就已在悄然發生。