二 泰山學案

殿丞孫泰山先生復

孫復，字明復，晉州平陽人。四舉開封府籍進士不第，退居泰山，學《春秋》，著《尊王發微》十二篇。石徂徠介著名山左，自徂徠而下，躬執弟子禮，師事之，稱為富春先生，拜起必扶持。既徂徠為學官，作《明隱篇》以語于朝曰：「孫明復先生畜周、孔之道，非獨善一身，而兼利天下者也。四舉而不得一官，築居泰山之陽，聚徙著書，種竹樹栗，蓋有所待也。古之賢人有隱者，皆避亂世而隱者也。彼所謂隱者，有匹夫之志，守硜硜之節之所為也，聖人之所不與也。先生非隱者也。」于是范文正、富文忠皆言先生有經術，宜在朝廷，除國子監直講，召為邇英殿祗候說書。楊安國言講說多異先儒，罷之。

徐州人孔直溫以狂謀捕治，索其家，得詩，有先生姓名，坐貶。久之，翰林學士趙槩等言：「孫復行為世法，經為人師，不宜使佐州縣。」乃復為直講。稍遷殿中丞。年六十六卒，賜賻錢十萬。

先生病時，韓魏公言于仁宗，選書吏，給紙筆，命其門人祖無擇就其家，所得著書十有五篇，錄藏秘閣。

百家謹案：先文潔公曰：「宋興八十年，安定胡先生、泰山孫先生、徂徠石先生始以師道明正學，繼而濂、洛興矣。故本朝理學雖至伊洛而精，實自三先生而始，故晦庵有『伊川不敢忘三先生』之語。震既鈔讀伊洛書，而終之以徂徠、安定篤實之學，以推其發源之自，以示歸根復命之意，使為吾子孫者毋蹈或者末流談虛之失，而反之篤行之實。蓋先生應舉不第，退居泰山，聚徒著書，以治經為教。先生與安定同學，而《宋史》謂瑗治經不如復。安定之經術精矣，先生復過之。惜其書世少其傳，其略見徂徠作《泰山書院記》。」

先生退居泰山之陽，枯槁憔悴，鬚眉皓白。故相李文定迪守兗，見之，歎曰：「先生年五十，一室獨居，誰事左右?不幸風雨飲食生疾，柰何?吾弟之女甚賢，可以奉箕帚。」先生固辭。文定曰：「吾女不妻先生，不過一官人妻。先生德高天下，幸婿李氏，榮貴莫大于此」先生曰：「宰相女不以妻公侯貴戚，而固以嫁山谷衰老藜藿不充之人。相國之賢，古無有也。予安敢不承！」其女亦甘淡泊，事先生盡禮，當時士大夫莫不賢之。（《澠水燕談》）

范文正在睢陽掌學，有孫秀才者索遊，上謁文正，贈錢一千。明年，孫生復過睢陽，謁文正，又贈一千。因問：「何為汲汲于道路?」生戚然動色曰：「母老，無以為養。若日得百錢，甘旨足矣。」文正曰：「吾觀子辭氣，非乞客也。二年僕僕，所得幾何，而廢學多矣！吾今補子學職，月可得三千以供養，子能安于學乎?」生大喜。于是授以《春秋》，而孫生篤學，不舍晝夜。明年，文正去睢陽，孫生亦辭歸。後十年，聞泰山下有孫明復先生以春秋教授學者，道德高邁。朝廷召至，乃昔日索遊孫秀才也。（《楊公筆錄》）

百家謹案：石徂徠《泰山書院記》：自周以上觀之，賢人之達者，皋陶、傅說、伊尹、呂望、召公、畢公是也。自周以下觀之，賢人之窮者，孟子、揚子、文中子、韓吏部是也。然較其功業德行，窮不易達。吏部後三百年，賢人之窮者又有泰山先生。孟子、揚子、文中子、吏部皆以其道授弟子；既授弟子，復傳之于書；其書大行，其道大耀。先生亦以其道授弟子；既授弟子，亦將傳之于書；將使其書大行，其道大耀。乃于泰山之陽起學舍講堂，聚先聖之書滿屋，與群弟子而居之。當時從遊之貴者，孟子則有梁惠王、齊宣王、滕文公之屬，揚則有劉歆、桓譚之屬，文中子則有越公之屬，吏部則有裴晉公、鄭相國、張僕射之屬。門人之高第者，孟則有萬章、公孫丑、樂正克之徒，揚則有侯芭、劉棻之徒，文中子則有董常、程元、薛收、李靖、杜如晦、房、魏之徒，吏部則有李觀、李翱、李漢、張籍、皇甫湜之徒。今先生從遊之貴者，故王沂公、蔡貳卿、李泰州、孔中丞，今李丞相、范經略、明子京、張安道、士熙道、祖擇之；門人之高第者，石介、劉牧、姜潛、張洞、李縕。足以相望于千百年之間矣，孰謂先生窮乎！大哉，聖賢之道無屯泰。孟子、揚子、文中子、吏部，皆屯于無位與小官，而孟子泰于七篇，揚子泰于《法言》《太玄》，文中子泰于《續經》《中說》，吏部泰于《原道》《論佛骨表》十餘萬言。先生嘗以為盡孔子之心者《大易》，盡孔子之用者《春秋》，是二大經，聖人之極筆也，治世之大法也，故作《易說》六十四篇，《春秋尊王發微》十二篇。疑四兇之不去，十六相之不舉，故作《堯權》。防後世之篡奪，諸侯之僭偪，故作《舜制》。辨注家之誤，正世子之名，故作《正名解》。美出處之得，明傳嗣之嫡，故作《四皓論》。先生述作，上宗周、孔，下擬韓、孟，是亦為泰，先生孰少之哉！介樂先生之道，大先生之為，請以此說刊之石，陷于講堂之西壁。又徂徠與祖擇之書云：「自周以上觀之，聖人之窮者惟孔子；自周以下觀之，賢人之窮者惟泰山明復先生。」今先生之書不可盡見，但以徂徠之學問而為其尊戴如此，即可以知先生矣。嗟乎，師道之難言也！視學問重，則其視師也必尊；視學問輕，則其視師也自忽。故廬陵之志先生墓曰：「魯多學者，其尤賢而道者石介。自介而下，皆以弟子事之。孔給事道輔聞先生之風，就見之，介執杖履侍左右，先生坐則立，升降拜則扶之。及其往謝也，亦然。魯人既素高此兩人，由是始識師弟子之禮，莫不嗟歎之。」嗚呼，觀于徂徠事師之嚴，雖不見先生之書，不可以知先生之道之尊哉?

