第二節 《周易》的由來

《周易》是中華文化的元典，也是一部極具神秘色彩的經典。這部經典是怎么形成的？東漢時期的班固在《漢書·藝文志》中概括說：“《易》道深矣，人更三圣，世歷三古。”

一 上古，伏羲畫八卦

《太平御覽》卷九中記載，“伏羲坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”八風之氣來自于不同的時節與方位，所以具有不同的能量和信息，伏羲憑借敏銳的直覺能力將八風之氣符號化為八卦。

《周易·系辭下》中說：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”包犧氏也就是伏羲氏，他通過仰觀俯察，取象比類，將不同的象進行歸納并將其符號化為八卦。

《周易·系辭上》中說：“天生神物，圣人則之；天地變化，圣人效之；天垂象，見吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書，圣人則之。”河圖洛書與天文學有關，伏羲畫八卦很可能是基于天象變化而形成的。

伏羲到底是如何畫出八卦的？這依然是未解之謎。

二 中古，文王演周易

《周易·系辭》中載：“《易》之興也，其當殷之末世，周之盛德耶！當文王與紂之事耶！”《史記·周本紀》中記載：“西伯蓋即位五十年，其囚羑里，蓋益《易》之八卦為六十四卦。”《漢書·司馬遷傳》有言：“昔西伯拘而演《周易》。”周文王，姓姬，名昌，岐周（今陜西岐山）人。其父死后，繼承西伯侯之位，故稱西伯。姬昌在商紂王時期為西伯，建國于岐山之下，倡導仁義、敬老愛幼、禮賢下士的社會風氣，積善行仁，使其所轄領地的社會經濟得以發展，后因有人進讒言，而被囚到羑里。其子周武王建立周王朝以后，追封姬昌為周文王，為諸侯所擁戴。就在殷紂王一怒之下將他囚禁在羑里之時，文王潛下心來，日思夜想，終于將八卦推演成六十四卦，并寫出卦辭、爻辭。

三 下古，孔子作易傳

在史書里，我們可以看到孔子作《易傳》的記載。《漢書·儒林傳》中記載，孔子“蓋晚而好《易》，讀之韋編三絕，而為之傳”。《漢書·藝文志》有言：“孔子為之《彖》《象》《系辭》《文言》《序卦》之屬十篇。”《史記·孔子世家》中說：“孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說卦》《文言》。讀《易》，韋編三絕，曰：假我數年，若是，我于易則彬彬矣。”孔子周游列國，四處碰壁，五十歲時開始學《易經》。孔子為什么到五十歲的時候開始學習《易經》呢？大家知道，孔子說過“五十而知天命”。到了知天命之年，開始研究算命的書，也是情理之中的事。長沙馬王堆漢墓出土帛書《要》中記載：“夫子老而好易，居則在席，行則在囊。”孔子專心學易，到了癡迷的程度。并且為之作注，寫成《易傳》。

需要指出的是，不管是《易傳》揭示了《易經》所蘊含的思想，還是孔子借為《易經》作傳來傳播他自己的儒家思想，都不可否認一個事實，那就是因為孔子作《易傳》，才使得《周易》從卜筮之書提升為哲學著作。