二 泰山學(xué)案

殿丞孫泰山先生復(fù)

孫復(fù)，字明復(fù)，晉州平陽(yáng)人。四舉開封府籍進(jìn)士不第，退居泰山，學(xué)《春秋》，著《尊王發(fā)微》十二篇。石徂徠介著名山左，自徂徠而下，躬執(zhí)弟子禮，師事之，稱為富春先生，拜起必扶持。既徂徠為學(xué)官，作《明隱篇》以語(yǔ)于朝曰：「孫明復(fù)先生畜周、孔之道，非獨(dú)善一身，而兼利天下者也。四舉而不得一官，築居泰山之陽(yáng)，聚徙著書，種竹樹栗，蓋有所待也。古之賢人有隱者，皆避亂世而隱者也。彼所謂隱者，有匹夫之志，守硜硜之節(jié)之所為也，聖人之所不與也。先生非隱者也?！褂谑欠段恼?、富文忠皆言先生有經(jīng)術(shù)，宜在朝廷，除國(guó)子監(jiān)直講，召為邇英殿祗候說(shuō)書。楊安國(guó)言講說(shuō)多異先儒，罷之。

徐州人孔直溫以狂謀捕治，索其家，得詩(shī)，有先生姓名，坐貶。久之，翰林學(xué)士趙槩等言：「孫復(fù)行為世法，經(jīng)為人師，不宜使佐州縣?！鼓藦?fù)為直講。稍遷殿中丞。年六十六卒，賜賻錢十萬(wàn)。

先生病時(shí)，韓魏公言于仁宗，選書吏，給紙筆，命其門人祖無(wú)擇就其家，所得著書十有五篇，錄藏秘閣。

百家謹(jǐn)案：先文潔公曰：「宋興八十年，安定胡先生、泰山孫先生、徂徠石先生始以師道明正學(xué)，繼而濂、洛興矣。故本朝理學(xué)雖至伊洛而精，實(shí)自三先生而始，故晦庵有『伊川不敢忘三先生』之語(yǔ)。震既鈔讀伊洛書，而終之以徂徠、安定篤實(shí)之學(xué)，以推其發(fā)源之自，以示歸根復(fù)命之意，使為吾子孫者毋蹈或者末流談虛之失，而反之篤行之實(shí)。蓋先生應(yīng)舉不第，退居泰山，聚徒著書，以治經(jīng)為教。先生與安定同學(xué)，而《宋史》謂瑗治經(jīng)不如復(fù)。安定之經(jīng)術(shù)精矣，先生復(fù)過(guò)之。惜其書世少其傳，其略見徂徠作《泰山書院記》?！?/p>

先生退居泰山之陽(yáng)，枯槁憔悴，鬚眉皓白。故相李文定迪守兗，見之，歎曰：「先生年五十，一室獨(dú)居，誰(shuí)事左右?不幸風(fēng)雨飲食生疾，柰何?吾弟之女甚賢，可以奉箕帚。」先生固辭。文定曰：「吾女不妻先生，不過(guò)一官人妻。先生德高天下，幸婿李氏，榮貴莫大于此」先生曰：「宰相女不以妻公侯貴戚，而固以嫁山谷衰老藜藿不充之人。相國(guó)之賢，古無(wú)有也。予安敢不承！」其女亦甘淡泊，事先生盡禮，當(dāng)時(shí)士大夫莫不賢之。（《澠水燕談》）

范文正在睢陽(yáng)掌學(xué)，有孫秀才者索遊，上謁文正，贈(zèng)錢一千。明年，孫生復(fù)過(guò)睢陽(yáng)，謁文正，又贈(zèng)一千。因問(wèn)：「何為汲汲于道路?」生戚然動(dòng)色曰：「母老，無(wú)以為養(yǎng)。若日得百錢，甘旨足矣?！刮恼唬骸肝嵊^子辭氣，非乞客也。二年僕僕，所得幾何，而廢學(xué)多矣！吾今補(bǔ)子學(xué)職，月可得三千以供養(yǎng)，子能安于學(xué)乎?」生大喜。于是授以《春秋》，而孫生篤學(xué)，不舍晝夜。明年，文正去睢陽(yáng)，孫生亦辭歸。後十年，聞泰山下有孫明復(fù)先生以春秋教授學(xué)者，道德高邁。朝廷召至，乃昔日索遊孫秀才也。（《楊公筆錄》）

百家謹(jǐn)案：石徂徠《泰山書院記》：自周以上觀之，賢人之達(dá)者，皋陶、傅說(shuō)、伊尹、呂望、召公、畢公是也。自周以下觀之，賢人之窮者，孟子、揚(yáng)子、文中子、韓吏部是也。然較其功業(yè)德行，窮不易達(dá)。吏部後三百年，賢人之窮者又有泰山先生。孟子、揚(yáng)子、文中子、吏部皆以其道授弟子；既授弟子，復(fù)傳之于書；其書大行，其道大耀。先生亦以其道授弟子；既授弟子，亦將傳之于書；將使其書大行，其道大耀。乃于泰山之陽(yáng)起學(xué)舍講堂，聚先聖之書滿屋，與群弟子而居之。當(dāng)時(shí)從遊之貴者，孟子則有梁惠王、齊宣王、滕文公之屬，揚(yáng)則有劉歆、桓譚之屬，文中子則有越公之屬，吏部則有裴晉公、鄭相國(guó)、張僕射之屬。門人之高第者，孟則有萬(wàn)章、公孫丑、樂(lè)正克之徒，揚(yáng)則有侯芭、劉棻之徒，文中子則有董常、程元、薛收、李靖、杜如晦、房、魏之徒，吏部則有李觀、李翱、李漢、張籍、皇甫湜之徒。今先生從遊之貴者，故王沂公、蔡貳卿、李泰州、孔中丞，今李丞相、范經(jīng)略、明子京、張安道、士熙道、祖擇之；門人之高第者，石介、劉牧、姜潛、張洞、李縕。足以相望于千百年之間矣，孰謂先生窮乎！大哉，聖賢之道無(wú)屯泰。孟子、揚(yáng)子、文中子、吏部，皆屯于無(wú)位與小官，而孟子泰于七篇，揚(yáng)子泰于《法言》《太玄》，文中子泰于《續(xù)經(jīng)》《中說(shuō)》，吏部泰于《原道》《論佛骨表》十餘萬(wàn)言。先生嘗以為盡孔子之心者《大易》，盡孔子之用者《春秋》，是二大經(jīng)，聖人之極筆也，治世之大法也，故作《易說(shuō)》六十四篇，《春秋尊王發(fā)微》十二篇。疑四兇之不去，十六相之不舉，故作《堯權(quán)》。防後世之篡奪，諸侯之僭偪，故作《舜制》。辨注家之誤，正世子之名，故作《正名解》。美出處之得，明傳嗣之嫡，故作《四皓論》。先生述作，上宗周、孔，下擬韓、孟，是亦為泰，先生孰少之哉！介樂(lè)先生之道，大先生之為，請(qǐng)以此說(shuō)刊之石，陷于講堂之西壁。又徂徠與祖擇之書云：「自周以上觀之，聖人之窮者惟孔子；自周以下觀之，賢人之窮者惟泰山明復(fù)先生?！菇裣壬畷豢杀M見，但以徂徠之學(xué)問(wèn)而為其尊戴如此，即可以知先生矣。嗟乎，師道之難言也！視學(xué)問(wèn)重，則其視師也必尊；視學(xué)問(wèn)輕，則其視師也自忽。故廬陵之志先生墓曰：「魯多學(xué)者，其尤賢而道者石介。自介而下，皆以弟子事之。孔給事道輔聞先生之風(fēng)，就見之，介執(zhí)杖履侍左右，先生坐則立，升降拜則扶之。及其往謝也，亦然。魯人既素高此兩人，由是始識(shí)師弟子之禮，莫不嗟歎之。」嗚呼，觀于徂徠事師之嚴(yán)，雖不見先生之書，不可以知先生之道之尊哉?

