第一節(jié) 唐代文學(xué)的輝煌成就

唐代是文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)代，這首先表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作百花齊放，名家輩出。《全唐詩(shī)》收錄作品42863首，作者2529人，從數(shù)量上看，比前朝有很大增長(zhǎng)，但與其后的宋、元、明、清相比，則并無(wú)優(yōu)勢(shì)。《全宋詩(shī)》收錄詩(shī)人的人數(shù)是《全唐詩(shī)》的4倍，篇幅字?jǐn)?shù)是《全唐詩(shī)》的12倍。宋代詩(shī)人陸游自稱(chēng)“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，保存至今的有9000多首。清朝僅乾隆皇帝一人，留下的詩(shī)作就有4萬(wàn)首左右。顯然，衡量一個(gè)時(shí)代藝術(shù)成就的高低，單純看數(shù)量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。唐詩(shī)的偉大成就，突出地表現(xiàn)在名家輩出與藝術(shù)上的百花齊放。唐代詩(shī)壇群星璀璨，流派眾多，既有李白、杜甫、王維這樣的大家，也有初唐四杰、陳子昂、孟浩然、高適、岑參、王昌齡、韓愈、柳宗元、白居易、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧這樣的開(kāi)宗立派，具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的名家。名垂詩(shī)史的詩(shī)人數(shù)量超過(guò)了戰(zhàn)國(guó)到南北朝的總和。從流派來(lái)看，有山水田園詩(shī)派、邊塞詩(shī)派、韓孟詩(shī)派、元白詩(shī)派。這些都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在散文方面，以韓愈、柳宗元為首的古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古典散文發(fā)展的新時(shí)代，既有韓愈、柳宗元等大家，也有皮日休、羅隱、陸龜蒙等著名作者。在駢文方面，則有張說(shuō)、蘇颋等大手筆，有李商隱、杜牧、溫庭筠、段成式等駢文名家。在小說(shuō)方面，唐傳奇許多著名的篇章如《李娃傳》《霍小玉傳》等，都傳誦后世。唐五代還出現(xiàn)了前代所無(wú)的新文學(xué)樣式，如詞與變文，李煜、韋莊、溫庭筠都是在詞史上有深遠(yuǎn)影響的重要作家。

唐代文學(xué)的繁榮，還體現(xiàn)在對(duì)詩(shī)、文、小說(shuō)、詞等各類(lèi)文體的表現(xiàn)藝術(shù)做出了許多開(kāi)創(chuàng)性開(kāi)拓，為后世樹(shù)立了藝術(shù)典范。在五言古詩(shī)方面，陳子昂提倡漢魏古詩(shī)格調(diào)，確立唐代五古質(zhì)樸剛健、注重興寄的新格局，經(jīng)張九齡繼承發(fā)揚(yáng)，至李白、杜甫而更為恢宏。杜甫對(duì)五古做了深入探索，其后韓愈、孟郊使五古更趨散文化，白居易、元稹則增添了諷興時(shí)事的內(nèi)容。從七言樂(lè)府中衍化出來(lái)的歌行，在初唐時(shí)期正式形成，與樂(lè)府詩(shī)沒(méi)有淵源關(guān)系的七古（七言古詩(shī)），與歌行形成明顯區(qū)別，唐人在歌行與七古創(chuàng)作上都取得了很大成績(jī)。近體詩(shī)的格律在初唐定型，唐人在永明體基礎(chǔ)上，把四聲二元化，解決了粘式律的問(wèn)題，從律句、律聯(lián)到構(gòu)成律篇，擺脫永明詩(shī)人種種病犯說(shuō)的束縛，創(chuàng)造了一種既有程序約束又留有廣闊創(chuàng)造空間的新體詩(shī)——律詩(shī)。律詩(shī)的聲律、對(duì)仗藝術(shù)獲得全面發(fā)展，沈佺期、宋之問(wèn)、杜審言、李嶠、李白、杜甫、王維、王昌齡、李頎、王之渙、韋應(yīng)物、白居易、元稹、劉禹錫、杜牧、李商隱等人，都在近體詩(shī)創(chuàng)作方面卓有建樹(shù)，成為后世取法的典范。唐人對(duì)樂(lè)府詩(shī)也有可觀的開(kāi)拓，魏晉以后，文人模寫(xiě)樂(lè)府體作品，稱(chēng)為擬樂(lè)府，李白是擬樂(lè)府創(chuàng)作的大家，杜甫的新題樂(lè)府、白居易的新樂(lè)府，是對(duì)漢樂(lè)府的積極發(fā)展，對(duì)后世有很大影響。在文章創(chuàng)作方面，駢文中的四六體在唐代正式形成，并得到極大發(fā)展。中唐韓愈、柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的古文，上繼先秦兩漢奇句單行散文的傳統(tǒng)，融合八代駢儷之文的某些表現(xiàn)因素，成為極富生命力的新文體，開(kāi)啟了宋元明清古文創(chuàng)作的傳統(tǒng)。唐代興起的配合燕樂(lè)倚聲填寫(xiě)的新“詞”，成為宋詞發(fā)展的直接源頭。唐代的傳奇作品，與六朝志怪、志人小說(shuō)相比，發(fā)生了根本性變化。從內(nèi)容上看，志怪主要記述鬼神怪異之事，傳奇則轉(zhuǎn)向描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活。藝術(shù)上，傳奇有了曲折、完整的故事情節(jié)，生動(dòng)、具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，個(gè)性鮮明的人物形象，遠(yuǎn)非六朝志怪的“粗陳梗概”與志人的簡(jiǎn)述逸事所能比擬。唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)進(jìn)入成熟階段。

