貝塔朗菲的整體論

幾個世紀以來，哲學上關于整體論和還原論的爭論從未停歇。在16世紀近代科學誕生之后的400多年里，由勒內·笛卡爾（RenéDescartes）倡導的“還原論”^[1]占據主導地位。笛卡爾曾在《方法論》一書中鮮明地提出了具有還原論特色的基本原則：“把我所考察的每一個難題，都盡可能地分成細小的部分，直到可以且適于加以圓滿解決的程度為止。”^[2]傳統的科學方法是還原論，其基本邏輯是努力認識和識別各個組成部分，通過對部分的了解不斷發展出對整體的認識，即世界是簡單的，局部可以反映整體。

在笛卡爾哲學的引領下，整個工業社會獲得了改變自然的巨大力量，還原論因此成為默認的科學方法，甚至建構了從物理學、化學、生物學等自然科學，到社會學、經濟學、管理學、心理學等社會科學的一整套知識體系。

相對于以還原論為主的西方哲學而言，東方哲學和科學則一直以整體論為主導。^[3]東方傳統文化中的主流哲學觀認為，復雜的事物（如人體、企業）如果被分割，會喪失掉許多信息，導致失真。中國傳統文化本身蘊含的整體論思想，可上溯至儒家和道家思想，以及易經“天人合一”的樸素整體觀。具有整體性和系統思維的方法論認為，用還原論研究得出的結論來處理復雜世界的問題，失敗是注定的結局。

整體論的科學發端是1945年路德維?！へ愃史疲↙udwig Von Bertalanffy）創建的一般系統論。^[4]貝塔朗菲確立了一種系統哲學，指出需要用整體的、系統的視角重新審視研究對象，并強調系統的整體性、層次性、關聯性和一致性，這是對傳統的、機械的還原論的直接否定。

整體論是把對整體的思考放在對局部的思考之前，不會因為想要了解企業而對其進行“分解”，在支離破碎的殘骸識別中進行判斷。現實問題極少是孤立存在的，通常是與其他問題相伴而來的。處理單個問題會涉及多個利益相關者，牽一發而動全身，一旦處理不當，便會陷入“亂題”之中不可自拔。“整體論”主張人們在認識事物時，從全局出發，將整個對象作為一個整體來考量，無論是出發點還是落腳點都在于整體。

雖然整體論可以保持研究對象的整體結構，并通過對整體功能的關注將其與周圍環境緊密相連，但由于缺少對對象的細節描述，一直是難以打開的“黑箱”。隨著數字技術的發展，“黑箱”被打開：海量的大數據通過集成和綜合，可以將數據碎片聚合成整體，沿著其系統運行的本質去探尋和挖掘規律，即可獲得系統的整體畫像。

德魯克曾經明確指出管理者的首要任務，就是“創造出一個真正的整體，一個大于各個組成部分總和的整體，一個富有效率的整體，投入其中的各項資源所帶來的產出一定要大于投入資源的總和”^[5]。任何沒有整體觀念的管理方案，在追求局部利益最大化的同時，都會導致整體利益的損害。我們同樣堅持組織是一個整體的立場。特別需要強調的是，今天的組織就是處在無限鏈接之中，與環境構成一個整體，必須以整體論來理解組織與環境的關系，否則無法獲得組織績效。

[1] 還原論可以幫助人們探尋復雜現象背后的簡單原因，它為各學科建立了邏輯清晰的學科體系，因此成為人們追根溯源的最重要的科學方法之一。

[2] 笛卡爾的《方法論》，又譯為《談談方法》，由商務印書館出版。

[3] 黃欣榮.大數據時代的還原論與整體論及其融合[J/OL].系統科學學報.2021（03）.https://kns.cnki.net/kcms/detail/14.1333.N.20210127.1340.004.html.

[4] 劉勁楊，湯杉杉.當代整體論的思想整合與形式分析[J/OL].系統科學學報，2021，29（03）.http://kns.cnki.net/kcms/detail/14.1333.N.20210127.1340.002.html.

[5] 德魯克.管理：使命、責任、實務（實務篇）[M].王永貴，譯.北京：機械工業出版社，2009.