春秋尊王發微

《詩》至《黍離》而降，《書》至《文侯之命》而絕，《春秋》乃作，自隱公始也。

平王迨隱而死。夫生猶可待也，死何所為?《春秋》始隱者，天下無復有王也。（以上《總論》）

欲治其末者必端其本，嚴其終者必正其始。元年書「王」，所以端本也；「正月」，所以正始也。其本既端，其始既正，然後以大中之法從而誅賞之。（隱元年，春王正月）

凡書「盟」者，皆惡之也。附庸之君，未得列于諸侯，故稱字以別之。（公及邾儀父盟于蔑）

「克」者，力勝之辭。鄭伯養成段惡，至于用兵，此兄不兄、弟不弟也，故曰「鄭伯克段于鄢」以交譏之也。（鄭伯克段于鄢）

祭伯，天子卿。不稱「使」者，非天子命也。非天子命，則奔也。不言「奔」，非奔也，祭伯私來也，故曰「祭伯來」以惡之。（祭伯來）

諸侯非有天子之事，不得出會諸侯。凡書「會」，皆惡之也。（隱二年，公會戎于潛）

莒，小國也。「入」者，以兵入也。莒小國，以兵入向者，隱、桓之際，征伐用師，國無大小，皆專而行之。（莒人入向）

隱公夫人也。夫人小君，與君一體，故志之也。子，宋姓。（夫人子氏薨）

孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出。」非諸侯可得而專也。諸侯專之，猶曰不可，況大夫乎！吾觀隱、桓之際，諸侯無小大皆專而行之，宣、成而下，大夫無內外皆專而行之，其無王也甚矣！孔子從而錄之，正以王法。凡侵、伐、圍、入、取、滅，皆誅罪也。鄭人，微者。（鄭人伐衛）

正月書「王」者九十二，二月書「王」者二十，三月書「王」者十七。（隱三年，春王正月）

武氏，世卿也。其言「武氏子」，父死未葬也。（武氏子來求賻）

「遇」者，不期也。不期而會曰遇。《詩》稱「邂逅相遇，適我願兮」是也。諸侯守天子土，非享覲不得踰境。此言「公及宋公遇于清」者，惡其自恣，出入無度。（隱四年，公及宋公遇于清）

翬不氏，未命也。（翬帥師）

稱「人」以殺，討賊亂也。其言「于濮」者，桓公被殺至此八月，惡衛臣子緩不討賊，俾州吁出入自恣也。（衛人殺州吁于濮）

諸侯受國于天子，非國人所得立也。（衛人立晉）

觀魚，非諸侯之事也。天子適諸侯，諸侯朝天子，無非事者，動必有為也。隱公怠棄國政，觀魚于棠，可謂非事者矣。（隱五年，公矢魚于棠）

考，成也。元年宰咺歸賵，非禮也。隱公以是考仲子之宮祭之，此又甚矣。夫宗廟有常，故公、夫人之廟皆不書。（考仲子之宮）

魯僭用天子禮樂，舞則八佾。孔子不敢斥也，故因減用六羽，以見其僭天子之意。（初獻六羽）

公子彄，臧僖伯也。孝公子。（公子彄卒）

鄭人來輸誠于我，平四年翬會諸侯伐鄭之怨也。平者，釋憾之辭。（隱六年，鄭人來輸平）

長葛，鄭邑，天子所封，非宋人可得取也。宋人前年伐鄭，圍長葛，此而取之，故言「伐」、言「圍」、言「取」，悉其惡以誅之也。（宋人取長葛）

媵書者，為莊十二年歸于酅起。（叔姬歸于紀）

城邑宮室，高下大小皆有王制，不可妄作。是故城一邑，新一廄，作一門，築一囿，時與不時，皆詳而錄之。時謂周之十二月，夏之十月，非此不時也。得其時者其惡小，非其時者其惡大。此聖人愛民力、重興作、懲僭忒之深旨也。（隱七年，夏，城中丘）

言「伐」，用兵也。楚丘，衛地。地以楚丘者，責衛不能救難。錄「以歸」者，惡凡伯不死位。（戎伐凡伯于楚丘，以歸）

祊，鄭邑，天子所封，非魯土地，故曰「來歸」。定十年齊人來歸鄆、讙、龜陰田，皆此義也。先言「歸」而後言「入」者，鄭不可歸，魯不可入也。鄭人歸之，魯人受之，其罪一也。入者，受之之辭。（隱八年，鄭伯使宛來歸祊）

不氏，未命也。（無駭卒）

公與翬傾眾悉力共疾于宋，又浹日而取二邑，故君臣並錄以疾之。（隱十年，翬帥師會齊人、鄭人伐宋）

齊、晉、宋、衛未嘗來朝魯者，齊、晉盛也，宋、衛敵也。滕、薛、邾、杞來朝，奔走而不暇者，土地狹陋，兵眾寡弱，不能與魯抗也。（隱十一年，滕侯、薛侯來朝）

水不潤下也。昔者聖王在上，五事修而彝倫敘，則休驗應之，故曰：「肅時雨若，乂時晹若，哲時燠若，謀時寒若，聖時風若。」若聖主不作，五事廢而彝倫攸斁，則咎驗應之，故曰：「狂常雨若，僭常暘若，豫常燠若，急常寒若，蒙常風若。」若春秋之世多災異者，聖王不作故也。然自隱迄哀，天下之災異多矣，悉書之則不可勝其所書矣，是故孔子惟日食與內災則詳而書之，外災則或舉其一，或舉于齊、鄭、宋、衛，則天下之異，從可見矣。（桓元年，秋，大水）

弒君之賊，諸侯皆得討之，宣十一年楚人殺陳夏徵舒是也。此言「公會齊侯、陳侯，鄭伯于稷以成宋亂」者，惡不討賊也。（桓二年，會于稷）

凡日食，人君皆當戒懼修德，以消其咎。（桓三年，日有食之）

是時文姜亂魯，驪姬惑晉，南子傾衛，夏姬喪陳，上下化之，滔滔皆是，不可悉舉也。故自隱而下，內女出處之跡，皆詳而錄之，以懲以戒，為萬世法。（公子翬如齊逆女）

此齊侯送姜氏，公受之于讙也。公受姜氏于讙，不以讙至者，不與公受姜氏于讙也。故曰「夫人姜氏至自齊」，以正其義。（夫人姜氏至自齊）

桓立十八年，唯此言「有年」者，是未嘗有年也。書者，著桓公為國不能勤民務農若是也。（有年）

狩，冬田也。天子、諸侯四時必田者，蓋安不忘危，治不忘亂，講武經而教民戰也，豈徒肆盤遊、逐禽獸而已哉！然禽獸多則五穀傷，不可不捕也，故因田以捕之，上以供宗廟之鮮，下以除稼穡之害。故田必以時，殺必由禮。田不以時謂之荒，殺不由禮謂之暴。惟荒也妨于農，惟暴也殄于物。此聖人之深戒也。（桓四年，春正月，公狩于郎）

