第十節 姜太公廟（衛輝市、牧野區）

衛輝市姜太公廟位于衛輝市太公鎮前太公泉村村西邊的高崗上。相傳該處為太公廟舊址，后太公廟搬遷至太公故居處建設后一度荒廢。2001年在此復建姜太公殿，占地面積3畝，內塑太公及二門人塑像。太公故居、太公釣魚處、姜太公墓、姜太公祠亦位于太公鎮。

太公鎮原稱“太公泉鎮”，2008年8月21日，經河南省人民政府批準，河南省民政廳批復，衛輝市太公泉鎮更名為“太公鎮”。位于河南省衛輝市西北部，距市區11公里，西鄰輝縣市張村鄉。

明萬歷《衛輝府志》記載：“姜太公廟在府城西北三十里太公泉上，因墓而建，有漢崔瑗碑、晉盧無忌碑。”[31]說明至少漢代已有太公廟。

崔瑗（77—142），字子玉，東漢安平（今河北省安平縣）人，東漢官吏、書法家。曾立太公廟碑，謂太公廟“高林秀木，翹楚競茂”。

盧無忌，河北范陽人，自太子洗馬來為汲令，于晉武帝太康十年（289）三月十九日撰《齊太公呂望表》，刻石立碑于太公廟。《齊太公呂望表》又稱《呂望表》《太公望表》。現已失，僅存拓片。《太公望表》首句“齊太公呂望者，此縣人也”，可謂一個十分重要的論斷。《太公望表》是天下名碑，在太公文化研究、汲冢書研究、晉朝碑刻及書法藝術研究等諸多方面有著重大的影響。

北魏酈道元《水經注·清水》：

又東過汲縣北，（汲）縣，故汲郡治，晉太康中立。城西北有石夾水，飛湍浚急，人亦謂之“磻溪”，言太公嘗釣于此也。城東門北側有太公廟，廟前有碑，碑云：太公望者，河內汲人也。縣民故會稽太守杜宣白令崔瑗曰：太公本生于汲，舊居猶存。君與高、國同宗太公，載在經傳，今臨此國，宜正其位，以明尊祖之義。于是國老王喜，廷掾鄭篤，功曹邠勤等咸曰：宜之。遂立壇祀，為之位主。城北三十里，有太公泉，泉上又有太公廟，廟側高林秀木，翹楚競茂。相傳云：太公之故居也。晉太康中，范陽盧無忌為汲令，立碑于其上。太公避紂之亂，屠隱市朝，遁釣魚水，何必渭濱，然后磻溪，茍愜神心，曲渚則可，“磻溪”之名，斯無嫌矣。其水東南流，潛行地下，又東南復出，俗謂之雹水，東南歷姆野。自朝歌以南，南暨清水，土地平衍，據皋跨澤，悉坶野矣。[32]

在唐宋以前，姜子牙被歷代皇帝和歷代典籍尊為兵家鼻祖、武圣，唐肅宗封姜子牙為“武成王”，武廟就是來源于武成王廟的簡稱。宋真宗時，又封姜子牙為“昭烈武成王”。到了元朝時期，民間對姜子牙增加了一些神話傳說。到明代萬歷年間，許仲琳創作了《封神演義》小說，從此，姜子牙由人變成了神，并且為民間廣為信奉。

衛輝汲城村、舊縣城東門內以及新鄉市牧野區也各有太公廟一處。

新鄉姜太公廟位于新鄉市牧野區，為新鄉市重點文物保護單位。[33]

牧野區人文底蘊深厚，歷史記載牧野大戰曾發生于此，現在的楊崗村、茹崗村、暢崗村原名為古龍崗、古鳳崗和古龜崗，縣志上稱“三崗”，相傳是武王伐紂兵臨牧野時駐扎的村落。

清乾隆《新鄉縣志》記載：“三崗在縣北三里許，龍崗、鳳崗、龜崗，東西迤延數里。鳳崗，相傳為太公鷹揚之所，周武王拜呂望為尚父即此地，今太公廟存。”[34]“太公廟在鳳崗。宋紹圣、元貞間重修，國朝康熙知縣李登瀛修復之，置祀田，后裔春秋奉祭。”[35]

清代亦有碑記，記述“鳳崗之上，太公廟在焉，其村編戶多呂姓”，太公廟“歷宋元迄今”。

民國年間《新鄉縣續志》記載：“太公廟在鳳崗，載舊志，今存。”[36]

近年來，對新鄉太公廟進行了大規模的修繕，現由大殿、配殿、戲樓、鐘樓、鼓樓等組成。