范式轉(zhuǎn)換：人類命運共同體的理論創(chuàng)新

潘柳燕[1]

20世紀(jì)60年代，美國著名科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩提出了范式概念及相關(guān)的范式理論，回答了科學(xué)發(fā)展中的創(chuàng)新問題。庫恩認(rèn)為，范式就是一種公認(rèn)的模型或模式。科學(xué)發(fā)展可以分為“常規(guī)科學(xué)”和“非常規(guī)科學(xué)”（“科學(xué)革命”）時期。科學(xué)革命就是拋棄舊范式建立新范式，當(dāng)新的范式建立并得到確認(rèn)后，科學(xué)革命就轉(zhuǎn)變?yōu)槌Ｒ?guī)研究。[2]這就是庫恩的“范式革命”，也就是范式轉(zhuǎn)移或范式轉(zhuǎn)換。庫恩的范式理論不僅揭示了科學(xué)發(fā)展的階段性和連續(xù)性，同時也回答了科學(xué)創(chuàng)新的問題，即新范式取代舊范式本身就是創(chuàng)新，或者說創(chuàng)新的實質(zhì)就是新范式的建立與轉(zhuǎn)換。庫恩的范式理論同樣也為哲學(xué)與社會科學(xué)研究提供了重要的分析工具，借助范式轉(zhuǎn)換理論，可以更好地理解和總結(jié)人類命運共同體思想所蘊含的理論創(chuàng)新。

一 人類命運共同體在哲學(xué)理論上的創(chuàng)新發(fā)展

人類命運共同體是由以習(xí)近平總書記為首的中國共產(chǎn)黨人提出并向世界闡述和推廣的價值主張與思想理論。人類命運共同體思想作為一種重要的理論創(chuàng)新，最為根本的是其所蘊含的哲學(xué)理論的創(chuàng)新。

（一）確立哲學(xué)意義的新整體觀

人類命運共同體在哲學(xué)理論上的創(chuàng)新首先表現(xiàn)為確立新的整體觀，這實際上豐富和發(fā)展了馬克思主義唯物辯證法的“整體與部分”的哲學(xué)范疇。第一，“人類命運共同體”是在汲取中國古代哲學(xué)智慧的基礎(chǔ)上提出來的。在中國古代哲學(xué)中，老子的“道”與“太極”以及 “和文化”思想都是具有整體觀的哲學(xué)思想，這種整體觀具有樸素而不可分的特性。由此出發(fā)所提出的人類命運共同體也具有中國古代哲學(xué)整體觀的意涵。第二，在唯物辯證法中，整體和部分是對立統(tǒng)一的關(guān)系，這里的整體具有物質(zhì)屬性，它是無限可分的，整體分成不同部分，并包括部分；部分組成整體，并從屬于整體，整體和部分可以互相轉(zhuǎn)化。唯物辯證法的整體觀反映的是整體可分的特性。第三，人類命運共同體的整體觀在看到整體的可分性及整體與部分的辯證關(guān)系的同時，也揭示了還有一類不同的整體。這是一個具有不可分特性的整體，是你中有我，我中有你的整體，人為地割裂開來，整體就會受到損害甚至死亡。具有不可分特性的整體觀不僅堅持整體與部分之間的相互依存性，而且還強調(diào)整體的連續(xù)性與開放性。比如生命就具有這樣的屬性。對于生命，無論是生物學(xué)家還是哲學(xué)家至今都沒有找到一個合適的定義，這是因為，人們一直是以無限可分的方式看待生命，生命在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的情況下已經(jīng)被分解到了細胞和基因，甚至在原子或量子層面去理解生命，如有人認(rèn)為生命就是“一堆粒子”。但事實上生命并不是這些細胞、基因、原子等的簡單相加或堆砌，生命的特性在于它的不可分性以及由此演化出來的生命結(jié)構(gòu)的精巧、自組織的獨立和系統(tǒng)功能的完備。生命的功能與生命的整體相聯(lián)系，比如人的大腦功能堪稱無比完美、精細和強大，但如果把它從身體分離開來，它便一無所用。其他的任何器官都是如此。生命整體具有連續(xù)性，生命是一個連續(xù)的過程，生命的間斷是一個極短的瞬間，生命一旦停止便無法重生。生命具有開放性，她時刻與外界進行著物質(zhì)、能量與信息的交換，一旦這種交換停止，生命也無法存在。類生命體如人類命運共同體也同樣具有生命的特性，即具有不可分的整體特性。這種認(rèn)為整體具有不可分特性的觀點就是新的整體觀。人類命運共同體的提出意味著具有哲學(xué)意義的新的整體觀的確立，這種新整體觀并不否認(rèn)唯物辯證法的無限可分的整體觀，而是在其基礎(chǔ)上的進一步發(fā)展與豐富，從而使整體觀具有更為完整的內(nèi)涵。人類命運共同體對新整體觀的反映主要體現(xiàn)在兩大方面：

