第三節(jié) 中國民間舞蹈文化

一、中國文化的特點

中國文化，是中國56個民族共同創(chuàng)造的中華民族文化，它在世界上是三大古老文化之一，或稱作世界性三大文明之一。它和其他兩個古老文明類型的希臘型、中東以及印度地區(qū)型相比較，“是非常有特點的一種文化。”[1]

中國文化是一個宏大的研究課題，舞蹈文化是它的組成部分，我們在運用“動態(tài)切入法”探索中國舞蹈文化時，還可以借鑒并引用文化史專家們的有關論述。諸如：“中國文化自殷商以來，代代相承，雖多曲折，卻從未中斷。”[2] 因此，我們首先應從歷時性的角度，從華夏族形成的前后開始，按歷史發(fā)展縱線地考慮中國舞蹈文化的特點。而且“文化發(fā)展，是不同地區(qū)的文化，不同民族的文化，不斷融合的過程，同時也是不斷分化的過程。”[3] 因此，還要從古代民族的融合，現(xiàn)代民族的形成，幾次大的民族遷徙等重要歷史事件中，按歷史斷代的、地區(qū)劃分的角度，對中國民間舞蹈文化的形成與發(fā)展，作共時性的、橫線的比較與分析研究。

中國文化善于在吸收、融和外來文化中發(fā)展，“其文化上同化他人之力最為偉大，對于外來文化亦能包容吸收，而初不為其動搖變更。”[4] 而且，常常把外來文化化為中國化，就連一些宗教也是如此。佛教來自印度，傳入中國后，逐漸演變?yōu)橹袊姆鸾蹋鞯匠r、日本。

中國的三大宗教之間也是從互相抵觸、對抗，而發(fā)展為和諧相處的。隋唐初期，儒教、佛教、道教三者尚屬三教鼎立，唐宋后，逐漸形成三教合一，宋明理學以儒教為主導思想，把佛、道思想都吸收到儒教的體系中來，宣揚三綱五常，為統(tǒng)治者服務。“可見，儒、釋、道三教共同為封建統(tǒng)一的政治服務，封建政權又有意識地利用、發(fā)展三教。”；“唐宋以后，三教對每個中國人的思想和生活都有深刻的影響。”[5] 中國民間舞蹈文化中，也明顯地反映出這一特點，許多盛大的、帶有祭祀性的民間舞蹈，無不和宗教活動有關，一些邊遠的少數(shù)民族民間舞蹈更是如此。

“中國文化在幾千年中，巍然獨立，存在于世界東方，除了有一定的物質基礎（物質生產(chǎn)的原因）之外，也還有一定的思想基礎。中國文化長期發(fā)展的思想基礎，也可以叫做中國文化的基本精神。”如“剛健有為”、“和與中”、“崇德利用”、“天人協(xié)調”等，“我認為這些就是中國傳統(tǒng)文化精神之所在。”[6] 正由于這些精神融匯在各民族民間舞蹈之中，遂成為激勵中華民族團結奮進，自強不息的動力。

以上所引專家學者們的精辟論斷，從不同方面擴展了我們探究中國民間舞蹈文化的思路，并引導我們結合民間舞蹈的實際，作進一步的探索研究。

注　釋

[1].引自龐樸《中國文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚問題》，載《論中國傳統(tǒng)文化》第75頁，三聯(lián)書店1988年版。

[2].引自馮天瑜《明清文化史散論》第11頁，華中工學院版。

[3].引自任繼愈《民族文化的形成與發(fā)展》，載《中國文化研究集刊》第二輯，復旦大學出版社1985年版。

[4].引自梁漱溟《中國文化要義》第3頁，學林出版社1987年版。

[5].引自任繼愈《唐宋以后的三教合—思潮》，載《論中國傳統(tǒng)文化》第262、253頁，三聯(lián)書店1988年版。

[6].引自張岱年《論中國文化的基本精神》，載《中國文化研究集刊》第一輯，復旦大學出版社1984年版。