春秋尊王發(fā)微

《詩(shī)》至《黍離》而降，《書》至《文侯之命》而絕，《春秋》乃作，自隱公始也。

平王迨隱而死。夫生猶可待也，死何所為?《春秋》始隱者，天下無(wú)復(fù)有王也。（以上《總論》）

欲治其末者必端其本，嚴(yán)其終者必正其始。元年書「王」，所以端本也；「正月」，所以正始也。其本既端，其始既正，然後以大中之法從而誅賞之。（隱元年，春王正月）

凡書「盟」者，皆惡之也。附庸之君，未得列于諸侯，故稱字以別之。（公及邾儀父盟于蔑）

「克」者，力勝之辭。鄭伯養(yǎng)成段惡，至于用兵，此兄不兄、弟不弟也，故曰「鄭伯克段于鄢」以交譏之也。（鄭伯克段于鄢）

祭伯，天子卿。不稱「使」者，非天子命也。非天子命，則奔也。不言「奔」，非奔也，祭伯私來(lái)也，故曰「祭伯來(lái)」以惡之。（祭伯來(lái)）

諸侯非有天子之事，不得出會(huì)諸侯。凡書「會(huì)」，皆惡之也。（隱二年，公會(huì)戎于潛）

莒，小國(guó)也?！溉搿拐?，以兵入也。莒小國(guó)，以兵入向者，隱、桓之際，征伐用師，國(guó)無(wú)大小，皆專而行之。（莒人入向）

隱公夫人也。夫人小君，與君一體，故志之也。子，宋姓。（夫人子氏薨）

孔子曰：「天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出。」非諸侯可得而專也。諸侯專之，猶曰不可，況大夫乎！吾觀隱、桓之際，諸侯無(wú)小大皆專而行之，宣、成而下，大夫無(wú)內(nèi)外皆專而行之，其無(wú)王也甚矣！孔子從而錄之，正以王法。凡侵、伐、圍、入、取、滅，皆誅罪也。鄭人，微者。（鄭人伐衛(wèi)）

正月書「王」者九十二，二月書「王」者二十，三月書「王」者十七。（隱三年，春王正月）

武氏，世卿也。其言「武氏子」，父死未葬也。（武氏子來(lái)求賻）

「遇」者，不期也。不期而會(huì)曰遇。《詩(shī)》稱「邂逅相遇，適我願(yuàn)兮」是也。諸侯守天子土，非享覲不得踰境。此言「公及宋公遇于清」者，惡其自恣，出入無(wú)度。（隱四年，公及宋公遇于清）

翬不氏，未命也。（翬帥師）

稱「人」以殺，討賊亂也。其言「于濮」者，桓公被殺至此八月，惡衛(wèi)臣子緩不討賊，俾州吁出入自恣也。（衛(wèi)人殺州吁于濮）

諸侯受國(guó)于天子，非國(guó)人所得立也。（衛(wèi)人立晉）

觀魚，非諸侯之事也。天子適諸侯，諸侯朝天子，無(wú)非事者，動(dòng)必有為也。隱公怠棄國(guó)政，觀魚于棠，可謂非事者矣。（隱五年，公矢魚于棠）

考，成也。元年宰咺歸賵，非禮也。隱公以是考仲子之宮祭之，此又甚矣。夫宗廟有常，故公、夫人之廟皆不書。（考仲子之宮）

魯僭用天子禮樂(lè)，舞則八佾?？鬃硬桓页庖?，故因減用六羽，以見其僭天子之意。（初獻(xiàn)六羽）

公子彄，臧僖伯也。孝公子。（公子彄卒）

鄭人來(lái)輸誠(chéng)于我，平四年翬會(huì)諸侯伐鄭之怨也。平者，釋憾之辭。（隱六年，鄭人來(lái)輸平）

長(zhǎng)葛，鄭邑，天子所封，非宋人可得取也。宋人前年伐鄭，圍長(zhǎng)葛，此而取之，故言「伐」、言「圍」、言「取」，悉其惡以誅之也。（宋人取長(zhǎng)葛）

媵書者，為莊十二年歸于酅起。（叔姬歸于紀(jì)）

城邑宮室，高下大小皆有王制，不可妄作。是故城一邑，新一廄，作一門，築一囿，時(shí)與不時(shí)，皆詳而錄之。時(shí)謂周之十二月，夏之十月，非此不時(shí)也。得其時(shí)者其惡小，非其時(shí)者其惡大。此聖人愛民力、重興作、懲僭忒之深旨也。（隱七年，夏，城中丘）

言「伐」，用兵也。楚丘，衛(wèi)地。地以楚丘者，責(zé)衛(wèi)不能救難。錄「以歸」者，惡凡伯不死位。（戎伐凡伯于楚丘，以歸）

祊，鄭邑，天子所封，非魯土地，故曰「來(lái)歸」。定十年齊人來(lái)歸鄆、讙、龜陰田，皆此義也。先言「歸」而後言「入」者，鄭不可歸，魯不可入也。鄭人歸之，魯人受之，其罪一也。入者，受之之辭。（隱八年，鄭伯使宛來(lái)歸祊）

不氏，未命也。（無(wú)駭卒）

公與翬傾眾悉力共疾于宋，又浹日而取二邑，故君臣並錄以疾之。（隱十年，翬帥師會(huì)齊人、鄭人伐宋）

齊、晉、宋、衛(wèi)未嘗來(lái)朝魯者，齊、晉盛也，宋、衛(wèi)敵也。滕、薛、邾、杞來(lái)朝，奔走而不暇者，土地狹陋，兵眾寡弱，不能與魯抗也。（隱十一年，滕侯、薛侯來(lái)朝）

水不潤(rùn)下也。昔者聖王在上，五事修而彝倫敘，則休驗(yàn)應(yīng)之，故曰：「肅時(shí)雨若，乂時(shí)晹若，哲時(shí)燠若，謀時(shí)寒若，聖時(shí)風(fēng)若。」若聖主不作，五事廢而彝倫攸斁，則咎驗(yàn)應(yīng)之，故曰：「狂常雨若，僭常暘若，豫常燠若，急常寒若，蒙常風(fēng)若?！谷舸呵镏蓝酁?zāi)異者，聖王不作故也。然自隱迄哀，天下之災(zāi)異多矣，悉書之則不可勝其所書矣，是故孔子惟日食與內(nèi)災(zāi)則詳而書之，外災(zāi)則或舉其一，或舉于齊、鄭、宋、衛(wèi)，則天下之異，從可見矣。（桓元年，秋，大水）

弒君之賊，諸侯皆得討之，宣十一年楚人殺陳夏徵舒是也。此言「公會(huì)齊侯、陳侯，鄭伯于稷以成宋亂」者，惡不討賊也。（桓二年，會(huì)于稷）

凡日食，人君皆當(dāng)戒懼修德，以消其咎。（桓三年，日有食之）

是時(shí)文姜亂魯，驪姬惑晉，南子傾衛(wèi)，夏姬喪陳，上下化之，滔滔皆是，不可悉舉也。故自隱而下，內(nèi)女出處之跡，皆詳而錄之，以懲以戒，為萬(wàn)世法。（公子翬如齊逆女）