一是以全球視野提出人類命運共同體理念。作為一種哲學(xué)理論的創(chuàng)新，“人類命運共同體”超越了個人、國家以及國家與國家之間的關(guān)系，以具有全人類視野的全局觀，提出了整個人類其實是休戚相關(guān)的命運共同體。習(xí)近平總書記指出：“隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化不斷發(fā)展，各國利益交融、興衰相伴、安危與共，形成了你中有我、我中有你的命運共同體。”[3]“今天，人類生活在同一個地球村，各國相互聯(lián)系、相互依存、相互合作、相互促進的程度空前加深，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的命運共同體。中國人民和各國人民休戚與共，中國人民的夢想和各國人民的夢想緊緊相連。”[4]這些把全世界聯(lián)系起來考慮的做法既反映了以習(xí)近平總書記為首的中國共產(chǎn)黨人的大格局意識和全球治理策略，同時也體現(xiàn)了一種不可分的整體觀思想。

二是在全球化意識下處理國家之間的關(guān)系。人類命運共同體是在全球化背景下提出的，習(xí)近平總書記對人類命運共同體在不同場合下有不同的表達。在與各地區(qū)、各國的外交關(guān)系中，形成了中國—東盟命運共同體、亞洲命運共同體、中巴命運共同體、中非命運共同體、中拉命運共同體、中阿命運共同體等諸多提法，在考慮全球大局的基礎(chǔ)上，也充分照顧到了不同國家、地區(qū)的利益與關(guān)切。如他所說：“人類只有一個地球，各國共處一個世界。共同發(fā)展是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，符合各國人民長遠利益和根本利益。我們生活在同一個地球村，應(yīng)該牢固樹立命運共同體意識，順應(yīng)時代潮流，把握正確方向，堅持同舟共濟，推動亞洲和世界發(fā)展不斷邁上新臺階。”[5]這種在全球化意識下處理中國與其他國家和地區(qū)關(guān)系的思想和主張，很好地反映了只有在不可分的整體觀下，整體中的部分才能各得其所，各顯功能。

新的整體觀是人類命運共同體所蘊含的最重要的理論創(chuàng)新，其他的理論創(chuàng)新都是在這一基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。相對于現(xiàn)代西方習(xí)慣于分析的哲學(xué)思維，人類命運共同體所包含的具有不可分特性的整體觀就是一種看待和研究世界的新哲學(xué)范式。

（二）以和諧原理為哲學(xué)認(rèn)識論基礎(chǔ)

從整體觀視角看，人類命運共同體在哲學(xué)認(rèn)識論上是以和諧原理為基礎(chǔ)的。和諧原理是我們在洞察達爾文進化論具有片面性的基礎(chǔ)上提出的一種全新的科學(xué)與哲學(xué)理論。達爾文進化論的核心思想是“生存斗爭”“自然選擇”與“適者生存”，他認(rèn)為這是生物學(xué)的基本法則。達爾文進化論在社會中的應(yīng)用就是社會達爾文主義，而社會達爾文主義正是當(dāng)今時代霸權(quán)主義和冷戰(zhàn)思維的理論根源。然而現(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展讓我們看到在生命發(fā)展和物種進化的過程中，除了遺傳和進化外，還有多樣性與共生的自然現(xiàn)象。由此我們認(rèn)為，反映生物科學(xué)的最基本的科學(xué)原理應(yīng)該包括遺傳、進化、多樣性和共生原理，我們把這四大原理合稱為和諧原理。換句話說，和諧原理實質(zhì)上是包含了適用于生物界和人類社會的遺傳原理、進化原理、多樣性原理和共生原理在內(nèi)并具有內(nèi)在統(tǒng)一性的整體性原理和根本性原理。

雖然習(xí)近平總書記在提出和闡述人類命運共同體思想理念時并沒有明確指出其背后的哲學(xué)認(rèn)識論依據(jù)，但從人類命運共同體思想內(nèi)涵看，它是體現(xiàn)并符合和諧原理的。

首先，“人類命運共同體”是總結(jié)歷史經(jīng)驗得出的結(jié)論。習(xí)近平主席指出，面對風(fēng)云變幻的世界局勢，首先要回答的問題是：我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去？縱觀歷史發(fā)展，充滿了戰(zhàn)爭與和平的更替，可以發(fā)現(xiàn)全人類共同的愿望是和平與發(fā)展，而實現(xiàn)和平發(fā)展，中國給出的方案是：構(gòu)建“人類命運共同體”，實現(xiàn)共贏共享。[6]亦即構(gòu)建“人類命運共同體”是在總結(jié)人類過去的歷史經(jīng)驗和探索人類發(fā)展的歷史規(guī)律之后得出的結(jié)論。實際上已經(jīng)包含了對人類歷史的繼承性，體現(xiàn)了遺傳原理。

