第六章 墨子的管理思想

孟子說：“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。故善戰者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊、任土地者次之。”（《孟子·離婁上》）諸侯“善戰”的欲望使得社會失序，天下大亂，道德失范，如何重整社會秩序，重建倫理道德，實現天下的統一，則成為擺在儒、墨、道、法等思想家面前的重大課題。他們紛紛從不同的觀察角度、不同階層的利益出發，闡述其治國的謀略和管理社會的模式。其中，墨子根據對戰國初期社會形勢的綜合分析，在吸收其他諸子學說的基礎上形成了以兼愛、尚賢和尚同為核心的管理體系。墨子管理思想的靈魂是利國利民，所有的措施都圍繞“興天下之利，除天下之害”這一主旨展開，成為“農與工肆之人”（《尚賢上》）等階層的代言者，通過構建和諧的社會以解決天下蒼生的災難和痛苦。時至今日，這一思想仍閃爍著古典時期圣哲的光輝。