此言「甲戌、己丑，陳侯鮑卒」，闕文也。蓋甲戌之下有脫事爾，且諸侯未有以二日卒者也。（桓五年，陳侯鮑卒）

桓王以蔡人、衛人、陳人伐鄭，鄭伯叛王也。其言「蔡人、衛人、陳人從王伐鄭」者，不使天子首兵也。案十四年宋人以齊人、蔡人、衛人、陳人伐鄭，僖二十六年公以楚師伐齊，定四年蔡侯以吳子及楚人戰于柏舉，皆曰「以」，此不使天子首兵可知也。曷為不使首兵?天子無敵，非鄭伯可得抗也，故曰「蔡人、衛人、陳人從王伐鄭」以尊之。尊桓王，所以甚鄭伯之惡也。夫鄭同姓諸侯，密邇畿內，桓王親以三國之眾伐之，拒而不服，此鄭伯之罪不容誅矣。（從王伐鄭）

雩，求雨之祭，建巳之月常祀也，故經無六月雩者。建午建申之月非常則書。謂之「大」者，雩於上帝也。天子雩于上帝，諸侯雩于山川百神。魯，諸侯也，雩于山川百神，禮也；雩于上帝，非禮也。是時周室既微，諸侯之僭者多，舉于魯，則諸侯僭之從可知矣。然《春秋》魯史，孔子不敢斥也。其或災異非常，改作不時者，則從而錄之，以著其僭天子之惡。隱五年九月考仲子之宮，初獻六羽，此年秋大雩，六年八月壬午大閱，閔二年夏五月乙酉吉禘於莊公，僖三十一年夏四月四卜郊，不從乃免牲，宣三年春王正月郊牛之口傷，改卜牛，牛死乃不郊，定二年夏五月壬辰雉門及兩觀災之類是也。嗚呼，其旨微矣！（大雩）

此與二年書「來朝」、三年會郕同旨。（桓六年，公會紀侯於郕）

八月，不時也；大閱，非禮也。大閱，仲冬簡車馬，八月不時可知也。大閱、大蒐，謂天子田。（大閱）

稱「人」以殺，討賊亂也。（蔡人殺陳佗）

《春秋》之法，諸侯不生名。生名，惡之大者也。此年穀伯綏來朝，鄧侯吾離來朝，十五年鄭伯突出奔蔡，莊十年荊敗蔡師於莘，以蔡侯獻舞歸，僖十九年宋人執滕子嬰齊，二十五年衛侯燬滅邢，昭十一年楚子虔誘蔡侯般，殺之於申是也。桓大逆之人，諸侯皆得殺之。穀伯綏、鄧侯吾離不能致討，反交臂而來朝，故生而名之也。（桓七年，穀伯綏、鄧侯吾離來朝）

不出主名，微者也。（桓八年，秋，伐邾）

此年書「王」者，王無十年不書也。十年無王，則人道滅矣。（桓十年，春王正月）

來戰于郎，不言侵伐者，不與齊、衛、鄭加兵于我也。郎，魯地；地以魯，則魯與戰可知矣。不書主名者，三國無故加兵于我，不道之甚，故以三國自戰為文也。（來戰于郎）

柔不氏，內大夫之未命者。蔡叔，蔡侯弟也。案諸侯母弟未命為大夫者皆字。此年柔會宋公、陳侯、蔡叔盟于折，十五年許叔入于許，十七年蔡季自陳歸于蔡，莊三年紀季以酅入于齊之類是也。（桓十一年，盟于折）

再言丙戌，羨文也。此盟與卒同日爾，且經未有一日而再書者，此羨文可知。（桓十二年，丙戌，衛侯晉卒）

此公及鄭伯伐宋也。不言公者，諱之也。地以宋，則宋與戰可知也。不書主名者，不與公及鄭伯伐宋也，故以魯、鄭自戰為文。凡公專尸其事則諱之，此年及鄭師伐宋，丁未戰于宋，十七年及齊師戰于奚，莊九年及齊師戰于乾時之類是也。（戰于宋）

齊以郎之戰未得志于魯，因宋、鄭之仇，故帥衛、燕與宋伐魯。魯親紀而比鄭也，故令紀侯、鄭伯及齊師、衛師、宋師、燕師戰。以四國之師，不地者，戰于魯也。（桓十三年，春二月，公會紀侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰，齊師、宋師、衛師、燕師敗績）

孔子作《春秋》，專其筆削，損之益之，以成大中之法，豈其日月舊史之有闕者，不隨而刊正之哉?此云「夏五」，無「月」者，后人傳之脫漏爾。（桓十四年，夏五）

案十二年及鄭師伐宋，丁未戰于宋。宋人怨突之背己也，故以齊人、蔡人、衛人、陳人伐鄭。「以」者，乞師而用之也。謂四國本不出師，宋以力弱不足，乞四國之師而伐鄭爾。僖二十六年公以楚師伐齊取穀，定四年蔡侯以吳子及楚人戰于柏舉，皆此義也。然四國從宋伐鄭，助其不道，其惡亦可見矣。（宋人伐鄭）

天王使家父來求車者，諸侯貢賦不入，周室財用不足故也。（桓十五年，天王使家父來求車）

鄉曰「鄭忽出奔衛」，今曰「鄭世子忽復歸于鄭」者，明忽世嫡當嗣也。（鄭世子忽復歸于鄭）

皆微國之君。（邾人、牟人、葛人來朝）

蔡季言「自陳歸于蔡」者，桓侯卒，蔡季當立，時多篡奪，明季無惡，故曰「歸于蔡」，所以與許叔異也。（桓十七年，蔡季自陳歸于蔡）

內諱奔，公、夫人皆曰「孫」。此年夫人孫于齊，閔二年夫人姜氏孫于邾，昭二十五年公孫于齊是也。（莊元年，夫人孫于齊）

天子嫁女于齊，魯受命主之，故使單伯逆王姬。不言如京師者，不與公使單伯如京師逆王姬也。魯桓見殺于齊，天子命莊公與齊主婚，非禮也。莊公以親讎可辭，而莊公不辭，非子也。故交譏之。（單伯逆王姬）