其次，“人類命運共同體”是不斷豐富發(fā)展的理論。人類命運共同體不僅是對古老的共同體概念的繼承和超越，而且它本身也有一個不斷豐富發(fā)展的過程。我國最初提出“命運共同體”描述的是中國大陸與臺灣地區(qū)的關(guān)系，之后用以形容亞洲各國的關(guān)系。2012年10月，在黨的十八大報告中首次提出“人類命運共同體意識”；2013年3月，習(xí)近平主席出訪俄羅斯發(fā)表演講，正式提出了世界是一個“你中有我，我中有你的人類命運共同體”；2015年9月28日，習(xí)近平主席在美國紐約聯(lián)合國總部舉行的第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話中對打造人類命運共同體提出初步倡議；到2017年1月18日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講中對構(gòu)建人類命運共同體進行全面闡述，人類命運共同體的整體內(nèi)涵才最終得以完善。由此可見，“人類命運共同體”思想的提出是一個不斷豐富和變化發(fā)展的過程，體現(xiàn)了進化原理。

再次，“人類命運共同體”強調(diào)文明的多樣性。習(xí)近平主席指出：“人類在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。”[7]“人類文明的多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉。”“文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。文明差異不應(yīng)該成為世界沖突的根源，而應(yīng)該成為人類文明進步的動力”[8]“每一種文明都是獨特的……一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜”，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”[9]這些提法都強調(diào)了文明的多樣性及其對人類發(fā)展的貢獻，展示出一種新的文明觀，這是多樣性原理的體現(xiàn)。

最后，“人類命運共同體”強調(diào)了人類之間休戚與共的相互依存關(guān)系。早在2013年，習(xí)近平主席就指出：“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”[10]2014年3月27日，在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中也指出：“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體。”[11]事實上，習(xí)近平主席在許多場合都特別強調(diào)這種“你中有我、我中有你”的命運共同體，指出“人類只有一個地球，各國共處一個世界”，這也是提出“人類命運共同體”的邏輯起點和現(xiàn)實出發(fā)點，充分體現(xiàn)了共生原理。

以上可見，人類命運共同體思想符合遺傳、進化、多樣性與共生原理，說明人類命運共同體是建立在和諧原理基礎(chǔ)之上的。可以說，正是和諧原理在哲學(xué)的源頭為人類命運共同體提供強大的理論支撐，才使得人類命運共同體在現(xiàn)實層面具有科學(xué)的依據(jù)。同時和諧原理也因其克服了達爾文進化論在認(rèn)識上的局限性而實現(xiàn)其在哲學(xué)認(rèn)識論層面的范式轉(zhuǎn)換。

二 人類命運共同體在國際關(guān)系視域的創(chuàng)新發(fā)展

國際關(guān)系是指人們超越國家界限建立起來的一種特殊社會關(guān)系，它主要包括政治、經(jīng)濟、軍事、文化等關(guān)系。當(dāng)今世界，國際關(guān)系更多地表現(xiàn)為國家之間的政治與經(jīng)濟聯(lián)系，絕大部分的外交活動都是圍繞著政治、經(jīng)濟關(guān)系而展開的。因此，人類命運共同體在國際關(guān)系視域的創(chuàng)新，也主要體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟關(guān)系上的創(chuàng)新。

（一）構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系

馬克思主義認(rèn)為，政治根源于經(jīng)濟并由經(jīng)濟所決定，但政治也會反作用于經(jīng)濟，對經(jīng)濟產(chǎn)生重大影響。因此，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，而經(jīng)濟的發(fā)展也需要政治來保駕護航。隨著全球經(jīng)濟的大力擴張與迅速發(fā)展，已經(jīng)在事實上宣告了世界政治經(jīng)濟時代的到來。“二戰(zhàn)”后建立起來的聯(lián)合國更是世界政治組織的代表，它在維護世界和平，緩和國際緊張局勢，解決地區(qū)沖突乃至阻止局部戰(zhàn)爭以及協(xié)調(diào)國際經(jīng)濟關(guān)系，促進各國經(jīng)濟與科學(xué)文化的合作交流等方面，都發(fā)揮著積極作用。在全球化的影響下，世界越來越小，國與國之間的關(guān)系也越來越密切，因此，世界各國應(yīng)該秉承我們共有一個地球的全面合作理念，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，開展政治、經(jīng)濟、文化等方面的全方位的合作發(fā)展。

