第二章 康德的哲學科學化要求及其哲學體系

康德對于哲學有明確的體系要求。但是在這個問題上必須要小心區分一個問題，即不能將康德自己的哲學研究與他對哲學體系的理解相混淆。一談到康德哲學，人們心中最先浮現出來的大約就是他的“三大批判”了。的確，《純粹理性批判》研究了人類的認識能力，關涉的是理論哲學或思辨哲學，《實踐理性批判》研究了人類的實踐能力，關涉的是實踐哲學或道德哲學和倫理學，而《判斷力批判》研究了人類的判斷力，關涉的是美學。而且，這三大批判看上去也是首尾相應的。《判斷力批判》作為其他兩大批判的中介，使得理論領域和實踐領域聯為一體，整個的哲學研究好像就很圓滿了。這種理解當然有它的道理，但這只是康德的著述體系，而且是不完整的著述體系。因為除了這些作品，康德尚有《道德形而上學》《單純理性限度內的宗教》等著作，其他還有一些有關政治哲學和歷史哲學的文章。如何將這些作品納入到對康德哲學的整體理解中呢？事實上，如果不能系統地把握康德的哲學思想，不從整體的視野審視康德哲學，就不能正確地評估康德哲學的價值，對于康德著述體系中的部分作品的理解也難免會出問題。因此，所謂的“發展康德哲學”，將會淪為空話。最大的可能就是，看似發展了的思想不過是在原地踏步，甚至是退回到了前批判哲學。