二 研究主題與問題域

（一）研究的主題

長期以來，在教育與社會的關(guān)系的教育理論中，教育要與社會發(fā)展相適應(yīng)的觀點(diǎn)一直為人們所廣泛接受。教育的“適應(yīng)論”之所以被廣泛接受，就在于在眾多的教育學(xué)著作中，社會發(fā)展對教育的制約是不可或缺的重要內(nèi)容，在官方的教育學(xué)教材中，這一觀點(diǎn)更是成為毋庸置疑的理論，被廣泛傳播。推而廣之，諸如“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”“教育要與社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等相適應(yīng)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的人”“教育要與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)”等論斷就成為自然而然的了。如果對這一理論進(jìn)行深層次的分析，“適應(yīng)論”其實(shí)源于一種教育理論的線性思維方式，無論是談教育與社會的關(guān)系，還是談教育與人的關(guān)系，往往都把教育置于社會與人的框架之內(nèi)，先談社會對教育的制約和決定，然后談教育對社會的反作用；先談人的發(fā)展規(guī)律對教育的規(guī)定，然后談教育對人的發(fā)展的作用。社會對教育的制約主要涉及社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治和文化等對教育的制約，得出的基本結(jié)論就是教育要與社會的社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、政治和文化等相適應(yīng)。教育對社會的反作用，一一對應(yīng)地闡明了教育對社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度和文化等的作用。

在教育與人的關(guān)系方面，同樣如此。在教育與人的關(guān)系方面采取了線性的思維方式，注重分析影響人的身心發(fā)展的因素，探討人的身心發(fā)展的規(guī)律，從而得出教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，教育要遵循人的身心發(fā)展規(guī)律的論斷。

雖然這樣的思維方式能辯證地闡明教育與社會的關(guān)系、教育與人的關(guān)系，而且這樣的理論是人們長期以來智慧的結(jié)晶，但是，不可否認(rèn)，對于一種理論或者一種關(guān)系的闡明，仍然存在簡單化的傾向，或者說是一種機(jī)械唯物主義的傾向，是一種簡單的決定論，缺少對教育與社會的關(guān)系、教育與人的關(guān)系深層次的、總體性的把握。

在教育與社會的關(guān)系上，教育受到社會發(fā)展的制約是明顯的，教育的發(fā)展史也證明了這一點(diǎn)，教育要適應(yīng)社會發(fā)展被認(rèn)為教育的基本規(guī)律。然而，教育與社會發(fā)展的關(guān)系不應(yīng)該僅僅如此，教育雖然受到社會發(fā)展的制約，但是，教育自身也具有一定的能動性和相對獨(dú)立性。教育的能動性表明，教育并非完全受制于社會發(fā)展，在一定程度上，教育也呈現(xiàn)對社會現(xiàn)實(shí)的超越，教育不只是單方面地適應(yīng)社會，而是在與社會的互動關(guān)系中彰顯超越性。隨著社會的發(fā)展，教育的超越性日益凸顯。

在教育與人的關(guān)系上，教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的人也是長期以來教育的基本規(guī)律，但這種論斷完全是一種教學(xué)手冊式的教育學(xué)的理論或觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)并不能很好地回答教育與人的關(guān)系問題。這一理論，一方面，由于只關(guān)注人的身心發(fā)展的規(guī)律，而沒有從人的本質(zhì)特性去分析人對教育的規(guī)定；另一方面，也沒有從整體的人的角度來考察教育的本質(zhì)特性，只是以“受教育者”代替整體的人，因此，在教育與人的關(guān)系問題上，實(shí)質(zhì)上只回答了教育與受教育者之間的關(guān)系，并非教育與人的關(guān)系。隨著哲學(xué)研究中“人”的問題的凸顯，教育理論中“人”的問題也開始受到重視，近年來，生命教育的研究已經(jīng)開啟了從學(xué)理層面探討教育與人的關(guān)系的先河。人的本質(zhì)特性、人性論的研究成果不斷地開拓人們對教育與人的關(guān)系的視野，其中，人的超越性與教育的關(guān)系也逐漸成為探討的話題。

以往的研究往往只是在教育與社會的關(guān)系中探討教育的適應(yīng)與超越問題，探討教育對社會是適應(yīng)還是超越。本研究試圖突破這一思維框架，明確提出教育具有超越性的觀點(diǎn)，并從教育自身、從整體的人的超越性角度研究教育的超越性，對教育的超越性進(jìn)行學(xué)理上的分析和確證。

本研究的主題主要包括：

（1）通過對超越這一核心概念的界定和分析，確定教育超越性的內(nèi)涵是什么？教育的超越性是在什么意義上而言的？教育的超越性如何得到確證？教育的超越性與教育的適應(yīng)性具有什么樣的關(guān)系？教育超越的特征是什么？

（2）在現(xiàn)代社會，為什么要確證教育的超越性？教育超越性的確定，對教育與社會的關(guān)系、教育與人的關(guān)系具有什么樣的理論貢獻(xiàn)？教育的超越性有什么時(shí)代價(jià)值？

（3）中西歷史上有哪些主要的超越思想？中西超越傳統(tǒng)的特點(diǎn)和差異是什么？中西超越傳統(tǒng)的差異對中國教育的啟示何在？教育超越的邏輯起點(diǎn)是什么？教育超越的價(jià)值訴求是什么？

（4）作為教育的本質(zhì)特性之一，教育的超越性在理論和實(shí)踐中主要體現(xiàn)在哪些方面？

（5）教育的超越性的發(fā)揮需要什么樣的條件？

（6）教育的超越性的限度是什么？把握教育的超越性要注意什么問題？

（二）問題域的確定

研究教育的超越性可以從不同角度入手，也可以從不同層面展開，比如既可以從教育功能、教育價(jià)值的角度確定教育的超越功能和超越價(jià)值，也可以從教育目的的角度探討教育的超越目標(biāo)；既可以從理論層面深入探討教育超越的基本問題，也可以從實(shí)踐的層面追問教育現(xiàn)實(shí)中教育超越的問題，以及促進(jìn)教育超越的有效策略。

鑒于我國關(guān)于教育超越性問題的研究現(xiàn)狀及現(xiàn)實(shí)需要，把本研究的問題域確定在理論研究層面，從本體論的層面對教育的超越性進(jìn)行深入的分析和論證，明確教育超越性的本質(zhì)內(nèi)涵，分析教育超越性的內(nèi)在理論依據(jù)，分析教育超越的維度，挖掘教育實(shí)踐活動所蘊(yùn)含的超越特性，把握教育超越的限度。

因此，本研究只限于本體論層面的相關(guān)理論探討，不涉及教育實(shí)踐中的具體策略和做法。希望通過本研究所得出的結(jié)論，能夠?yàn)橄嚓P(guān)教育理論提供必要的支撐，并對相關(guān)教育政策的制定提供理論上的依據(jù)。