（1）堅決反對霸權(quán)主義，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利。我國歷來奉行獨立自主的外交政策，反對霸權(quán)主義，倡導(dǎo)和平，反對戰(zhàn)爭。2013年4月7日，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講中指出：“我們應(yīng)該尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，消除疑慮和隔閡，把世界多樣性和各國差異性轉(zhuǎn)化為發(fā)展活力和動力。”[12]2015年9月3日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話中指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。”[13]2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中再次明確指出：“中國堅定奉行獨立自主的和平外交政策，尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護國際公平正義，反對把自己的意志強加于人，反對干涉別國內(nèi)政，反對以強凌弱。” 并指出：“在國際事務(wù)中，堅持正確義利觀，維護我國的獨立和主權(quán)，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，維護世界和平，促進人類進步，努力推動構(gòu)建人類命運共同體，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。”[14]可以說是一再強調(diào)國家之間應(yīng)平等相待，相互尊重，共同協(xié)商，共同發(fā)展。

（2）積極倡導(dǎo)平等互商、合作共贏的新型國際關(guān)系。2015年3月28日，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2015年年會的主旨演講中指出：“邁向命運共同體，必須堅持各國相互尊重、平等相待。各國體量有大小、國力有強弱、發(fā)展有先后，但都是國際社會平等的一員，都有平等參與地區(qū)和國際事務(wù)的權(quán)利。涉及大家的事情要由各國共同商量來辦。”[15]2017年1月，在世界經(jīng)濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講中，習(xí)近平主席再次指出：“國家不分大小、強弱、貧富，都是國際社會平等成員，理應(yīng)平等參與決策、享受權(quán)利、履行義務(wù)。”強調(diào)的都是國與國之間的平等地位、權(quán)利和義務(wù)。2015年9月，在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論的演講中，習(xí)近平主席指出：“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體。”[16]2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中再次強調(diào)：“中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，愿擴大同各國的利益交匯點，推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動形成人類命運共同體和利益共同體。”[17]從而把“合作共贏”與“人類命運共同體”緊密聯(lián)系在一起。可以說，在所有談及“人類命運共同體”和“國際關(guān)系”的場合，習(xí)近平主席幾乎都在強調(diào)“合作共贏”，指出這是符合各國共同利益和共同發(fā)展需求，保持人類長期和平發(fā)展的重要路徑。

（3）積極發(fā)展全球性合作伙伴關(guān)系，促進共同發(fā)展。中國歷來主張與各國發(fā)展合作伙伴關(guān)系，大家團結(jié)合作，促進共同發(fā)展。2014年，習(xí)近平主席在亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上提出：“亞太經(jīng)濟體需要共同構(gòu)建互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關(guān)系，為亞太專區(qū)和世界經(jīng)濟發(fā)展增添動力。”[18]此外，習(xí)近平主席還提出要建立中俄“平等信任、相互支持、共同繁榮、世代友好的全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系”[19]，“打造中歐和平、增長、改革、文明伙伴關(guān)系”等，強調(diào)的都是與各國建立和平相處、團結(jié)協(xié)作、共同繁榮的合作伙伴關(guān)系。2017年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴大同各國的利益交匯點，推進大國協(xié)調(diào)和合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架，按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊國家關(guān)系，秉持正確義利觀和真實親誠理念加強同發(fā)展中國家團結(jié)合作。”[20]這是對中國與世界各國建立伙伴關(guān)系的集中表述，表明中國愿意與世界任何國家建立伙伴關(guān)系，真誠合作，互利共贏，共謀發(fā)展。當(dāng)然，我們也承認(rèn)世界各國之間有競爭，但已經(jīng)不再是過去所理解的你死我活的零和競爭，而是可以合作共贏的良性競爭。

（二）提倡互惠互利合作共贏的共同發(fā)展理念

經(jīng)濟發(fā)展是社會進步、國家強大、人民富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和重要保障。但在全球經(jīng)濟如此緊密相連的背景下，對一個國家來說，要發(fā)展經(jīng)濟是不可能關(guān)起門來實現(xiàn)的。因此，人類命運共同體倡導(dǎo)建立互惠互利、合作共贏的世界經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展機制和體系，是時代使然，也是經(jīng)濟全球化背景下的理論創(chuàng)新。

