1^[1]　世界就是一切，即所有實際情況。

1.1　世界是事實的總體，而不是物的總體。

1.11　確定了這些事實，并確定了這就是所有事實，世界也就確定了。

1.12　而這是因為，事實的總體既決定哪些情況存在，也決定哪些情況不存在。

1.13　邏輯空間中的事實就是世界。

1.2　世界分解成事實。

1.21　分解出的任何一個事實都可能存在或不存在，其余一切不變。

2　存在的東西，事實，就是事態^[2]的存在。

2.01　事態（物的狀態）就是對象（物）的連接。

2.011　物的本質在于可能充當事態的成分。

2.012　邏輯中沒有什么是偶然的——如果一個物可能出現在一個事態中，那么這種事態的可能性肯定在物本身中預先就決定了。

2.0121　要是一物憑自身就已經可以單獨存在，后來才有一種情況與之相適應，那才稱得上一種偶然。

如果物能夠出現于事態中，那么這種可能性必定從一開始就已經在物中了。

（邏輯的東西不可能只是一種可能性。邏輯處理所有可能性，所有可能性都是其事實）

正如根本不能在空間之外設想空間之物，不能在時間之外設想時間之物，我們也不能脫離與其他對象的連接來設想任何對象。

如果能在事態的連接中設想對象，那么我就不能在這種連接的可能性之外設想它。

2.0122　物可以在所有可能的情況下出現，在這種意義上物是獨立的；但這種意義上的獨立是與事態的一種聯系，即另一種意義的依賴。（詞不可能以兩種不同的方式出現，一種是單獨出現，一種是在句子中出現。）

2.0123　知道一個對象，也就知道它出現于事態中的所有可能性。

（所有這樣的可能性必定已經存在于對象的本質中。）

不可能在后來又發現新的可能性。

2.01231　要知道一個對象，就必須知道它所有的內在性質，而不必知道其外在性質。^[3]

2.0124　如果所有對象都給出了，那么所有可能的事態也就給出了。

2.013　每一物都好像在可能事態的空間中一樣。我可以想象這空間是空的，但不能脫離空間來想象物。

2.0131　空間對象必定處于無限的空間中（空間中的一個點就是一個主目位置）。

視野中的一個斑點不必是紅的，但必定有一種顏色；它必定被所謂的顏色空間所包圍。音調必定有特定音高，觸覺對象必定有特定硬度，等等。

2.014　對象包含了所有情況的可能性。

2.0141　對象出現于事態中的那種可能性就是對象的形式。

2.02　對象是簡單的。

2.0201　任何關于復合物的陳述都可以分析成一個關于其構成成分的陳述，進而分析成充分描述復合物的那些陳述。

2.021　對象構成了世界的基體（Substanz/substance）^[4]，因此它們不能是復合的。

2.0211　如果世界沒有基體，那么一個句子是否具有含義，就要依賴于另一個句子是否為真。

2.0212　這樣的話就得不到關于世界的圖像了，不管要得到的圖像是真是假。

2.022　很清楚，無論想象的世界與真實世界有多不同，它必定與真實世界共有某種東西——形式。

2.023　對象正是構成這種牢固形式的東西。

2.0231　世界的基體只能決定形式，而不能決定任何實質的性質。因為要表現實質性質就只能用句子，而要得到實質性質，也只能通過對象的配置。

2.0232　可以這么說，對象是無色的。

2.0233　若不借助外在性質，要把兩個具有同樣邏輯形式的對象區別開，那就只能說它們不是一個對象。

2.02331　要么一物具有其他東西所沒有的性質，那就可以直接通過描述來把它與其他東西區別開，并指出它；要么相反，有若干物與其共有所有性質，于是不可能挑出其中任何一個。

因為如果沒有任何東西來區分它，那么我就不能區分它，否則它就已經被區分出來了。

2.024　基體的存在不依賴于實際情況如何。

2.025　它本身就是形式與內容。

2.0251　空間、時間和顏色（有色性），這些是對象的形式。

2.026　只有對象存在，世界才能有牢固的形式。

2.027　牢固的東西，持續的東西，對象，這些都是一回事。

2.0271　對象是牢固的、持續的，配置則是變動的、可變的。

2.0272　對象配置起來就形成事態。

2.03　在事態中對象銜接起來，就像鏈條中的環節那樣彼此嵌合。

2.031　在事態中對象以特定方式相互連接。

2.032　對象在事態中連接的特定方式就是事態的結構。

2.033　結構的可能性就是形式。

2.034　事態的結構就構成事實的結構。

2.04　存在的事態的總體就是世界。

2.05　存在的事態的總體也決定了哪些事態不存在。

2.06　事態的存在和不存在就是實在。

（事態的存在我們稱為肯定事實，事態的不存在則為否定事實）

2.061　事態彼此獨立。

2.062　你不能從一個事態的存在或不存在推知另一事態存在還是不存在。

2.063　實在的整體就是世界。

2.1　我們為自己制作事實的圖像。

2.11　圖像表現邏輯空間中的情況，表現事態的存在與不存在。

2.12　圖像是實在的模型。

2.13　圖像中的要素與對象相對應。

2.131　在圖像中，圖像要素表示對象。

2.14　圖像不外乎其要素以特定方式彼此聯系。

2.141　一個圖像，就是一個事實。

2.15　圖像要素以特定方式彼此聯系，這表示物也是這樣彼此聯系的。

不妨把圖像中要素間的這種聯系稱為結構，稱這種結構的可能性為描繪形式。

2.151　有了描繪形式，物之間才可能以圖像要素之間彼此聯系的那種方式彼此聯系。

2.1511　圖像就這樣與實在相聯系——它伸出去夠實在。

2.1512　這就像在對實在進行測量。

2.15121　只有分度線最外沿的那些點才會碰到要測的東西。

2.1513　照這樣看，讓圖像成其為圖像的那種描繪關系，也就包含在圖像中。

2.1514　描繪關系是由圖像要素與物之間的對應關系構成的。

2.1515　這些對應關系就好像圖像要素的觸角一樣，讓圖像得以觸碰實在。

2.16　一個事實要能成為圖像，它必須與要描繪的東西共有什么。

2.161　圖像和被描繪對象中必須有同一個東西，才能讓一個成為另一個的圖像。

2.17　為了能夠按該有的那種方式描繪實在，不管描繪得正確與否，圖像都必須與之共有的東西，就是圖像的描繪形式。

2.171　對任何實在，只要圖像擁有其形式，它都能描繪。

空間圖像能描繪一切空間的東西，顏色圖像能描繪一切有顏色的東西，等等。

2.172　然而，圖像不能描繪其描繪形式，而只能展示它。

2.173　圖像從外面表現事物（它的視角就是用來表現的形式）。這就是為什么圖像對于事物的表現有對有錯。

2.174　但圖像不能置身于它用來表現的形式之外。

2.18　不管圖像具有何種形式，也不管描繪得是對還是錯，只要它終究能夠描繪實在，圖像都必須與實在共有一種東西，即邏輯形式，或者說實在的形式。