此齊侯送姜氏，公受之于讙也。公受姜氏于讙，不以讙至者，不與公受姜氏于讙也。故曰「夫人姜氏至自齊」，以正其義。（夫人姜氏至自齊）

桓立十八年，唯此言「有年」者，是未嘗有年也。書者，著桓公為國(guó)不能勤民務(wù)農(nóng)若是也。（有年）

狩，冬田也。天子、諸侯四時(shí)必田者，蓋安不忘危，治不忘亂，講武經(jīng)而教民戰(zhàn)也，豈徒肆盤遊、逐禽獸而已哉！然禽獸多則五穀傷，不可不捕也，故因田以捕之，上以供宗廟之鮮，下以除稼穡之害。故田必以時(shí)，殺必由禮。田不以時(shí)謂之荒，殺不由禮謂之暴。惟荒也妨于農(nóng)，惟暴也殄于物。此聖人之深戒也。（桓四年，春正月，公狩于郎）

此言「甲戌、己丑，陳侯鮑卒」，闕文也。蓋甲戌之下有脫事爾，且諸侯未有以二日卒者也。（桓五年，陳侯鮑卒）

桓王以蔡人、衛(wèi)人、陳人伐鄭，鄭伯叛王也。其言「蔡人、衛(wèi)人、陳人從王伐鄭」者，不使天子首兵也。案十四年宋人以齊人、蔡人、衛(wèi)人、陳人伐鄭，僖二十六年公以楚師伐齊，定四年蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)于柏舉，皆曰「以」，此不使天子首兵可知也。曷為不使首兵?天子無(wú)敵，非鄭伯可得抗也，故曰「蔡人、衛(wèi)人、陳人從王伐鄭」以尊之。尊桓王，所以甚鄭伯之惡也。夫鄭同姓諸侯，密邇畿內(nèi)，桓王親以三國(guó)之眾伐之，拒而不服，此鄭伯之罪不容誅矣。（從王伐鄭）

雩，求雨之祭，建巳之月常祀也，故經(jīng)無(wú)六月雩者。建午建申之月非常則書。謂之「大」者，雩於上帝也。天子雩于上帝，諸侯雩于山川百神。魯，諸侯也，雩于山川百神，禮也；雩于上帝，非禮也。是時(shí)周室既微，諸侯之僭者多，舉于魯，則諸侯僭之從可知矣。然《春秋》魯史，孔子不敢斥也。其或?yàn)?zāi)異非常，改作不時(shí)者，則從而錄之，以著其僭天子之惡。隱五年九月考仲子之宮，初獻(xiàn)六羽，此年秋大雩，六年八月壬午大閱，閔二年夏五月乙酉吉禘於莊公，僖三十一年夏四月四卜郊，不從乃免牲，宣三年春王正月郊牛之口傷，改卜牛，牛死乃不郊，定二年夏五月壬辰雉門及兩觀災(zāi)之類是也。嗚呼，其旨微矣！（大雩）

此與二年書「來(lái)朝」、三年會(huì)郕同旨。（桓六年，公會(huì)紀(jì)侯於郕）

八月，不時(shí)也；大閱，非禮也。大閱，仲冬簡(jiǎn)車馬，八月不時(shí)可知也。大閱、大蒐，謂天子田。（大閱）

稱「人」以殺，討賊亂也。（蔡人殺陳佗）

《春秋》之法，諸侯不生名。生名，惡之大者也。此年穀伯綏來(lái)朝，鄧侯吾離來(lái)朝，十五年鄭伯突出奔蔡，莊十年荊敗蔡師於莘，以蔡侯獻(xiàn)舞歸，僖十九年宋人執(zhí)滕子?jì)臊R，二十五年衛(wèi)侯燬滅邢，昭十一年楚子虔誘蔡侯般，殺之於申是也。桓大逆之人，諸侯皆得殺之。穀伯綏、鄧侯吾離不能致討，反交臂而來(lái)朝，故生而名之也。（桓七年，穀伯綏、鄧侯吾離來(lái)朝）

不出主名，微者也。（桓八年，秋，伐邾）

此年書「王」者，王無(wú)十年不書也。十年無(wú)王，則人道滅矣。（桓十年，春王正月）

來(lái)戰(zhàn)于郎，不言侵伐者，不與齊、衛(wèi)、鄭加兵于我也。郎，魯?shù)兀坏匾贼敚瑒t魯與戰(zhàn)可知矣。不書主名者，三國(guó)無(wú)故加兵于我，不道之甚，故以三國(guó)自戰(zhàn)為文也。（來(lái)戰(zhàn)于郎）

柔不氏，內(nèi)大夫之未命者。蔡叔，蔡侯弟也。案諸侯母弟未命為大夫者皆字。此年柔會(huì)宋公、陳侯、蔡叔盟于折，十五年許叔入于許，十七年蔡季自陳歸于蔡，莊三年紀(jì)季以酅入于齊之類是也。（桓十一年，盟于折）

再言丙戌，羨文也。此盟與卒同日爾，且經(jīng)未有一日而再書者，此羨文可知。（桓十二年，丙戌，衛(wèi)侯晉卒）

此公及鄭伯伐宋也。不言公者，諱之也。地以宋，則宋與戰(zhàn)可知也。不書主名者，不與公及鄭伯伐宋也，故以魯、鄭自戰(zhàn)為文。凡公專尸其事則諱之，此年及鄭師伐宋，丁未戰(zhàn)于宋，十七年及齊師戰(zhàn)于奚，莊九年及齊師戰(zhàn)于乾時(shí)之類是也。（戰(zhàn)于宋）

齊以郎之戰(zhàn)未得志于魯，因宋、鄭之仇，故帥衛(wèi)、燕與宋伐魯。魯親紀(jì)而比鄭也，故令紀(jì)侯、鄭伯及齊師、衛(wèi)師、宋師、燕師戰(zhàn)。以四國(guó)之師，不地者，戰(zhàn)于魯也。（桓十三年，春二月，公會(huì)紀(jì)侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛(wèi)侯、燕人戰(zhàn)，齊師、宋師、衛(wèi)師、燕師敗績(jī)）

孔子作《春秋》，專其筆削，損之益之，以成大中之法，豈其日月舊史之有闕者，不隨而刊正之哉?此云「夏五」，無(wú)「月」者，后人傳之脫漏爾。（桓十四年，夏五）

案十二年及鄭師伐宋，丁未戰(zhàn)于宋。宋人怨突之背己也，故以齊人、蔡人、衛(wèi)人、陳人伐鄭?！敢浴拐?，乞師而用之也。謂四國(guó)本不出師，宋以力弱不足，乞四國(guó)之師而伐鄭爾。僖二十六年公以楚師伐齊取穀，定四年蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)于柏舉，皆此義也。然四國(guó)從宋伐鄭，助其不道，其惡亦可見矣。（宋人伐鄭）

天王使家父來(lái)求車者，諸侯貢賦不入，周室財(cái)用不足故也。（桓十五年，天王使家父來(lái)求車）

鄉(xiāng)曰「鄭忽出奔衛(wèi)」，今曰「鄭世子忽復(fù)歸于鄭」者，明忽世嫡當(dāng)嗣也。（鄭世子忽復(fù)歸于鄭）

皆微國(guó)之君。（邾人、牟人、葛人來(lái)朝）

蔡季言「自陳歸于蔡」者，桓侯卒，蔡季當(dāng)立，時(shí)多篡奪，明季無(wú)惡，故曰「歸于蔡」，所以與許叔異也。（桓十七年，蔡季自陳歸于蔡）

內(nèi)諱奔，公、夫人皆曰「孫」。此年夫人孫于齊，閔二年夫人姜氏孫于邾，昭二十五年公孫于齊是也。（莊元年，夫人孫于齊）

天子嫁女于齊，魯受命主之，故使單伯逆王姬。不言如京師者，不與公使單伯如京師逆王姬也。魯桓見殺于齊，天子命莊公與齊主婚，非禮也。莊公以親讎可辭，而莊公不辭，非子也。故交譏之。（單伯逆王姬）