（1）樹立利益共同體意識，形成各國合作共贏格局。2014年11月15日，習(xí)近平主席在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人第九次峰會第一階段會議上的發(fā)言中說：“面對世界經(jīng)濟面臨的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，二十國集團成員要樹立利益共同體和命運共同體意識，堅持做好朋友、好伙伴，積極協(xié)調(diào)宏觀經(jīng)濟政策，努力形成各國相互促進、相得益彰的合作共贏格局。”2014年3月27日，習(xí)近平主席在中法建交50周年紀(jì)念大會上的講話中也指出：“中方愿意同法方一道，牢固樹立利益共同體意識，尋找更多利益契合點，深化經(jīng)濟合作。”[21]2016年6月22日，習(xí)近平主席訪問烏茲別克斯坦時發(fā)表重要演講，其中提到：“中烏是平等互利、安危與共、合作共贏的利益共同體和命運共同體。” “中國始終從戰(zhàn)略高度和長遠角度看待中烏關(guān)系，把打造平等互利、安危與共、合作共贏的中烏命運共同體和利益共同體作為外交優(yōu)先方向之一。”[22]可以說，在與各國的互訪交流與經(jīng)濟合作中，習(xí)近平主席都在強調(diào)利益共同體意識，主張經(jīng)濟上的互利互惠，合作共贏。并進而把構(gòu)建利益共同體與命運共同體緊密結(jié)合起來，在更廣闊的領(lǐng)域與世界各國建立互利共贏的合作關(guān)系。

（2）堅持互利共贏，深化與各國的經(jīng)濟合作。早在2015年，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇2015年年會上的主旨演講中就指出，“要摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，樹立雙贏、共贏的新理念，在追求自身利益時兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時促進共同發(fā)展。”[23]2017年9月4日，在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤大范圍會議上的講話中，習(xí)近平主席強調(diào)指出：“我們應(yīng)該緊緊圍繞經(jīng)濟務(wù)實合作這條主線，在貿(mào)易投資、貨幣金融、互聯(lián)互通、可持續(xù)發(fā)展、創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)合作等領(lǐng)域拓展利益匯聚點。”“我們愿同各方一道努力，把以往成果和共識落實好，讓現(xiàn)有機制運行好，共同把握新工業(yè)革命帶來的歷史機遇，積極探索務(wù)實合作新領(lǐng)域新方式，拉緊聯(lián)系紐帶，讓金磚合作機制行穩(wěn)致遠。”[24] 由習(xí)近平提出和描繪的“一帶一路”更是開創(chuàng)了與世界亞、歐、非洲等60多個國家務(wù)實合作的通途，中國愿意讓世界各國搭乘中國發(fā)展的列車共同發(fā)展，這都可以看到中國與世界各國合作的誠意，也體現(xiàn)中國的大國擔(dān)當(dāng)與領(lǐng)航責(zé)任。

（3）打造開放型合作平臺，維護和發(fā)展開放型世界經(jīng)濟。2017年1月，習(xí)近平主席在世界經(jīng)濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講中指出，經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進步的必然結(jié)果，“世界經(jīng)濟的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。想人為切斷各國經(jīng)濟的資金流、技術(shù)流、產(chǎn)品流、產(chǎn)業(yè)流、人員流，讓世界經(jīng)濟的大海退回到一個一個孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合歷史潮流的”。因此，提出“我們要堅定不移發(fā)展開放型世界經(jīng)濟，在開放中分享機會和利益、實現(xiàn)互利共贏”。“我們要下大氣力發(fā)展全球互聯(lián)互通，讓世界各國實現(xiàn)聯(lián)動增長，走向共同繁榮。我們要堅定不移發(fā)展全球自由貿(mào)易和投資，在開放中推動貿(mào)易和投資自由化便利化，旗幟鮮明反對保護主義。”[25] 2017年5月14日，習(xí)近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上再次指出：“我們要打造開放型合作平臺，維護和發(fā)展開放型世界經(jīng)濟，共同創(chuàng)造有利于開放發(fā)展的環(huán)境，推動構(gòu)建公正、合理、透明的國際經(jīng)貿(mào)投資規(guī)則體系，促進生產(chǎn)要素有序流動、資源高效配置、市場深度融合。我們歡迎各國結(jié)合自身國情，積極發(fā)展開放型經(jīng)濟，參與全球治理和公共產(chǎn)品供給，攜手構(gòu)建廣泛的利益共同體。”[26]

總而言之，人類命運共同體在國際關(guān)系視域的理論創(chuàng)新，主要體現(xiàn)為建立合作共贏的新型國際關(guān)系，政治上主張用協(xié)商方式解決國際爭端，反對用戰(zhàn)爭等暴力方式處理國際事務(wù)；經(jīng)濟上建立互利互惠的合作模式，主張共商共贏，反對零和博弈的惡性競爭。實質(zhì)上是一種價值理念與思維模式的范式轉(zhuǎn)換。