唐代文學(xué)繁榮的又一體現(xiàn)，是作者隊(duì)伍的豐富。六朝時(shí)期的文學(xué)作者，主要是高門(mén)貴族，而唐代詩(shī)人的隊(duì)伍則明顯擴(kuò)大，不但帝王和高級(jí)官僚參與其中，大量中下級(jí)官僚以及普通士人，也都熱情地從事詩(shī)歌創(chuàng)作。朝野上下對(duì)詩(shī)歌都表現(xiàn)出濃厚的興趣。唐朝的各位皇帝，如太宗、高宗、武后、中宗、玄宗、德宗都喜好詩(shī)歌，獎(jiǎng)掖詩(shī)人。在唐代科舉中，進(jìn)士科要考核詩(shī)賦。盡管在程式化的考試中，并沒(méi)有出現(xiàn)多少出色作品，但這個(gè)制度鼓勵(lì)了士人學(xué)詩(shī)的風(fēng)氣，唐朝士人“幼能就學(xué)，皆誦當(dāng)代之詩(shī)；長(zhǎng)而博文，不越諸家之集”（楊綰《條奏貢舉疏》）。在中晚唐，有些出身寒微的士子，為了在科場(chǎng)中博得一第而苦心鉆研詩(shī)藝，甚至“吟成五個(gè)字，用破一生心”（方干《遣懷》）。宋代的蘇轍說(shuō)：“唐代文士例能詩(shī)。”（《題韓駒秀才詩(shī)卷一絕》）唐代的一般民眾對(duì)詩(shī)歌也十分熱愛(ài)。詩(shī)人白居易的作品，很多都傳唱于江湖。元和九年，白居易貶謫江州，在從長(zhǎng)安到江州三四千里的路上，他看到鄉(xiāng)間的學(xué)校、佛寺、旅舍、甚至行船中，都題寫(xiě)著自己的作品；而“士庶、僧徒、孀婦、處女之口”，也每每吟誦他的詩(shī)篇（《與元九書(shū)》）。白居易去世后，唐宣宗親自寫(xiě)詩(shī)悼念，詩(shī)中稱(chēng)贊白詩(shī)家喻戶(hù)曉：“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”（《吊白居易》）一般民眾不僅喜愛(ài)詩(shī)歌，而且也參與詩(shī)歌的創(chuàng)作，胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》稱(chēng)唐代詩(shī)歌作者廣泛：“帝王、將相、朝士、布衣、童子、婦人、緇流、羽客，靡弗預(yù)矣。”

作者隊(duì)伍的無(wú)所不包，使詩(shī)歌與唐人生活之間產(chǎn)生了全面的聯(lián)系，聞一多先生在《詩(shī)的唐朝》中說(shuō)：“唐人的生活是詩(shī)的生活……凡生活中用到文字的地方，他們一律用詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě)，達(dá)到任何事物無(wú)不可以入詩(shī)的程度。”唐人達(dá)到了“全面生活的詩(shī)化”（詩(shī)的生活化，生活的詩(shī)化）。在這個(gè)意義上，聞一多先生將唐朝稱(chēng)為“詩(shī)唐”（詩(shī)的唐朝）。