六十四卦

《系辭》：“是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”八卦只能算是“小成”之卦，八經卦兩兩上下相重，即構成六十四卦，方算“大成”之卦。每一個六畫卦亦稱“別卦”，即六十四個類別的卦。構成別卦的上下經卦又稱“上下二體”，卦之上體謂之“外”，又謂之“往”“進”；卦之下體謂之“內”、又謂之“來”“退”等，由內外卦的卦象關系而衍生出不同的意義，預示著事物發展的吉兇結果。《周禮·春官·大卜》曰：“掌三《易》之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。其經卦皆八，其別皆六十有四。”[5]可見由八卦相重而形成六十四卦，符合《易經》發展的實際。歷史上關于重卦之人的討論，大致有伏羲重卦、神農重卦、夏禹重卦、周文王重卦等四種觀點。《系辭》：“神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸《噬嗑》。”神農是繼伏羲之后出現的圣王，《系辭》于伏羲只言其作八卦，于神農則言《益》《噬嗑》等別卦，可見《系辭》作者視神農為重卦之人。就神農時代人們的勞作對象逐漸轉向植物、生產活動日趨多樣化與復雜化，以及從占筮所用的蓍草所象征的植物崇拜等情況看，重卦或許是在神農時代完成的。