三 人類命運共同體在社會形態(tài)上的理論創(chuàng)新

（一）提出“和平崛起”的新范式

2012年11月29日，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場，首次提出“中國夢”。他說：“我以為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大的中國夢。”[27]之后在不同場合都提到中國夢。指出：“在新的歷史時期，中國夢的本質(zhì)就是國家富強、民族振興、人民幸福。”[28]而要實現(xiàn)中國夢，除了必須堅持中國特色社會主義道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量外，還必須堅持和平發(fā)展。從而把中國夢與世界夢結(jié)合起來，即實現(xiàn)中國夢不僅僅造福中國人民，而且還造福世界人民。從而清晰地表明，中華民族的偉大復(fù)興是要走和平之路實現(xiàn)的，這就給世界傳遞了中國的最大善意，讓世界明白中國的崛起是和平的崛起，是和世界人民共同分享勞動果實的崛起。這也是對西方奉行的“修昔底德陷阱”的最好回?fù)簟?/p>

所謂“修昔底德陷阱”，它來源于古希臘著名歷史學(xué)家修昔底德對雅典和斯巴達沖突根源的總結(jié)，是指一個新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，而現(xiàn)存大國也必然會回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭變得不可避免。隨著中國的崛起，西方的一些學(xué)者也用“修昔底德陷阱”來描述中美關(guān)系，認(rèn)為中國最終會挑戰(zhàn)美國霸權(quán)，中美之間必然爆發(fā)戰(zhàn)爭。這是西方冷戰(zhàn)思維得到的結(jié)論。但習(xí)近平主席指出，中美也已經(jīng)形成了你中有我，我中有你的不可分割的經(jīng)濟關(guān)系，因此，中美之間要摒棄對抗思維，建立起新型的大國關(guān)系。2015年9月，習(xí)近平主席對美國進行國事訪問并發(fā)表演講，其中提出從四個方面努力構(gòu)建新型大國關(guān)系，一是正確判斷彼此戰(zhàn)略意圖；二是堅定不移推進合作共贏；三是妥善有效管控分歧；四是廣泛培植人民友誼。其中特別指出，世界上本無“修昔底德陷阱”，但大國之間一再發(fā)生戰(zhàn)略誤判，就可能自己給自己造成“修昔底德陷阱”。習(xí)近平主席一再強調(diào)中國堅持走和平發(fā)展道路。重申無論發(fā)展到哪一步，中國永遠不稱霸、永遠不搞擴張。中國愿同各國一道，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，以合作取代對抗，以共贏取代獨占，樹立建設(shè)伙伴關(guān)系新思路，開創(chuàng)共同發(fā)展新前景，營造共享安全新局面。[29]在演講中，習(xí)近平主席明確且誠懇地表明，中國的發(fā)展不會危害他國利益，相反是要通過推動共建“一帶一路”等來為全球發(fā)展作出貢獻。中國是以合作共贏理念與各國建立外交關(guān)系和進行政治經(jīng)濟往來的，只要中美雙方互誠互信，就能夠建立起有益雙方的新型大國關(guān)系。中美兩國合作好了，可以成為世界穩(wěn)定的壓艙石、世界和平的助推器。中美沖突和對抗，對兩國和世界肯定是災(zāi)難。這種以合作共贏為核心的大國關(guān)系，以和平發(fā)展為主導(dǎo)的崛起之路，實際上就是對100多年來西方某些國家通過戰(zhàn)爭取得霸權(quán)地位的“修昔底德陷阱”的破解，也是對西方習(xí)慣性的沖突對抗思維的范式轉(zhuǎn)換。因此，走和平發(fā)展的中國崛起和民族復(fù)興之路，也是人類命運共同體的理論創(chuàng)新。

（二）提倡“和而不同”的社會形態(tài)

從中國古代的大同世界，到西方近代的空想社會主義，再到馬克思主義的共產(chǎn)主義社會，都是人類千百年來對美好社會的設(shè)想，其中共產(chǎn)主義社會是最為理想的社會。但共產(chǎn)主義社會是以階級消亡為前提的，它的實現(xiàn)還需要漫長的時間。那么，在目前的社會階段應(yīng)該是怎么的一種社會形態(tài)呢？人類命運共同體給出新的答案。

實質(zhì)上，人類命運共同體倡導(dǎo)的是“和而不同”的美好社會。如果說“世界大同”是我們未來的社會理想追求，那么目前的階段更為現(xiàn)實的應(yīng)該是“和而不同”的人類命運共同體。