賞所以勸善也，罰所以懲惡也。善不賞，惡不罰，天下所以亂也?；笍s逆之人，莊王生不能討，死又追錫之，此莊王之為天子可知也。（王使榮叔來(lái)錫桓公命）

衛(wèi)侯朔在齊，故溺會(huì)齊師伐衛(wèi)，謀納朔也。（莊三年，溺會(huì)齊師伐衛(wèi)）

紀(jì)侯大去其國(guó)，紀(jì)無(wú)臣子，故齊侯葬紀(jì)伯姬。齊侯不道，逐紀(jì)侯而葬伯姬。生者逐之，死者葬之，甚矣齊侯之詐也！（莊四年，齊侯葬紀(jì)伯姬）

此諸侯伐衛(wèi)納朔也。不言納朔者，不與諸侯伐衛(wèi)納朔也。朔行惡甚，國(guó)人逐之，奔齊，故天子不使反衛(wèi)，明年王人子突救衛(wèi)是也。公與諸侯連兵，不顧王命，伐衛(wèi)納朔，故貶諸侯曰「某人某人」。人諸侯，則公之惡從可見矣。（莊五年，公會(huì)齊人、宋人、陳人、蔡人伐衛(wèi)）

衛(wèi)侯朔得入于衛(wèi)，天子之威命盡矣，公與諸侯之罪不容誅矣。故言「伐」言「救」言「入」，以著其惡。（莊六年，衛(wèi)侯朔入于衛(wèi)）

此衛(wèi)寶也。其言齊人歸之者，齊本主兵伐衛(wèi)，故衛(wèi)寶先入于齊。齊人歸之，魯人受之，其惡一也。（齊人來(lái)歸衛(wèi)寶）

恆星，星之常見者也。常見而不見，此異之大者。隕，墜也。夜中星隕如雨，謂隕墜者眾也。（莊七年，夜恆星不見，夜中星隕如雨）

春秋用師多矣，未有言「師還」。此言「師還」者，惡其與強(qiáng)讎，覆同姓，踰時(shí)還也。（莊八年，秋，師還）

案隱四年衛(wèi)人殺州吁于濮。此不地者，齊人即于國(guó)內(nèi)殺之也。稱人以殺，討賊辭。（莊九年，齊人殺無(wú)知）

報(bào)乾時(shí)之戰(zhàn)也。斥言「公」者，惡其伐齊納糾，喪師乾時(shí)，不自悔過(guò)，復(fù)敗齊師于此也。（莊十年，公敗齊師于長(zhǎng)勺）

荊自方叔薄伐之后，入春秋肆禍復(fù)甚，聖王不作故也。（荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻(xiàn)舞歸）

群公受命主王姬者多矣，唯元年與此書者，惡公忘父之讎，再與齊接婚姻也。（莊十一年，王姬歸于齊）

周禮，九命作伯，得專征諸侯。若五伯者，皆非命伯。召伯賜齊侯命，尹氏策命晉侯，《春秋》皆不錄之，故孟子曰「三王之罪人」。又曰：「北杏之會(huì)，桓公獨(dú)書爵者，孔子傷周道之絕也。桓公既入，乘天子衰季，將伯諸侯，乃會(huì)宋人、陳人、蔡人、邾人于此，首圖大舉。夫欲責(zé)之深者，必先待之重，故北杏之會(huì)，獨(dú)書其爵以與之也。」（莊十三年，齊侯、宋人、陳人、蔡人會(huì)于北杏）

桓公貪土地之廣，恃甲兵之眾，驅(qū)逐逼脅，以強(qiáng)制諸侯。懼其未盡從也，約之以會(huì)，要之以盟，臨之以威，束之以力。有弗徇者，小則侵之伐之，甚則執(zhí)之滅之。其實(shí)假尊周之名，以自封殖爾。故此年滅遂，十四年伐宋，十五年伐郳，十六年伐鄭，十九年伐我西鄙，二十年伐戎，二十六年伐徐，二十八年伐衛(wèi)，三十年降鄣，閔元年救邢，二年遷陽(yáng)，皆稱「人」以切責(zé)之。（齊人滅遂）

公不及北杏之會(huì)，桓公既滅遂，懼其見討，故盟于此。（公會(huì)齊侯，盟于柯）

此公使單伯會(huì)伐宋也。桓以諸侯伐宋，本不期會(huì)。魯自畏齊，故使單伯會(huì)伐宋。三國(guó)稱「人」，獨(dú)書單伯者，吾大夫不可言「魯人」故也。（莊十四年，單伯會(huì)伐宋）

荊入蔡，齊桓猶未能救中國(guó)也。（秋七月，荊入蔡）

齊侯既死，文姜不安于魯，故如齊。（莊十五年，夏，夫人姜氏如齊）

不言朔，不言日，日、朔俱失之也。（莊十八年，春王三月，日有食之）

案僖二十六年齊人侵我西鄙，公追齊師至于酅，弗及，先言「侵」而後言「追」。此不言侵伐者，明不覺(jué)其來(lái)，已去而追之也。書者，譏內(nèi)無(wú)戎備。（公追戎于濟(jì)西）

媵書者，為遂事起也。結(jié)矯命專盟，故曰「遂」以惡之。案僖三十年公子遂如京師，遂如晉，襄二年仲孫蔑會(huì)晉荀罃、齊崔杼、宋華元、衛(wèi)孫林父、曹人、邾人、滕人、薜人、小邾人于戚，遂城虎牢，孔子皆譏之，何獨(dú)與公子結(jié)也?若以書至鄄為出境，乃得專之，則公子遂自京師如晉、仲孫蔑會(huì)晉荀罃，自戚城虎牢，豈非出境也哉?況秋與齊侯、宋公盟，而冬齊人、宋人、陳人加兵于魯，非所謂可以安社稷、利國(guó)家也。陳稱「人」者，媵不當(dāng)書，故略言之也。（莊十九年，公子結(jié)媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯、宋公盟）

肆大眚，非正也，亂法易常者也。（莊二十二年，春王正月，肆大眚）

《春秋》之義，非天子不得專殺。此言「陳人殺其公子禦寇」者，譏專殺也。是故二百四十二年無(wú)天王殺大夫文，書諸侯殺大夫者四十七，何哉?古者諸侯之大夫皆命于天子，諸侯不得專命也。大夫有罪，則請(qǐng)于天子，諸侯不得專殺也。大夫猶不得專殺，況世子母弟乎?春秋之世，國(guó)無(wú)大小，其卿、大夫、士皆專命之，有罪無(wú)罪皆專殺之，其無(wú)王也甚矣！故孔子從而錄之，以誅其惡。稱君、稱國(guó)、稱「人」，雖有重輕，而其專殺之罪則一也。（陳人殺其公子禦寇）

荊十年敗蔡師于莘，始見于經(jīng)。十四年入蔡，十六年伐鄭，皆曰「荊」。此稱「人」者，以其修禮來(lái)聘，稍進(jìn)之也。（莊二十三年，荊人來(lái)聘）

公會(huì)齊侯盟于扈，謀逆姜氏也。公二年之中，納幣，觀社，及齊侯遇于穀，比犯非禮，今又會(huì)盟于扈，甚矣?。ü珪?huì)齊侯，盟于扈）

公親迎于齊，不俟夫人而至，失夫之道也。婦人，從夫者也；夫人不從公而入，失婦之道也。夫不夫，婦不婦，何以為國(guó)?非所以奉先公而紹後嗣也。不亂何待?。ㄇf二十四年，夫人姜氏入）