賞所以勸善也，罰所以懲惡也。善不賞，惡不罰，天下所以亂也。桓弒逆之人，莊王生不能討，死又追錫之，此莊王之為天子可知也。（王使榮叔來錫桓公命）

衛侯朔在齊，故溺會齊師伐衛，謀納朔也。（莊三年，溺會齊師伐衛）

紀侯大去其國，紀無臣子，故齊侯葬紀伯姬。齊侯不道，逐紀侯而葬伯姬。生者逐之，死者葬之，甚矣齊侯之詐也！（莊四年，齊侯葬紀伯姬）

此諸侯伐衛納朔也。不言納朔者，不與諸侯伐衛納朔也。朔行惡甚，國人逐之，奔齊，故天子不使反衛，明年王人子突救衛是也。公與諸侯連兵，不顧王命，伐衛納朔，故貶諸侯曰「某人某人」。人諸侯，則公之惡從可見矣。（莊五年，公會齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛）

衛侯朔得入于衛，天子之威命盡矣，公與諸侯之罪不容誅矣。故言「伐」言「救」言「入」，以著其惡。（莊六年，衛侯朔入于衛）

此衛寶也。其言齊人歸之者，齊本主兵伐衛，故衛寶先入于齊。齊人歸之，魯人受之，其惡一也。（齊人來歸衛寶）

恆星，星之常見者也。常見而不見，此異之大者。隕，墜也。夜中星隕如雨，謂隕墜者眾也。（莊七年，夜恆星不見，夜中星隕如雨）

春秋用師多矣，未有言「師還」。此言「師還」者，惡其與強讎，覆同姓，踰時還也。（莊八年，秋，師還）

案隱四年衛人殺州吁于濮。此不地者，齊人即于國內殺之也。稱人以殺，討賊辭。（莊九年，齊人殺無知）

報乾時之戰也。斥言「公」者，惡其伐齊納糾，喪師乾時，不自悔過，復敗齊師于此也。（莊十年，公敗齊師于長勺）

荊自方叔薄伐之后，入春秋肆禍復甚，聖王不作故也。（荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸）

群公受命主王姬者多矣，唯元年與此書者，惡公忘父之讎，再與齊接婚姻也。（莊十一年，王姬歸于齊）

周禮，九命作伯，得專征諸侯。若五伯者，皆非命伯。召伯賜齊侯命，尹氏策命晉侯，《春秋》皆不錄之，故孟子曰「三王之罪人」。又曰：「北杏之會，桓公獨書爵者，孔子傷周道之絕也。桓公既入，乘天子衰季，將伯諸侯，乃會宋人、陳人、蔡人、邾人于此，首圖大舉。夫欲責之深者，必先待之重，故北杏之會，獨書其爵以與之也。」（莊十三年，齊侯、宋人、陳人、蔡人會于北杏）

桓公貪土地之廣，恃甲兵之眾，驅逐逼脅，以強制諸侯。懼其未盡從也，約之以會，要之以盟，臨之以威，束之以力。有弗徇者，小則侵之伐之，甚則執之滅之。其實假尊周之名，以自封殖爾。故此年滅遂，十四年伐宋，十五年伐郳，十六年伐鄭，十九年伐我西鄙，二十年伐戎，二十六年伐徐，二十八年伐衛，三十年降鄣，閔元年救邢，二年遷陽，皆稱「人」以切責之。（齊人滅遂）

公不及北杏之會，桓公既滅遂，懼其見討，故盟于此。（公會齊侯，盟于柯）

此公使單伯會伐宋也。桓以諸侯伐宋，本不期會。魯自畏齊，故使單伯會伐宋。三國稱「人」，獨書單伯者，吾大夫不可言「魯人」故也。（莊十四年，單伯會伐宋）

荊入蔡，齊桓猶未能救中國也。（秋七月，荊入蔡）

齊侯既死，文姜不安于魯，故如齊。（莊十五年，夏，夫人姜氏如齊）

不言朔，不言日，日、朔俱失之也。（莊十八年，春王三月，日有食之）

案僖二十六年齊人侵我西鄙，公追齊師至于酅，弗及，先言「侵」而後言「追」。此不言侵伐者，明不覺其來，已去而追之也。書者，譏內無戎備。（公追戎于濟西）

媵書者，為遂事起也。結矯命專盟，故曰「遂」以惡之。案僖三十年公子遂如京師，遂如晉，襄二年仲孫蔑會晉荀罃、齊崔杼、宋華元、衛孫林父、曹人、邾人、滕人、薜人、小邾人于戚，遂城虎牢，孔子皆譏之，何獨與公子結也?若以書至鄄為出境，乃得專之，則公子遂自京師如晉、仲孫蔑會晉荀罃，自戚城虎牢，豈非出境也哉?況秋與齊侯、宋公盟，而冬齊人、宋人、陳人加兵于魯，非所謂可以安社稷、利國家也。陳稱「人」者，媵不當書，故略言之也。（莊十九年，公子結媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯、宋公盟）

肆大眚，非正也，亂法易常者也。（莊二十二年，春王正月，肆大眚）

《春秋》之義，非天子不得專殺。此言「陳人殺其公子禦寇」者，譏專殺也。是故二百四十二年無天王殺大夫文，書諸侯殺大夫者四十七，何哉?古者諸侯之大夫皆命于天子，諸侯不得專命也。大夫有罪，則請于天子，諸侯不得專殺也。大夫猶不得專殺，況世子母弟乎?春秋之世，國無大小，其卿、大夫、士皆專命之，有罪無罪皆專殺之，其無王也甚矣！故孔子從而錄之，以誅其惡。稱君、稱國、稱「人」，雖有重輕，而其專殺之罪則一也。（陳人殺其公子禦寇）

荊十年敗蔡師于莘，始見于經。十四年入蔡，十六年伐鄭，皆曰「荊」。此稱「人」者，以其修禮來聘，稍進之也。（莊二十三年，荊人來聘）

公會齊侯盟于扈，謀逆姜氏也。公二年之中，納幣，觀社，及齊侯遇于穀，比犯非禮，今又會盟于扈，甚矣！（公會齊侯，盟于扈）

公親迎于齊，不俟夫人而至，失夫之道也。婦人，從夫者也；夫人不從公而入，失婦之道也。夫不夫，婦不婦，何以為國?非所以奉先公而紹後嗣也。不亂何待！（莊二十四年，夫人姜氏入）