首先，科技的高度發(fā)達給人類帶來快捷舒適的生活和前所未有的風(fēng)險和危機，宇宙只有一個地球使得人類命運與共。人類從來都沒有像今天這樣緊密關(guān)聯(lián)和彼此相依。面對人類的困境與挑戰(zhàn)，任何一個國家或個人都難以獨善其身。世界人民只有團結(jié)起來，結(jié)成命運共同體，才能應(yīng)對未來可能發(fā)生的風(fēng)險與危機。其次，當(dāng)今世界并不太平，發(fā)展的不平衡與文明的多樣性不可避免地會帶來矛盾和沖突。霸權(quán)主義、強權(quán)政治并沒有消失，相反，由于發(fā)展中國家的崛起讓先進國家感到其世界霸權(quán)地位受到威脅，為了維護其霸權(quán)地位不惜訴諸武力，以各種莫須有的罪名打擊甚至侵略其他國家，因此，中國的和平崛起之路充滿困難、艱險與阻力。事實上，美國針對中國發(fā)動的貿(mào)易戰(zhàn)，就是阻礙和遏制中國和平崛起的看不見硝煙的戰(zhàn)爭。這時，提倡世界大同的社會理想無異于授人把柄，給別人留下攻擊的理由。

因此，習(xí)近平主席從人類的命運與共與文明形態(tài)多樣共存的理念出發(fā)，提出了構(gòu)建人類命運共同體，追求的并不是終極意義的“世界大同”，而是現(xiàn)實世界中的“和而不同”。習(xí)主席說：“中華文明歷來崇尚‘以和邦國’‘和而不同’‘以和為貴’。”[30]這里的關(guān)鍵是“和而不同”。“和而不同”強調(diào)的是承認(rèn)并珍惜文明的多樣性，尊重文明差異，提倡文明交流互鑒，正如習(xí)近平主席所說：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明的交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。”[31]具體到處理國家關(guān)系，就是尊重每個國家自由選擇國家制度和發(fā)展道路的自主權(quán)利。這是一個務(wù)實而又為世界各國接受的政治主張和價值理念。在人類命運共同體的框架下，習(xí)近平主席不失時機地為世界各國描述了一幅和平安寧、繁榮富饒、幸福美好的未來圖景，這是一個通過堅持對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒、綠色低碳，就可以建設(shè)和達成的持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的新世界。這種對社會理想的整體性設(shè)計，既是對歷史的繼承，又是新時代的創(chuàng)新，更是一種基于現(xiàn)實暢想未來的范式轉(zhuǎn)換。

（三）建設(shè)“人境和諧”的美麗世界

習(xí)近平主席說過“宇宙只有一個地球，地球是人類唯一的家園。”人類命運共同體的一個重要思想就是提倡人與自然是不可分割的生命共同體，這也是中國古代哲學(xué)“天人合一”思想在新時代的表達。習(xí)近平主席非常重視環(huán)境保護與生態(tài)文明建設(shè)，提倡綠色低碳。2015年9月28日，習(xí)近平主席在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話中指出：“我們要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕于自然之上。我們要解決好工業(yè)文明帶來的矛盾，以人與自然和諧相處為目標(biāo)，實現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。”呼吁“國際社會應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的意識，堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路”[32]。2017年1月18日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講中再次明確提出要“堅持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界”。并指出：“人與自然共生共存，傷害自然最終將傷及人類。空氣、水、土壤、藍天等自然資源用之不覺、失之難續(xù)。工業(yè)化創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富，也產(chǎn)生了難以彌補的生態(tài)創(chuàng)傷。我們不能吃祖宗飯、斷子孫路，用破壞性方式搞發(fā)展。綠水青山就是金山銀山。我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。”[33]在黨的十九大報告中，更是把生態(tài)文明建設(shè)作為決勝全面建成小康社會的重要戰(zhàn)略，指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。” 強調(diào)“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”并認(rèn)為“生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。”[34]他的這些思想都是人類命運共同體思想的重要組成部分，這就使得人類命運共同體突破了“人類”的封閉系統(tǒng)，擴展到了整個自然環(huán)境，即把整個自然界也納入人類命運共同體之中，把自然界看作是關(guān)乎人類命運的重要部分，人類社會的美好存在離不開自然界的永續(xù)存在，建設(shè)美好的人類社會形態(tài)也必然要有一個美麗的自然世界。因此，要把人類與自然環(huán)境都看作是一個相互依存、不可分割的整體，只有人與環(huán)境的和諧，才能實現(xiàn)人類的長久和永續(xù)發(fā)展。這種把自然界納入人類命運共同體的思想，是對過去社會形態(tài)理論的范式轉(zhuǎn)換。

綜上所述，“人類命運共同體”所體現(xiàn)的范式轉(zhuǎn)換，是人類命運共同體最大的理論創(chuàng)新。哲學(xué)理論上確立了新整體觀和以和諧原理為認(rèn)識論基礎(chǔ)，這是對舊整體觀與達爾文進化論思想的范式轉(zhuǎn)換；國際關(guān)系上確立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，這是對沖突對抗冷戰(zhàn)思維的范式轉(zhuǎn)換；社會形態(tài)上確立和而不同的社會存在形式以及和平崛起的民族復(fù)興模式，這是對獨占天下零和博弈的霸權(quán)主義的范式轉(zhuǎn)換。其中哲學(xué)理論創(chuàng)新是基礎(chǔ)和前提，國際關(guān)系的理論創(chuàng)新是手段和途徑，社會形態(tài)的理論創(chuàng)新是目標(biāo)和結(jié)果，它們共同構(gòu)成人類命運共同體理論創(chuàng)新的完整體系。