隱二年書「紀(jì)裂繻來(lái)逆女」，此不言「逆」者，天下日亂，昏禮日壞，逆者非大夫也。逆者非大夫，故不言「逆」。僖二十五年季姬歸于鄫、成九年伯姬歸于宋之類是也。（莊二十五年，伯姬歸于）

不書名氏者，脫之。（莊二十六年，曹殺其大夫）

凡內(nèi)女直曰「來(lái)」者，惡其無(wú)事而來(lái)也。（莊二十七年，伯姬來(lái)）

案八年師及齊師圍郕，郕降于齊師，先言「圍」而後言「降」。此直書「齊人降鄣」者，惡齊強(qiáng)脅，且見鄣微弱，不能抗齊之甚也。（莊三十年，齊人降鄣）

莊比年興作，今又一歲而三築臺(tái)，妨農(nóng)害民，莫甚于此。（莊三十一年，春，築臺(tái)于郎；夏四月，薛伯卒，築臺(tái)于薛；秋，築臺(tái)于秦）

戎捷，伐山戎之所得也。齊侯來(lái)獻(xiàn)戎捷，非禮也。（齊侯來(lái)獻(xiàn)戎捷）

桓未能率諸侯以往，故猶稱「人」。（閔元年，齊人救邢）

不言慶父弒者，內(nèi)諱弒，故弒君之賊不書焉。不地者，義與隱公同。（閔二年，秋八月辛丑，公薨）

公子慶父、夫人姜氏，同惡之人也。夫人孫于邾，故慶父出奔莒。（公子慶父出奔莒）

莊十年荊敗蔡師于莘，始見于經(jīng)。十四年入蔡稱「荊」，二十三年來(lái)聘，始進(jìn)稱「人」，二十八年伐鄭稱「荊」。今曰「楚人伐鄭」者，以其兵眾地大，漸通諸夏，復(fù)其舊封，比之小國(guó)也。故自此十?dāng)?shù)年，侵伐用兵，皆稱「人」焉。（僖元年，楚人伐鄭）

孫于邾不貶，此而貶者；孫于邾不貶，不以子討母也；此而貶者，正王法也。（夫人氏之喪至自齊）

此會(huì)檉諸侯城楚丘也。不言諸侯者，桓公怠于救患，諸侯不一也。然則善歟?非善也。與其亡而存之，不若未亡而救之之善也。（僖二年，城楚丘）

桓之病楚也久矣，故元年會(huì)于檉，二年盟于貫，三年會(huì)于陽(yáng)穀以謀之。是時(shí)楚方強(qiáng)盛，蔡、楚與國(guó)，故先侵蔡；蔡既潰，遂進(jìn)師次于敵境。（僖四年，蔡潰，遂伐楚）

桓公救邢、城邢，皆曰「某師某師」。此合魯、衛(wèi)、陳、鄭七國(guó)之君侵蔡，遂伐楚，書爵，以其能服強(qiáng)楚，皆稱爵焉。（同上）

桓公既與陳侯南服強(qiáng)楚，歸而反執(zhí)陳轅濤塗，其惡可知也。（執(zhí)陳轅濤塗）

內(nèi)言及外稱「人」，皆微者也。（及江人、黃人伐陳）

伯姬內(nèi)女，來(lái)朝其子者，以其子來(lái)朝也。諸侯來(lái)朝猶曰不可，伯姬來(lái)朝其子，非禮可知。（僖五年，伯姬來(lái)朝其子）

稱「人」以執(zhí)，惡晉侯也。五等之制，雖其國(guó)家宮室車旗衣服禮儀之有差，而天子命之，南面稱孤，皆諸侯也。其或有罪，方伯請(qǐng)于天子，命之執(zhí)則執(zhí)之，不得專執(zhí)也。有罪猶不得專執(zhí)，況無(wú)罪者乎?春秋之世，諸侯無(wú)小大，唯力是恃，力能相執(zhí)則執(zhí)之，無(wú)復(fù)請(qǐng)于天子，孔子從而錄之，正以王法，或則稱侯以著其惡，或則稱「人」以?shī)Z其爵。稱侯以著其惡者，謂雖非王命，執(zhí)得其罪，其罰輕，故但著其專執(zhí)之惡。二十八年晉侯入曹，執(zhí)曹伯，畀宋人，成十五年晉侯執(zhí)曹伯，歸于京師之類是也。稱「人」以?shī)Z其爵者，謂既非王命，又執(zhí)不得其罪，其罰重，故奪其爵。此年晉人執(zhí)虞公，十九年宋人執(zhí)滕子?jì)臊R之類是也。（晉人執(zhí)虞公）

出踰三時(shí)。（僖六年，公至自伐鄭）

小邾子，邾之別封也，故曰「小邾子」以別之。（僖七年，夏，小邾子來(lái)朝）

言「鄭世子華」者，齊人伐鄭未已，鄭伯懼，欲求成于齊，故先使世子華受盟于寧母也。（盟于寧母）

禘，天子大祭。夫人，成風(fēng)也。不言「風(fēng)氏」者，成風(fēng)，僖公妾母，嫁非廟見，不得與祭。僖公既君，欲尊其母，故因此秋禘，用夫人之禮致于太廟，使之與祭也。妾母稱「夫人」，僭之大者，故不言「風(fēng)氏」以貶之。案莊元年夫人文姜孫于齊，貶去「妾氏」，此不言「風(fēng)氏，」其貶可知矣。（僖八年，褅于太廟，用致夫人）

桓以諸侯致宰周公于葵丘，經(jīng)以宰周公主會(huì)為文者，不與桓以諸侯致天子三公也。（僖九年，會(huì)葵丘）

奚齊庶孽，獻(xiàn)公殺世子而立之，《春秋》不與，故曰「君之子」，惡之也。（里克殺其君之子奚齊）

「公及夫人姜氏會(huì)齊侯于陽(yáng)穀」，參譏之也。（僖十一年，公及夫人姜氏會(huì)齊侯于陽(yáng)穀）

言「次」、言「救」者，惡諸侯緩于救患也。諸侯既約救徐，而遣大夫往，此緩于救患可知也。（僖十五年，公孫敖帥師及諸侯之大夫救徐）

此以宋主兵者，不與宋襄伐齊也。宋襄伐人之喪，擅易人之主，甚矣。（僖十八年，宋師及齊師戰(zhàn)于甗，齊師敗績(jī)）

「宋人執(zhí)滕子?jì)臊R」，不得其罪也。滕子名者，惡遂失國(guó)也。（僖十九年，宋人執(zhí)滕子?jì)臊R）

「梁亡」，惡不用賢也。梁伯守天子土，有宗廟社稷之重，有軍旅民人之眾。左右前後，朝夕與為治，莫有聞?wù)?，是左右前後皆非其人也。左右前後皆非其人，不亡何?故直曰「梁亡」以惡之。（梁亡）

城郭門戶皆有舊制，壞則修之。常事書者，譏其侈泰、妨農(nóng)功、改舊制也。案莊二十九年春新延廄，不言「作」。此言「作」，改舊制可知也。（僖二十年，新作南門）

鄭即楚故也。案莊十六年荊伐鄭，二十八年荊伐鄭，僖元年楚人伐鄭，二年楚人侵鄭，三年楚人伐鄭，鄭不即楚。此而即者，齊桓既死，宋襄不能與楚抗也。（僖二十二年，宋公、衛(wèi)侯、許男、滕子伐鄭）