隱二年書「紀裂繻來逆女」，此不言「逆」者，天下日亂，昏禮日壞，逆者非大夫也。逆者非大夫，故不言「逆」。僖二十五年季姬歸于鄫、成九年伯姬歸于宋之類是也。（莊二十五年，伯姬歸于）

不書名氏者，脫之。（莊二十六年，曹殺其大夫）

凡內女直曰「來」者，惡其無事而來也。（莊二十七年，伯姬來）

案八年師及齊師圍郕，郕降于齊師，先言「圍」而後言「降」。此直書「齊人降鄣」者，惡齊強脅，且見鄣微弱，不能抗齊之甚也。（莊三十年，齊人降鄣）

莊比年興作，今又一歲而三築臺，妨農害民，莫甚于此。（莊三十一年，春，築臺于郎；夏四月，薛伯卒，築臺于薛；秋，築臺于秦）

戎捷，伐山戎之所得也。齊侯來獻戎捷，非禮也。（齊侯來獻戎捷）

桓未能率諸侯以往，故猶稱「人」。（閔元年，齊人救邢）

不言慶父弒者，內諱弒，故弒君之賊不書焉。不地者，義與隱公同。（閔二年，秋八月辛丑，公薨）

公子慶父、夫人姜氏，同惡之人也。夫人孫于邾，故慶父出奔莒。（公子慶父出奔莒）

莊十年荊敗蔡師于莘，始見于經。十四年入蔡稱「荊」，二十三年來聘，始進稱「人」，二十八年伐鄭稱「荊」。今曰「楚人伐鄭」者，以其兵眾地大，漸通諸夏，復其舊封，比之小國也。故自此十數年，侵伐用兵，皆稱「人」焉。（僖元年，楚人伐鄭）

孫于邾不貶，此而貶者；孫于邾不貶，不以子討母也；此而貶者，正王法也。（夫人氏之喪至自齊）

此會檉諸侯城楚丘也。不言諸侯者，桓公怠于救患，諸侯不一也。然則善歟?非善也。與其亡而存之，不若未亡而救之之善也。（僖二年，城楚丘）

桓之病楚也久矣，故元年會于檉，二年盟于貫，三年會于陽穀以謀之。是時楚方強盛，蔡、楚與國，故先侵蔡；蔡既潰，遂進師次于敵境。（僖四年，蔡潰，遂伐楚）

桓公救邢、城邢，皆曰「某師某師」。此合魯、衛、陳、鄭七國之君侵蔡，遂伐楚，書爵，以其能服強楚，皆稱爵焉。（同上）

桓公既與陳侯南服強楚，歸而反執陳轅濤塗，其惡可知也。（執陳轅濤塗）

內言及外稱「人」，皆微者也。（及江人、黃人伐陳）

伯姬內女，來朝其子者，以其子來朝也。諸侯來朝猶曰不可，伯姬來朝其子，非禮可知。（僖五年，伯姬來朝其子）

稱「人」以執，惡晉侯也。五等之制，雖其國家宮室車旗衣服禮儀之有差，而天子命之，南面稱孤，皆諸侯也。其或有罪，方伯請于天子，命之執則執之，不得專執也。有罪猶不得專執，況無罪者乎?春秋之世，諸侯無小大，唯力是恃，力能相執則執之，無復請于天子，孔子從而錄之，正以王法，或則稱侯以著其惡，或則稱「人」以奪其爵。稱侯以著其惡者，謂雖非王命，執得其罪，其罰輕，故但著其專執之惡。二十八年晉侯入曹，執曹伯，畀宋人，成十五年晉侯執曹伯，歸于京師之類是也。稱「人」以奪其爵者，謂既非王命，又執不得其罪，其罰重，故奪其爵。此年晉人執虞公，十九年宋人執滕子嬰齊之類是也。（晉人執虞公）

出踰三時。（僖六年，公至自伐鄭）

小邾子，邾之別封也，故曰「小邾子」以別之。（僖七年，夏，小邾子來朝）

言「鄭世子華」者，齊人伐鄭未已，鄭伯懼，欲求成于齊，故先使世子華受盟于寧母也。（盟于寧母）

禘，天子大祭。夫人，成風也。不言「風氏」者，成風，僖公妾母，嫁非廟見，不得與祭。僖公既君，欲尊其母，故因此秋禘，用夫人之禮致于太廟，使之與祭也。妾母稱「夫人」，僭之大者，故不言「風氏」以貶之。案莊元年夫人文姜孫于齊，貶去「妾氏」，此不言「風氏，」其貶可知矣。（僖八年，褅于太廟，用致夫人）

桓以諸侯致宰周公于葵丘，經以宰周公主會為文者，不與桓以諸侯致天子三公也。（僖九年，會葵丘）

奚齊庶孽，獻公殺世子而立之，《春秋》不與，故曰「君之子」，惡之也。（里克殺其君之子奚齊）

「公及夫人姜氏會齊侯于陽穀」，參譏之也。（僖十一年，公及夫人姜氏會齊侯于陽穀）

言「次」、言「救」者，惡諸侯緩于救患也。諸侯既約救徐，而遣大夫往，此緩于救患可知也。（僖十五年，公孫敖帥師及諸侯之大夫救徐）

此以宋主兵者，不與宋襄伐齊也。宋襄伐人之喪，擅易人之主，甚矣。（僖十八年，宋師及齊師戰于甗，齊師敗績）

「宋人執滕子嬰齊」，不得其罪也。滕子名者，惡遂失國也。（僖十九年，宋人執滕子嬰齊）

「梁亡」，惡不用賢也。梁伯守天子土，有宗廟社稷之重，有軍旅民人之眾。左右前後，朝夕與為治，莫有聞者，是左右前後皆非其人也。左右前後皆非其人，不亡何待?故直曰「梁亡」以惡之。（梁亡）

城郭門戶皆有舊制，壞則修之。常事書者，譏其侈泰、妨農功、改舊制也。案莊二十九年春新延廄，不言「作」。此言「作」，改舊制可知也。（僖二十年，新作南門）

鄭即楚故也。案莊十六年荊伐鄭，二十八年荊伐鄭，僖元年楚人伐鄭，二年楚人侵鄭，三年楚人伐鄭，鄭不即楚。此而即者，齊桓既死，宋襄不能與楚抗也。（僖二十二年，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭）

楚人敗宋公于泓，齊侯視之不救，而又加之以兵，故「伐」「圍」并書，以著其惡。（僖二十三年，齊侯伐宋，圍緡）

四國雜然從夷以圍中國，其貶自見。（僖二十七年，冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋）

外大夫來赴，非禮也。（文三年，王子虎卒）

先言「伐楚」而後言「以救江」者，惡不能救江也。楚人圍江，陽處父帥師不急赴之，乃先伐楚，欲其引兵自救而江圍解，非救患之師，故明年楚人滅江。（晉陽處父帥師伐楚以救江）