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[1] 潘柳燕，廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向為思想政治教育與馬克思主義理論等。

[2] 陳咸瑜、黃志凱：《庫恩的“范式”與理論創(chuàng)新》，《廣州大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2007年第11期。

[3] 習(xí)近平：《在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀(jì)念活動上的講話》（2014年5月15日），http://politics.people.com.cn/n/2014/0516/c1024-25023611.html。

[4] 習(xí)近平：《讓工程科技造福人類、創(chuàng)造未來——在2014年國際工程科技大會上的主旨演講》（2014年6月3日），人民網(wǎng)，http://opinion.people.com.cn/n/2014/0604/c1003-25101839.html。

[5] 習(xí)近平：《共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來——博鰲亞洲論壇2013年年會上的主旨演講》（2013年4月7日），載《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2017年版，第330頁。

[6] 習(xí)近平：《共同構(gòu)建人類命運共同體》，載《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第537—538頁。

[7] 習(xí)近平：《文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富》，載《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2017年版，第258頁。

[8] 習(xí)近平：《共同構(gòu)建人類命運共同體》，載《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第543頁。

[9] 習(xí)近平：《文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富》，載《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2017年版，第258—259頁。

[10] 習(xí)近平：《順應(yīng)時代前進潮流，促進世界和平發(fā)展》，載《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2017年版，第272頁。

[11] 習(xí)近平：《文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富》，載《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2017年版，第261頁。

[12] 習(xí)近平：《共同創(chuàng)造亞洲和世界的美好未來》，載《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2017年版，第331頁。

[13] 習(xí)近平：《銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來》，載《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第446頁。

[14] 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》（2017年10月18日），新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/19cpcnc/2017-10/27/c_1121867529.htm。

[15] 習(xí)近平：《邁向命運共同體，開創(chuàng)亞洲新未來》（2015年3月28日），新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/2015-03/28/c_1114794507.htm。

[16] 習(xí)近平：《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體》，載《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第522頁。

[17] 習(xí)近平：《共提時代責(zé)任，共促全球發(fā)展》，載《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第481頁。

[18] 習(xí)近平：《共同構(gòu)建互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關(guān)系》，載《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第453頁。

[19] 習(xí)近平：《共創(chuàng)中俄關(guān)系更加美好的明天》，載《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第466頁。

[20] 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》（2017年10月18日），新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/19cpcnc/2017-10/27/c_1121867529.htm。

[21] 習(xí)近平：《在中法建交50周年紀(jì)念大會上的講話》（2014年3月27日），新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/world/2014-03/28/c_119982956_2.htm。

[22] 習(xí)近平：《攜手共創(chuàng)絲綢之路新輝煌——在烏茲別克斯坦最高會議立法院的演講》（2016年6月22日），新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/world/2016-06/23/c_1119094900.htm。

[23] 習(xí)近平：《邁向命運共同體，開創(chuàng)亞洲新未來》（2015年3月28日），新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/2015-03/28/c_1114794507.htm。

[24] 習(xí)近平：《開啟金磚合作第二個“金色十年”》，載《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第491頁。

[25] 習(xí)近平：《共擔(dān)時代責(zé)任，共促全球發(fā)展》，載《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第481頁。

[26] 習(xí)近平：《攜手推進“一帶一路”建設(shè)》（2017年5月14日），新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/2017-05/14/c_1120969677.htm。

[27] 習(xí)近平：《實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想》，載《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2017年版，第36頁。

[28] 習(xí)近平《實現(xiàn)中國夢不僅造福中國人民，而且造福世界人民》，載《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2017年版，第56—57頁。

[29] 習(xí)近平：《在華盛頓州當(dāng)?shù)卣兔绹押脠F體聯(lián)合歡迎宴會上的演講》（2015年9月22日，西雅圖），新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/world/2015-09/23/c_1116656143.htm。

[30] 習(xí)近平：《共同構(gòu)建人類命運共同體》，載《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第545頁。

[31] 習(xí)近平：《文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富》，載《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2017年版，第258頁。

[32] 習(xí)近平：《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體》，載《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第525頁。

[33] 習(xí)近平：《共同構(gòu)建人類命運共同體》，載《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），外文出版社2017年版，第544頁。

[34] 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》（2017年10月18日），新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/19cpcnc/2017-10/27/c_1121867529.htm。