楚人敗宋公于泓，齊侯視之不救，而又加之以兵，故「伐」「圍」并書，以著其惡。（僖二十三年，齊侯伐宋，圍緡）

四國(guó)雜然從夷以圍中國(guó)，其貶自見。（僖二十七年，冬，楚人、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男圍宋）

外大夫來(lái)赴，非禮也。（文三年，王子虎卒）

先言「伐楚」而後言「以救江」者，惡不能救江也。楚人圍江，陽(yáng)處父帥師不急赴之，乃先伐楚，欲其引兵自救而江圍解，非救患之師，故明年楚人滅江。（晉陽(yáng)處父帥師伐楚以救江）

自是公朝強(qiáng)國(guó)皆至者，惡其輕去宗廟，遠(yuǎn)朝強(qiáng)國(guó)也。（文四年，公至自晉）

此公逆婦姜于齊也。不言「公」者，諱之也。不言「逆女」者，以其成禮于齊也。以其成禮于齊，故不言「公」以諱之。（夏，逆婦姜于齊）

春秋二百四十二年，閏月多矣，獨(dú)此書「不告月」者，是常告也。文既不告閏月，猶朝于廟，非禮可知。（文六年，閏月不告月，猶朝于廟）

遂城郚，重勞民也。（文七年，遂城郚）

公孫敖如京師，弔喪也。不至而復(fù)，丙戌奔莒，文公不能誅，敖得以自恣，文公之惡亦可見矣。不言所至者，舉京師為重也。（文八年，公孫敖如京師，不至而復(fù)）

楚復(fù)彊也。楚自城濮之?dāng)?，不敢加兵于鄭。今伐鄭者，晉文既死，中國(guó)不振故也。（文九年，楚人伐鄭）

楚子執(zhí)宋公，伐宋，復(fù)貶稱「人」者二十年。至此稱爵者，以其慕義，使椒再來(lái)修聘，進(jìn)之也。椒，楚人夫；未命，故不氏。（楚子使椒來(lái)聘）

秦人來(lái)歸僖公、成風(fēng)之襚，正也。書者，以見周室陵遲，典禮錯(cuò)亂，秦人之不若也。案四年十有一月壬寅，夫人風(fēng)氏薨；五年春王正月，王使榮叔歸含，且賵；三月辛亥，葬我小君成風(fēng)，王使召伯來(lái)會(huì)葬。此年秦人來(lái)歸僖公、成風(fēng)之襚，不及事也。其言正者，妾母稱夫人，非正也，妾母稱夫人自僖公始，天子不能正而秦人能之，故曰「秦人來(lái)歸僖公、成風(fēng)之襚」。（秦人來(lái)歸僖公、成風(fēng)之襚）

晉自令狐之戰(zhàn)，不出師者三年，其厭戰(zhàn)之心亦可見也。而秦不顧人命，見利則動(dòng)，又起此役，夷狄之道也，故曰「秦伐晉」以黜之。（文十年，秦伐晉）

案莊八年師及齊師圍郕，郕降于齊師，自是入齊為附庸。此而來(lái)奔，齊所逼爾。（文十二年，春正月，郕伯來(lái)奔）

二國(guó)之讎既易世矣，二國(guó)之戰(zhàn)固可以已也。而秦康、晉靈猶尋舊怨，殘民以逞，是彰父之不德也。故孔子自令狐之戰(zhàn)，不復(fù)名其將帥。（秦人、晉人戰(zhàn)于河曲）

帥師而城，畏莒故也。鄆，莒、魯所爭(zhēng)者。（季孫行父帥師城諸及鄆）

孛，彗之屬。偏指曰彗，光芒四出日孛。（文十四年，有星孛入于北斗）

舍未踰年，稱「君」者，孔子疾亂臣賊子之甚，嫌未踰年與成君異也。故誅一公子商人為萬(wàn)世戒。（齊公子商人弒其君舍）

單伯，魯大夫。子叔姬，昭公夫人，舍母也。舍既遇弒，魯使單伯視子叔姬，故商人執(zhí)子叔姬。單伯至此猶見者，蓋其子孫世爾。（齊人執(zhí)子叔姬）

「毀泉臺(tái)」，惡勞民也。築之勞，毀之勞。既築之，又毀之，可謂勞矣。（文十六年，毀泉臺(tái)）

「宋師敗績(jī)，獲宋華元」，惡鄭公子歸生與楚比周，既敗宋師，又獲其帥，可謂甚矣。（宣二年，宋師敗績(jī)，獲宋華元）

陳即楚，故晉趙盾、衛(wèi)孫免侵陳，陳人請(qǐng)成。（宣六年，晉趙盾、衛(wèi)孫免侵陳）

仲遂雖卒，猶當(dāng)追正其罪。宣公不能正仲遂之罪，則當(dāng)為之廢繹。何者?君臣之恩未絕也。（宣八年，壬午，猶繹，《萬(wàn)》入去籥）

敬，諡；嬴，姓?！赣?，不克葬」，譏無(wú)備也。葬既有日，不為雨止。經(jīng)言「已丑葬我小君敬贏，雨，不克葬」，是己丑之日喪既行而遇雨也。且雨之遲久不可得而知，設(shè)若浹日彌月，其可停柩路次不行乎?案禮，平旦而葬，日中而虞。此言「庚寅日中而克葬」，葬之無(wú)備可知也。（葬我小君敬嬴，雨，不克葬）

仲孫蔑，公孫敖之孫。（宣九年，仲孫蔑如京師）

根牟，微國(guó)。內(nèi)滅國(guó)曰「取」。此年取根牟，成六年取鄟，襄十三年取是邿也。（秋，取根牟）

崔氏，齊大夫。言「氏」者，起其世也。東遷之後，天子、諸侯、大夫皆世。隱三年書尹氏，譏天子大夫，故此書崔氏，譏諸侯大夫也。（宣十年，齊崔氏出奔衛(wèi)）

此楚子殺陳夏徵舒也。其言「楚人」者，與楚討也。陳夏徵舒弒其君，天子不能誅，諸侯不能討，而楚人能之，故孔子與楚討也。（宣十一年，楚人殺陳夏徵舒）

楚子伐宋，以其伐陳也。（宣十三年，楚子伐宋）

鄭與楚故。（宣十四年，晉侯伐鄭）

生殺之柄，天子所持也，是故《春秋》非天子不得專殺。王札子，人臣也。王札子人臣，殺召伯、毛伯于朝，定王不能禁，專孰甚焉！故曰「王札子殺召伯、毛伯」以誅其惡。（宣十五年，王札子殺召伯、毛伯）

秋中之螽未息，冬又生子，重為災(zāi)。（冬，蝝生）

不書葬者，貶之也。吳、楚僭極惡重，王法所誅，故皆不書葬以貶之。（宣十八年，楚子旅卒）

臧孫許，臧孫辰子。（成元年，盟于赤棘）

王者至尊，天下莫得而敵，非茅戎可得敗也。定王庸暗，無(wú)宣王之烈，王師為茅戎所敗，惡之大者。故孔子以王師自敗為文，所以存周也。（王師敗績(jī)于茅戎）

汶陽(yáng)之田，魯?shù)匾玻R人侵之。今魯從晉，故復(fù)取之。不言取之齊者，明本非齊地。（成二年，取汶陽(yáng)田）

「來(lái)歸」者，棄而來(lái)歸也。（成五年，叔姬來(lái)歸。）

蟲牢之盟，鄭服也。天王崩，晉會(huì)諸侯同盟于蟲牢，不顧甚矣。（同盟于蟲牢）

武宮者，武公之宮也，其毀已久。宗廟有常，故不言「立」。此言「二月辛巳立武宮」，非禮可知也。（成六年，立武宮）

宣九年取根牟，此年取鄟，襄十三年取邿，皆微國(guó)也。（取鄟）

吳本子爵，始見于經(jīng)曰「吳」者，惡其僭號(hào)也。（成七年，吳伐郯）

吳乘楚伐鄭，故入州來(lái)。州來(lái)，微國(guó)。（吳入州來(lái)）

汶陽(yáng)之田，齊所侵魯?shù)匾?，故二年用師于齊取之。晉侯使韓穿來(lái)言歸之于齊，非正也。魯之土地，天子所封，非晉侯所得制也。晉侯使歸之于齊，是魯國(guó)之命制在晉也。故曰「晉侯使韓穿來(lái)言汶陽(yáng)之田，歸之于齊以惡之。（成八年，韓穿來(lái)言汶陽(yáng)之田）