自是公朝強國皆至者，惡其輕去宗廟，遠朝強國也。（文四年，公至自晉）

此公逆婦姜于齊也。不言「公」者，諱之也。不言「逆女」者，以其成禮于齊也。以其成禮于齊，故不言「公」以諱之。（夏，逆婦姜于齊）

春秋二百四十二年，閏月多矣，獨此書「不告月」者，是常告也。文既不告閏月，猶朝于廟，非禮可知。（文六年，閏月不告月，猶朝于廟）

遂城郚，重勞民也。（文七年，遂城郚）

公孫敖如京師，弔喪也。不至而復，丙戌奔莒，文公不能誅，敖得以自恣，文公之惡亦可見矣。不言所至者，舉京師為重也。（文八年，公孫敖如京師，不至而復）

楚復彊也。楚自城濮之敗，不敢加兵于鄭。今伐鄭者，晉文既死，中國不振故也。（文九年，楚人伐鄭）

楚子執宋公，伐宋，復貶稱「人」者二十年。至此稱爵者，以其慕義，使椒再來修聘，進之也。椒，楚人夫；未命，故不氏。（楚子使椒來聘）

秦人來歸僖公、成風之襚，正也。書者，以見周室陵遲，典禮錯亂，秦人之不若也。案四年十有一月壬寅，夫人風氏薨；五年春王正月，王使榮叔歸含，且賵；三月辛亥，葬我小君成風，王使召伯來會葬。此年秦人來歸僖公、成風之襚，不及事也。其言正者，妾母稱夫人，非正也，妾母稱夫人自僖公始，天子不能正而秦人能之，故曰「秦人來歸僖公、成風之襚」。（秦人來歸僖公、成風之襚）

晉自令狐之戰，不出師者三年，其厭戰之心亦可見也。而秦不顧人命，見利則動，又起此役，夷狄之道也，故曰「秦伐晉」以黜之。（文十年，秦伐晉）

案莊八年師及齊師圍郕，郕降于齊師，自是入齊為附庸。此而來奔，齊所逼爾。（文十二年，春正月，郕伯來奔）

二國之讎既易世矣，二國之戰固可以已也。而秦康、晉靈猶尋舊怨，殘民以逞，是彰父之不德也。故孔子自令狐之戰，不復名其將帥。（秦人、晉人戰于河曲）

帥師而城，畏莒故也。鄆，莒、魯所爭者。（季孫行父帥師城諸及鄆）

孛，彗之屬。偏指曰彗，光芒四出日孛。（文十四年，有星孛入于北斗）

舍未踰年，稱「君」者，孔子疾亂臣賊子之甚，嫌未踰年與成君異也。故誅一公子商人為萬世戒。（齊公子商人弒其君舍）

單伯，魯大夫。子叔姬，昭公夫人，舍母也。舍既遇弒，魯使單伯視子叔姬，故商人執子叔姬。單伯至此猶見者，蓋其子孫世爾。（齊人執子叔姬）

「毀泉臺」，惡勞民也。築之勞，毀之勞。既築之，又毀之，可謂勞矣。（文十六年，毀泉臺）

「宋師敗績，獲宋華元」，惡鄭公子歸生與楚比周，既敗宋師，又獲其帥，可謂甚矣。（宣二年，宋師敗績，獲宋華元）

陳即楚，故晉趙盾、衛孫免侵陳，陳人請成。（宣六年，晉趙盾、衛孫免侵陳）

仲遂雖卒，猶當追正其罪。宣公不能正仲遂之罪，則當為之廢繹。何者?君臣之恩未絕也。（宣八年，壬午，猶繹，《萬》入去籥）

敬，諡；嬴，姓。「雨，不克葬」，譏無備也。葬既有日，不為雨止。經言「已丑葬我小君敬贏，雨，不克葬」，是己丑之日喪既行而遇雨也。且雨之遲久不可得而知，設若浹日彌月，其可停柩路次不行乎?案禮，平旦而葬，日中而虞。此言「庚寅日中而克葬」，葬之無備可知也。（葬我小君敬嬴，雨，不克葬）

仲孫蔑，公孫敖之孫。（宣九年，仲孫蔑如京師）

根牟，微國。內滅國曰「取」。此年取根牟，成六年取鄟，襄十三年取是邿也。（秋，取根牟）

崔氏，齊大夫。言「氏」者，起其世也。東遷之後，天子、諸侯、大夫皆世。隱三年書尹氏，譏天子大夫，故此書崔氏，譏諸侯大夫也。（宣十年，齊崔氏出奔衛）

此楚子殺陳夏徵舒也。其言「楚人」者，與楚討也。陳夏徵舒弒其君，天子不能誅，諸侯不能討，而楚人能之，故孔子與楚討也。（宣十一年，楚人殺陳夏徵舒）

楚子伐宋，以其伐陳也。（宣十三年，楚子伐宋）

鄭與楚故。（宣十四年，晉侯伐鄭）

生殺之柄，天子所持也，是故《春秋》非天子不得專殺。王札子，人臣也。王札子人臣，殺召伯、毛伯于朝，定王不能禁，專孰甚焉！故曰「王札子殺召伯、毛伯」以誅其惡。（宣十五年，王札子殺召伯、毛伯）

秋中之螽未息，冬又生子，重為災。（冬，蝝生）

不書葬者，貶之也。吳、楚僭極惡重，王法所誅，故皆不書葬以貶之。（宣十八年，楚子旅卒）

臧孫許，臧孫辰子。（成元年，盟于赤棘）

王者至尊，天下莫得而敵，非茅戎可得敗也。定王庸暗，無宣王之烈，王師為茅戎所敗，惡之大者。故孔子以王師自敗為文，所以存周也。（王師敗績于茅戎）

汶陽之田，魯地也，齊人侵之。今魯從晉，故復取之。不言取之齊者，明本非齊地。（成二年，取汶陽田）

「來歸」者，棄而來歸也。（成五年，叔姬來歸。）

蟲牢之盟，鄭服也。天王崩，晉會諸侯同盟于蟲牢，不顧甚矣。（同盟于蟲牢）

武宮者，武公之宮也，其毀已久。宗廟有常，故不言「立」。此言「二月辛巳立武宮」，非禮可知也。（成六年，立武宮）

宣九年取根牟，此年取鄟，襄十三年取邿，皆微國也。（取鄟）

吳本子爵，始見于經曰「吳」者，惡其僭號也。（成七年，吳伐郯）

吳乘楚伐鄭，故入州來。州來，微國。（吳入州來）

汶陽之田，齊所侵魯地也，故二年用師于齊取之。晉侯使韓穿來言歸之于齊，非正也。魯之土地，天子所封，非晉侯所得制也。晉侯使歸之于齊，是魯國之命制在晉也。故曰「晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊以惡之。（成八年，韓穿來言汶陽之田）

