第二節 政治思想環境與文學創作的活力

唐代文學所以能取得如此輝煌的成就，與唐代獨特的政治思想文化環境有著密切的關系。隋唐統治者在統一的國家中，推行了相對清明的政治經濟措施，實行科舉制選拔人才，極大地激發了社會各階層的活力，成為文學繁榮的重要基礎。

在初盛唐的一百多年里，唐代統治者建立了一系列促使國家長治久安的政治、經濟政策。在經濟上，實行均田制和租庸調制，適當減輕農民負擔，使農業生產迅速恢復和發展。在政治上，從貞觀之治到開元之治，統治者為實現清明政治推行了許多積極措施。唐太宗主張以民為本，強調君臣相輔，在此思想指導下，他積極推進政治改革，善于用人，宗室與士庶并用，完善科舉制，廣攬俊彥。他還善于納諫，重視立法執法。開元時期，唐玄宗知人善任，任用姚崇、宋璟、張說、張九齡為宰相，同時重視地方吏治。在經濟上，他推行了勸農桑、薄稅斂、與民休養的政策，采取括戶與賦役改革、興修水利和貨幣改革等一系列措施，這些都為開元盛世的形成奠定了基礎。

經過一百多年的建設，至開元時期，唐王朝經濟繁榮，政治安定，被后世史家譽為盛世。大詩人杜甫在安史之亂以后，深情地懷念開元盛世的安定、繁榮與富庶，他說：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩皆豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出?！保ā稇浳簟罚┻@不是詩人的夸張，而是開元盛世的真實寫照。玄宗時，人口增加迅速，天寶十三年（754），全國有961萬9000余戶，和神龍元年（705）的615萬戶相比，50年間增加了346萬戶。天寶時期實際耕地面積大約在800萬頃到850萬頃之間，不僅農業發達的中原地區墾田有所增加，而且在山坡、溝谷等荒僻的地方也遍布耕地，所謂“四海之內，高山絕壑，耒耜亦滿”（《元次山集》卷7《問進士》）。在農業發展的基礎上，手工業、商業也有長足進步。商品交換豐富，物價低廉，城市增多，交通便利，社會秩序安定，“遠適千里，不持寸刃”（《通典》卷7），“路不拾遺，行不赍糧”（《唐語林》卷3）。經濟的發展為文化繁榮奠定堅實的物質基礎。

唐朝的思想文化政策也比較開放，儒學固然是統治思想，除唐武宗會昌滅佛那段時間外，在唐代，佛道二教也可以合法存在，三教彼此并行不悖。唐代的皇帝有時組織三教人物一起討論三教關系。唐代不僅三教并行，許多外來宗教也在中國傳播，獲得信徒，主要有景教、祆教、摩尼教、回教等，這些宗教亦能在中國人中間引起相當大的反響。當時只被少數外國人和極少數國人信仰的“三夷教”，唐代的統治者也采取了寬容的態度。

國家的統一、政治的清明、思想的包容，造就了唐代士人胸襟開闊、積極進取、開朗自信的精神面貌，這一切都深刻地反映在唐代文學的創作中。唐人多有到名山大川、通都大邑甚至塞外邊陲漫游的經歷。李白自稱“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），杜甫亦曾“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”（《壯游》）。高適、岑參因入幕而遠赴邊塞，成為邊塞詩創作的代表詩人。孟浩然亦曾漫游吳越，描繪吳越山水，寫下大量佳作。唐代士人所具有的開闊視野，是前代詩人所難以望其項背的。

唐代士人既有積極進取的激情，又有開朗自信的胸襟，在盛唐作品中，樂觀奔放的旋律，處處流露出青春年少的氣息，如王維的《少年行》：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！边@是對時代、對國家的自信，超越人生的悲歡離合。高適《別董大》勸慰遠行的友人：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”離別的黯然被爽朗與自信化解。唐代士人這種昂揚自信的面貌，也與唐代統治者對待文學相對寬松的態度有關。唐代士人可以在文學作品中直接或間接地批評時政，不會受到類似后世文字獄那樣的迫害。白居易《長恨歌》諷刺唐玄宗，唐宣宗不僅沒有責備他，反而贊美《長恨歌》膾炙人口，稱“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。宋代魏泰《臨漢隱居詩話》批評白居易這首詩“無禮于君”，他的態度與唐宣宗形成鮮明對比。