成雖即位八年，非有勤王之績(jī)。天子使召伯來(lái)賜公命，濫賞也。（天子使召伯來(lái)賜公命）

林父七年奔晉。其言「自晉歸于衛(wèi)」者，由晉侯而得歸也。衛(wèi)大夫由晉侯而得歸，則衛(wèi)國(guó)之事可知矣。（成十四年，衛(wèi)孫林父自晉歸于衛(wèi)）

諸侯大夫不敢致吳子也。吳子在鐘離，故相與會(huì)吳于鐘離爾。（成十五年，會(huì)吳于鐘離）

鄭與楚比周，晉侯再假王命、三合諸侯以討之，而不能服鄭，霸國(guó)不振可知也。（成十七年，公會(huì)單子、晉侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、齊人、邾人伐鄭）

君之卿佐，是為股肱。厲公不道，一日而殺三卿，此自禍之道也，故列數(shù)之以著其惡。（晉殺其大夫卻錡、卻犨、卻至）

楚師侵宋，所以救鄭也。（襄元年，楚公子壬夫帥師侵宋）

成公夫人。（襄二年，夫人姜氏薨）

叔孫豹，僑如弟。（叔孫豹如宋）

季氏四月城所食邑，其專可知也。（襄七所，城費(fèi)）

公前年會(huì)諸侯于鄬，不至者，公自鄬朝晉也。（襄八年，春王正月，公如晉）

盜者，微賤之稱。盜一日而殺三卿，故列數(shù)之，惡鄭伯失刑政也。（襄十年，盜殺鄭公子騑、公子發(fā)，公孫輒）

大國(guó)三軍，次國(guó)二軍。魯以次國(guó)而作三軍，亂聖王之制也。（襄十一年，春王正月，作三軍）

天子不親迎，取后則三公逆之。劉夏，士也。王后天下母，使微者逆之，可哉?故曰「劉夏逆王后于齊」以著其惡。（襄十五年，劉夏逆王后于齊）

晉平湨梁之會(huì)方退，執(zhí)莒子、邾子以歸，又不歸于京師，非所以宗諸侯也。（襄十六年，晉人執(zhí)莒子、邾子以歸）

三年之中，君臣加兵于魯者四，齊之不道亦可知也。（襄十七年，齊侯伐我北鄙）

諸侯不序，前目後凡也。（襄十九年，諸侯盟說(shuō)于祝柯）

諸侯土地，受之天子，不可取也。言「取」，惡內(nèi)也。（取邾田，自漷水）

城西郛，城武城，懼齊也。（城武城）

書「畀我來(lái)奔」，惡內(nèi)也。惡鄉(xiāng)受邾叛人邑，今又納邾叛人也。故是年冬臧孫紇出奔，邾亦受之。（襄二十三年，邾畀我來(lái)奔）

此欒盈以曲沃之甲入晉，敗而奔曲沃也。經(jīng)言「欒盈復(fù)入于晉，入于曲沃」者，欒盈復(fù)入于晉，犯君當(dāng)誅，曲沃大夫不可納也。入于曲沃，明曲沃大夫納之，當(dāng)坐。（欒盈復(fù)入于晉，入于曲沃）

次，止也。言「救」、言「次」，惡不急救患也。君命救晉，豹畏齊，廢命而止，故曰「叔孫豹帥師救晉，次于雍榆」以惡之。（叔孫豹帥師救晉，次於雍榆）

孟莊子也。（仲孫速卒）

不言「其大夫」者，欒盈出奔楚，當(dāng)絕也。稱「人」以殺，從討賊辭。（晉人殺欒盈）

羯，仲孫速子孟孝伯也。（襄二十四年，仲孫羯帥師侵齊）

晉再合諸侯，將伐齊，齊人懼，弒莊公以求成，晉侯許之，八月己巳諸侯同盟于重丘是也。莊公復(fù)背澶淵之盟，加兵晉、衛(wèi)，信不道矣。然齊人殺莊公以求成，逆之大者，晉不能討之以定齊國(guó)之亂，曷以宗諸侯?宜乎大夫日熾，自是卒不可制也。故先書崔杼之弒以著其惡。（會(huì)于夷儀）

獻(xiàn)公之奔齊也，孫林父逐之。寧喜弒剽以納獻(xiàn)公，故林父懼，入于戚以叛。（襄二十六年，孫林父入于戚以叛）

先言「辛卯衛(wèi)寧喜弒其君剽」，後言「甲午衛(wèi)侯衎復(fù)歸于衛(wèi)」者，以見衎待弒而歸也。案十四年衛(wèi)侯衎出奔齊，前年入于夷儀，今喜弒剽四日而復(fù)歸于衛(wèi)，此待弒而歸可知也。（衛(wèi)侯衎復(fù)歸于衛(wèi)）

稱君以殺世子，甚之也。（宋公殺其世子痤）

隱、桓之際，天子失道，諸侯擅權(quán)。宣、成之間，諸侯僭命，大夫?qū)?guó)。至宋之會(huì)，則又甚矣。何哉?自宋之會(huì)，諸侯日微，天下之政皆大夫?qū)３种病９识拍瓿?img alt="" class="h-pic" src="https://epubservercos.yuewen.com/904E81/21114138101185506/epubprivate/OEBPS/Images/9787520372763-001-0014.png?sign=1754286952-yFxRTKFS1FEPAZCQtXkUDxSnctll3dr0-0-8a89fbc13042ae05cd63cee90ed2bb26">，三十年會(huì)澶淵，昭元年會(huì)虢，諸侯莫有見者。此天下之政皆大夫?qū)３种芍病＃ㄏ宥吣?，?huì)于宋）

寧喜不以討賊辭書者，獻(xiàn)公殺之不以其罪也。（衛(wèi)殺其大夫?qū)幭玻?/p>

無(wú)冰，時(shí)燠也。（襄二十八年，春，無(wú)冰）

公留于楚者七月。（襄二十九年，夏五月，公至自楚）

共，諡也。內(nèi)女不葬，葬者皆非常也。莊四年齊侯葬紀(jì)伯姬，三十年葬紀(jì)叔姬，此年叔弓如宋葬共姬是也。（襄三十年，葬宋共姬）

襄公太子，未踰年之君也。名者，襄公未葬也。不薨不地，降成君也。（襄三十一年，秋九月癸已，子野卒）

公不能以禮自重，取困辱也。（昭二年，冬，公如晉，至河乃復(fù)）

待昭公反季孫之不若，亦晉侯之惡也。（季孫宿如晉）

陳哀公二子：太子偃師，次子留。公弟招與大夫過(guò)皆愛留，欲立之。哀公疾，遂殺太子偃師以立之。留，庶孽也。偃師，塚嗣也。招以叔父之親，不顧宗社之重，隕塚嗣以立庶孽，致楚滅陳，皆招之由也。故曰「陳侯之弟招殺陳世子偃師」以甚招之惡也。（昭八年，陳侯之弟招殺陳世子偃師）