成雖即位八年，非有勤王之績。天子使召伯來賜公命，濫賞也。（天子使召伯來賜公命）

林父七年奔晉。其言「自晉歸于衛」者，由晉侯而得歸也。衛大夫由晉侯而得歸，則衛國之事可知矣。（成十四年，衛孫林父自晉歸于衛）

諸侯大夫不敢致吳子也。吳子在鐘離，故相與會吳于鐘離爾。（成十五年，會吳于鐘離）

鄭與楚比周，晉侯再假王命、三合諸侯以討之，而不能服鄭，霸國不振可知也。（成十七年，公會單子、晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊人、邾人伐鄭）

君之卿佐，是為股肱。厲公不道，一日而殺三卿，此自禍之道也，故列數之以著其惡。（晉殺其大夫卻錡、卻犨、卻至）

楚師侵宋，所以救鄭也。（襄元年，楚公子壬夫帥師侵宋）

成公夫人。（襄二年，夫人姜氏薨）

叔孫豹，僑如弟。（叔孫豹如宋）

季氏四月城所食邑，其專可知也。（襄七所，城費）

公前年會諸侯于鄬，不至者，公自鄬朝晉也。（襄八年，春王正月，公如晉）

盜者，微賤之稱。盜一日而殺三卿，故列數之，惡鄭伯失刑政也。（襄十年，盜殺鄭公子騑、公子發，公孫輒）

大國三軍，次國二軍。魯以次國而作三軍，亂聖王之制也。（襄十一年，春王正月，作三軍）

天子不親迎，取后則三公逆之。劉夏，士也。王后天下母，使微者逆之，可哉?故曰「劉夏逆王后于齊」以著其惡。（襄十五年，劉夏逆王后于齊）

晉平湨梁之會方退，執莒子、邾子以歸，又不歸于京師，非所以宗諸侯也。（襄十六年，晉人執莒子、邾子以歸）

三年之中，君臣加兵于魯者四，齊之不道亦可知也。（襄十七年，齊侯伐我北鄙）

諸侯不序，前目後凡也。（襄十九年，諸侯盟說于祝柯）

諸侯土地，受之天子，不可取也。言「取」，惡內也。（取邾田，自漷水）

城西郛，城武城，懼齊也。（城武城）

書「畀我來奔」，惡內也。惡鄉受邾叛人邑，今又納邾叛人也。故是年冬臧孫紇出奔，邾亦受之。（襄二十三年，邾畀我來奔）

此欒盈以曲沃之甲入晉，敗而奔曲沃也。經言「欒盈復入于晉，入于曲沃」者，欒盈復入于晉，犯君當誅，曲沃大夫不可納也。入于曲沃，明曲沃大夫納之，當坐。（欒盈復入于晉，入于曲沃）

次，止也。言「救」、言「次」，惡不急救患也。君命救晉，豹畏齊，廢命而止，故曰「叔孫豹帥師救晉，次于雍榆」以惡之。（叔孫豹帥師救晉，次於雍榆）

孟莊子也。（仲孫速卒）

不言「其大夫」者，欒盈出奔楚，當絕也。稱「人」以殺，從討賊辭。（晉人殺欒盈）

羯，仲孫速子孟孝伯也。（襄二十四年，仲孫羯帥師侵齊）

晉再合諸侯，將伐齊，齊人懼，弒莊公以求成，晉侯許之，八月己巳諸侯同盟于重丘是也。莊公復背澶淵之盟，加兵晉、衛，信不道矣。然齊人殺莊公以求成，逆之大者，晉不能討之以定齊國之亂，曷以宗諸侯?宜乎大夫日熾，自是卒不可制也。故先書崔杼之弒以著其惡。（會于夷儀）

獻公之奔齊也，孫林父逐之。寧喜弒剽以納獻公，故林父懼，入于戚以叛。（襄二十六年，孫林父入于戚以叛）

先言「辛卯衛寧喜弒其君剽」，後言「甲午衛侯衎復歸于衛」者，以見衎待弒而歸也。案十四年衛侯衎出奔齊，前年入于夷儀，今喜弒剽四日而復歸于衛，此待弒而歸可知也。（衛侯衎復歸于衛）

稱君以殺世子，甚之也。（宋公殺其世子痤）

隱、桓之際，天子失道，諸侯擅權。宣、成之間，諸侯僭命，大夫專國。至宋之會，則又甚矣。何哉?自宋之會，諸侯日微，天下之政皆大夫專持之也。故二十九年城，三十年會澶淵，昭元年會虢，諸侯莫有見者。此天下之政皆大夫專持之可知也。（襄二十七年，會于宋）

寧喜不以討賊辭書者，獻公殺之不以其罪也。（衛殺其大夫寧喜）

無冰，時燠也。（襄二十八年，春，無冰）

公留于楚者七月。（襄二十九年，夏五月，公至自楚）

共，諡也。內女不葬，葬者皆非常也。莊四年齊侯葬紀伯姬，三十年葬紀叔姬，此年叔弓如宋葬共姬是也。（襄三十年，葬宋共姬）

襄公太子，未踰年之君也。名者，襄公未葬也。不薨不地，降成君也。（襄三十一年，秋九月癸已，子野卒）

公不能以禮自重，取困辱也。（昭二年，冬，公如晉，至河乃復）

待昭公反季孫之不若，亦晉侯之惡也。（季孫宿如晉）

陳哀公二子：太子偃師，次子留。公弟招與大夫過皆愛留，欲立之。哀公疾，遂殺太子偃師以立之。留，庶孽也。偃師，塚嗣也。招以叔父之親，不顧宗社之重，隕塚嗣以立庶孽，致楚滅陳，皆招之由也。故曰「陳侯之弟招殺陳世子偃師」以甚招之惡也。（昭八年，陳侯之弟招殺陳世子偃師）