此公子招殺大夫公子過(guò)也。其言「陳人殺其大夫公子過(guò)」者，不與公子招殺也。故以陳人自討為文。（陳人殺其大夫公子過(guò)）

十月壬午，楚師滅陳。此言「葬陳哀公」，如不滅之辭者，所以存陳也。九年「陳災(zāi)」同此。（葬陳哀公）

此年無(wú)「冬」者，脫也。（昭十年）

般弒逆之人，諸侯皆得殺之。楚子名者，楚子暴虐無(wú)道，貪蔡土地，不以弒君之罪殺般也。四月丁巳，楚子虔誘蔡侯般，殺之于申。十有一月丁酉，楚子滅蔡，執(zhí)蔡世子有以歸，用之。此暴虐無(wú)道，貪蔡土地，不得以討賊例，當(dāng)坐誘殺蔡侯般也。（昭十一年，楚子虔誘蔡侯般，殺之于申）

蒐，春田也。五月，不時(shí)也。時(shí)又有夫人之喪。（大蒐于比蒲）

會(huì)于厥憖，欲救蔡而不能也。（會(huì)于厥憖）

先言「歸」者，明比不與謀也。後言「弒」者，正比之罪也。（昭十三年，楚公子比自晉歸于楚）

大夫執(zhí)則至，至則名，不稱氏，前見也。（昭十四年，春，意如至自晉）

宋、衛(wèi)、陳、鄭同日而災(zāi)也。宋、衛(wèi)、陳、鄭同日而災(zāi)，異之甚者。（昭十八年，宋、衛(wèi)、陳、鄭災(zāi)）

鄸，公孫會(huì)之邑也。言「自鄸出奔宋」者，以別從國(guó)都而去爾。（昭二十年，曹公孫會(huì)自鄸出奔宋）

衛(wèi)侯之母兄而盜得殺之，衛(wèi)侯之無(wú)刑政也。故曰「盜殺衛(wèi)侯之兄縶」以著其惡。（盜殺衛(wèi)侯之兄縶）

以天子之尊，三月而葬，此諸侯之不若也。（昭二十二年，葬景王）

言「王」，所以明當(dāng)嗣之人也。言「子」，所以見未踰年之君也。言「猛」，所以別群王之子也。不「崩」不「葬」，降成君也。（王子猛卒）

《春秋》之戰(zhàn)，書敗者多矣，未有諸侯之師略而不序者。此六國(guó)之師略而不序者，賤之也。其言「胡子髡、沈子逞滅」，深惡二國(guó)之君不得其死，皆以自滅為文也。（昭二十三年，胡子髡、沈子逞滅）

內(nèi)諱「奔」，皆曰「孫」。次于陽(yáng)州者，不得入于齊也。（昭二十五年，公孫于齊）

齊侯取鄆，以處公也。不言處公者，明年「公至自齊，居于鄆」，此處公可知也。（齊侯取鄆）

居于鄆者，公為意如所拒，不得入于魯也。（昭二十六年，公至自齊，居于鄆）

謀納公而不能也。（盟于鄟陵）

公前年如齊者再，皆不見禮，故如晉。其言「于乾侯」者，不得入于晉也。公既不見禮于齊，又不得入于晉，其窮辱如此。（昭二十八年，公如晉，次于乾侯）

季孫意如，逐君之賊也。晉侯不能討而戮之，既使荀躒會(huì)意如于適歷，又使荀躒唁公于乾侯，何所為哉?此晉侯之惡亦可見矣。（昭三十一年，晉侯使荀躒唁公于乾侯）

周，自天子言之則曰「王城」、「成周」，諸侯言之則曰「京師」。（昭三十二年，城成周）

不書「正月」者，定公未立，不與季氏承其正朔也。是時(shí)季氏專國(guó)，昭公薨于乾侯，及歲之交，定又未立，故略不書焉，所以黜強(qiáng)臣而存公室也。（定元年，春王）

《春秋》之義，諸侯不得專執(zhí)，況大夫乎。宋仲幾會(huì)城成周，韓不信，陪臣也，非天子命，執(zhí)仲幾于天子之側(cè)，甚矣。故曰「晉人執(zhí)宋仲幾于京師」以疾之。（晉人執(zhí)宋仲幾于京師）

其言「雉門及兩觀災(zāi)」者，雉門與兩觀俱災(zāi)也。雉門、兩觀，天子之制。（定二年，雉門及兩觀災(zāi)）

蔡人病楚，使告于晉，故晉合諸侯于此，此救蔡伐楚也。然諸侯不振，使救蔡伐楚之功歸于強(qiáng)吳，「冬蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)于柏舉，楚師敗績(jī)」是也。（定四年，春，侵楚）

蔡公孫姓帥師滅沈，沈與楚故也。以沈子嘉歸，殺之，公孫姓之罪不容誅也。（滅沈）

「以」者，乞師而用之也。晉合十八國(guó)之君，不能救蔡伐楚，吳能救之伐之，此吳、晉之事，強(qiáng)弱之勢(shì)，較然可見也。故自是諸侯小大皆宗于吳。（冬，戰(zhàn)于柏舉）

晉師救我，故公會(huì)于瓦。（定八年，公會(huì)晉師于瓦）

不曰「盜歸寶玉大弓」者，盜微賤，不可再見也。（定九年，得寶玉大弓）

郈叛，叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍之。郈不服，故二卿秋再圍。（定十年，圍郈）

天子祭社稷、宗廟，不與諸侯共福之禮，此謂助祭諸侯也。魯未嘗助祭，天王使石尚來(lái)歸脤，非禮也。（定十四年，天王使石尚來(lái)歸脤）

「雨，不克葬」，譏不能葬也。葬不為雨止。「戊午日下昃乃克葬」，言無(wú)備之甚也。（定十五年，雨不克葬）

夏四月，衛(wèi)靈公卒，衛(wèi)人立輒。輒者，蒯聵之子也。故晉趙鞅帥師納蒯聵于戚。其言「于戚」者，為輒所拒，不得入于衛(wèi)也。案定十四年衛(wèi)世子蒯聵出奔宋。靈公既卒，輒又已立，猶稱曩日之世子蒯聵當(dāng)嗣，惡輒貪國(guó)叛父，逆亂人理以滅天性，孔子正其名而書之也。（哀二年，納衛(wèi)世子蒯聵說(shuō)于戚）

閏月喪事不數(shù)，葬齊景公；非禮也。春秋二百四十二年，書閏者惟文六年不告月，此年葬齊景公爾，皆譏其變常也。且三年之喪，練、祥各有其月，此非禮可知。（哀五年，閏月，葬齊景公）

吳伐我，以邾子益來(lái)故也。直曰「伐我」者，兵加于都城也。（哀八年，吳伐我）

田者，井田也。賦者，財(cái)賦也。宣公奢泰，始什二而稅。至于哀公，則又甚焉。哀公不道，既什二而稅其田，又什二而斂其財(cái)，故曰「用田賦」。言用田以為財(cái)賦之率也。（哀十二年，春，用田賦）

周之十二月，夏之十月也。為異之甚。（冬十有二月，螽）

報(bào)雍丘之師也。二國(guó)覆師以相償報(bào)，其惡如此。（哀十三年，春，鄭罕達(dá)帥師取宋師于喦。）

吳子方會(huì)，越乘其無(wú)備而入之也。（于越入?yún)牵?/p>

光芒四出曰孛。不言所在之次者，見于旦也。文十四年有星孛入于北斗，昭十七年有星孛入于大辰。此不言所在之次者，見于旦可知也。（冬十有一月，有星孛于東方）（以上見文淵閣四庫(kù)全書《春秋尊王發(fā)微》）