此公子招殺大夫公子過也。其言「陳人殺其大夫公子過」者，不與公子招殺也。故以陳人自討為文。（陳人殺其大夫公子過）

十月壬午，楚師滅陳。此言「葬陳哀公」，如不滅之辭者，所以存陳也。九年「陳災」同此。（葬陳哀公）

此年無「冬」者，脫也。（昭十年）

般弒逆之人，諸侯皆得殺之。楚子名者，楚子暴虐無道，貪蔡土地，不以弒君之罪殺般也。四月丁巳，楚子虔誘蔡侯般，殺之于申。十有一月丁酉，楚子滅蔡，執蔡世子有以歸，用之。此暴虐無道，貪蔡土地，不得以討賊例，當坐誘殺蔡侯般也。（昭十一年，楚子虔誘蔡侯般，殺之于申）

蒐，春田也。五月，不時也。時又有夫人之喪。（大蒐于比蒲）

會于厥憖，欲救蔡而不能也。（會于厥憖）

先言「歸」者，明比不與謀也。後言「弒」者，正比之罪也。（昭十三年，楚公子比自晉歸于楚）

大夫執則至，至則名，不稱氏，前見也。（昭十四年，春，意如至自晉）

宋、衛、陳、鄭同日而災也。宋、衛、陳、鄭同日而災，異之甚者。（昭十八年，宋、衛、陳、鄭災）

鄸，公孫會之邑也。言「自鄸出奔宋」者，以別從國都而去爾。（昭二十年，曹公孫會自鄸出奔宋）

衛侯之母兄而盜得殺之，衛侯之無刑政也。故曰「盜殺衛侯之兄縶」以著其惡。（盜殺衛侯之兄縶）

以天子之尊，三月而葬，此諸侯之不若也。（昭二十二年，葬景王）

言「王」，所以明當嗣之人也。言「子」，所以見未踰年之君也。言「猛」，所以別群王之子也。不「崩」不「葬」，降成君也。（王子猛卒）

《春秋》之戰，書敗者多矣，未有諸侯之師略而不序者。此六國之師略而不序者，賤之也。其言「胡子髡、沈子逞滅」，深惡二國之君不得其死，皆以自滅為文也。（昭二十三年，胡子髡、沈子逞滅）

內諱「奔」，皆曰「孫」。次于陽州者，不得入于齊也。（昭二十五年，公孫于齊）

齊侯取鄆，以處公也。不言處公者，明年「公至自齊，居于鄆」，此處公可知也。（齊侯取鄆）

居于鄆者，公為意如所拒，不得入于魯也。（昭二十六年，公至自齊，居于鄆）

謀納公而不能也。（盟于鄟陵）

公前年如齊者再，皆不見禮，故如晉。其言「于乾侯」者，不得入于晉也。公既不見禮于齊，又不得入于晉，其窮辱如此。（昭二十八年，公如晉，次于乾侯）

季孫意如，逐君之賊也。晉侯不能討而戮之，既使荀躒會意如于適歷，又使荀躒唁公于乾侯，何所為哉?此晉侯之惡亦可見矣。（昭三十一年，晉侯使荀躒唁公于乾侯）

周，自天子言之則曰「王城」、「成周」，諸侯言之則曰「京師」。（昭三十二年，城成周）

不書「正月」者，定公未立，不與季氏承其正朔也。是時季氏專國，昭公薨于乾侯，及歲之交，定又未立，故略不書焉，所以黜強臣而存公室也。（定元年，春王）

《春秋》之義，諸侯不得專執，況大夫乎。宋仲幾會城成周，韓不信，陪臣也，非天子命，執仲幾于天子之側，甚矣。故曰「晉人執宋仲幾于京師」以疾之。（晉人執宋仲幾于京師）

其言「雉門及兩觀災」者，雉門與兩觀俱災也。雉門、兩觀，天子之制。（定二年，雉門及兩觀災）

蔡人病楚，使告于晉，故晉合諸侯于此，此救蔡伐楚也。然諸侯不振，使救蔡伐楚之功歸于強吳，「冬蔡侯以吳子及楚人戰于柏舉，楚師敗績」是也。（定四年，春，侵楚）

蔡公孫姓帥師滅沈，沈與楚故也。以沈子嘉歸，殺之，公孫姓之罪不容誅也。（滅沈）

「以」者，乞師而用之也。晉合十八國之君，不能救蔡伐楚，吳能救之伐之，此吳、晉之事，強弱之勢，較然可見也。故自是諸侯小大皆宗于吳。（冬，戰于柏舉）

晉師救我，故公會于瓦。（定八年，公會晉師于瓦）

不曰「盜歸寶玉大弓」者，盜微賤，不可再見也。（定九年，得寶玉大弓）

郈叛，叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍之。郈不服，故二卿秋再圍。（定十年，圍郈）

天子祭社稷、宗廟，不與諸侯共福之禮，此謂助祭諸侯也。魯未嘗助祭，天王使石尚來歸脤，非禮也。（定十四年，天王使石尚來歸脤）

「雨，不克葬」，譏不能葬也。葬不為雨止。「戊午日下昃乃克葬」，言無備之甚也。（定十五年，雨不克葬）

夏四月，衛靈公卒，衛人立輒。輒者，蒯聵之子也。故晉趙鞅帥師納蒯聵于戚。其言「于戚」者，為輒所拒，不得入于衛也。案定十四年衛世子蒯聵出奔宋。靈公既卒，輒又已立，猶稱曩日之世子蒯聵當嗣，惡輒貪國叛父，逆亂人理以滅天性，孔子正其名而書之也。（哀二年，納衛世子蒯聵說于戚）

閏月喪事不數，葬齊景公；非禮也。春秋二百四十二年，書閏者惟文六年不告月，此年葬齊景公爾，皆譏其變常也。且三年之喪，練、祥各有其月，此非禮可知。（哀五年，閏月，葬齊景公）

吳伐我，以邾子益來故也。直曰「伐我」者，兵加于都城也。（哀八年，吳伐我）

田者，井田也。賦者，財賦也。宣公奢泰，始什二而稅。至于哀公，則又甚焉。哀公不道，既什二而稅其田，又什二而斂其財，故曰「用田賦」。言用田以為財賦之率也。（哀十二年，春，用田賦）

周之十二月，夏之十月也。為異之甚。（冬十有二月，螽）

報雍丘之師也。二國覆師以相償報，其惡如此。（哀十三年，春，鄭罕達帥師取宋師于喦。）

吳子方會，越乘其無備而入之也。（于越入吳）

光芒四出曰孛。不言所在之次者，見于旦也。文十四年有星孛入于北斗，昭十七年有星孛入于大辰。此不言所在之次者，見于旦可知也。（冬十有一月，有星孛于東方）（以上見文淵閣四庫全書《春秋尊王發微》）