燕園舊訓 薪火相傳

——在偉大觀念中追尋真正的自由

2018年是北大120周年的校慶。

戊戌雙甲子, 時間飛逝, 維新之后, 竟已百年又二十。

北大把自己的歷史追溯至京師大學堂。作為戊戌變法的新政之一, 這個學堂算是中國近代的第一所國立大學, 但它亦是國家最高教育行政機關, 行使教育部職能, 統管全國教育。京師大學堂既是學校, 又是衙門, 有濃厚的權力本位的色彩。

1912年5月, 京師大學堂改稱北京大學, 嚴復為首任校長。

說起嚴復, 今人大多知其為著名翻譯家, 譯有《論自由》 《天演論》等多部西學名著。但鮮有提及嚴復與袁世凱的關系。嚴復相信庸俗進化論, 信奉弱肉強食、適者生存的社會達爾文主義, 因此他崇拜強權也就可想而知。 1915年,嚴復被袁聘為憲法起草委員, 發起成立籌安會, 為袁復辟竭力吶喊。

北大真正告別衙門做派, 與權力保持距離, 還是要從1917年蔡元培出任校長時算起。蔡校長之前的北大, 雖有大學之名, 卻無大學之實, 其腐敗之名遠播于外, 人所共知。今人所謂的北大精神, 可能主要說的也是蔡校長主政后的北大。蔡校長“循思想自由原則、取兼容并包之義”, 讓北大迅速成為全國學術和思想中心。大學才開始告別太學。

那么, 什么是北大精神呢?

據說北大沒有統一的校訓。

有人說校訓是“科學, 民主, 愛國, 進步”, 還有人說是“勤奮, 嚴謹, 求實, 創新”。

上述校訓更像是幼兒園和小學的校訓, 記得我小學的時候, 學校就寫著后面那八個大字, 很長一段時間, 我一度認為所有小學的校訓都是一樣的。

也有人說, 校訓應該是蔡校長提出的“兼容并包, 思想自由”。

但是, 如果沒有必要的約束, 自由很容易變得放縱散漫, 而忘記了自己肩負的使命與責任。

在我看來, 我更喜歡北大舊主燕園那古舊的校訓——因真理、得自由、以服務。

燕園的原主是燕京大學, 它成立于1919年, 是近代中國規模最大、質量最好、環境最優美的大學之一, 它曾與美國哈佛大學合作成立哈佛燕京學社, 在國內外名聲大震。

1952年, 燕京大學被撤銷, 燕園校舍由北大接收, 其中的法學等學科為新成立的北京政法學院承繼。

唯有真理的光照, 才能學會謙卑, 走出自我的偏狹, 從而自由而不放縱, 獨立而不狂狷, 盡責而不懈怠。

真正的自由是做正確事情的自由, 隨意吸毒不叫自由,可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更換性伴侶, 始亂終棄不是自由, 可以約束自己的欲望才叫自由。百花爭妍, 但仍能忠于命定的那朵玫瑰, 才是真正的性自由。

然而, 人生最大的奴役就是無法實現“知道”與“做到”之間的跨越, 當我們為內心的幽暗所捆綁, 任由心中邪惡的“海德博士”徹底戰勝良善的“杰基爾博士”, 我們得到的絕非自由, 而是徹底的奴役。

只有真理之光能夠砍斷這種捆綁, 帶我們跨越鴻溝, 成為真正自由的人。

自由的目的是責任, 一個越自由的人越懂得去服務大眾, 去成全他人的幸福。

一位北大學妹有一段話寫得很好, 她說她從小就生活在北京, 擁有很多人這一生都無法擁有的東西, 因此她只能前行。

我有一個朋友也說, 居住在北京就意味著責任, 因為我們擁有了太多其他地域所無法想象的便利, 因此我們必須對這個國家負有更大的責任。

而在今天的中國, 優質的高等教育更是一種極其稀缺的資源。因此, 我們必須牢記自己的責任。

在泰坦尼克號沉沒時, 人們主動讓婦女和兒童先走, 許多超級富豪把生的希望讓給了他人, 人性的高貴在那時彰顯無遺。有一種力量能夠讓人類從容地面對死亡。

第一次世界大戰期間, 約有600萬英國成年男性奔赴戰場, 其死亡率為12. 5%。然而, 參加作戰的英國貴族 (包括上院貴族和從男爵) 的死亡率高達20%。在整個戰爭中, 共有20名上院貴族戰死, 49名上院貴族第一順位繼承人戰死。據說英國著名貴族學校——伊頓公學的參戰貴族子弟傷亡率高達45%。有3家英國上院貴族在戰爭中完全滅亡, 繼承人全部戰死。

真正的貴族不是財產上的富足, 而是精神上的高貴, 知道自己肩負的責任。

這樣, 即便一貧如洗, 依然是貴族。

如果人的一生只是為了追求自我的利益, 那么人生難免像陀螺一般, 要靠著功名利祿不斷鞭策, 才能在虛榮和虛空中不斷轉動。但總有一天你的人生會停擺。

我們所擁有的物質利益都并非我們所配, 白白得來, 白白舍去, 在服務他人中我們才能實現人生最大的價值。

大學之大, 不在大樓, 不在大師, 更不在大官, 而在偉大的觀念。

愿我們的大學依然擁有偉大的觀念, 可如明光照耀, 讓黑暗中的人們看到希望。

愿燕園的舊訓依然成為你我心中的指引, 愿你我如日頭出現, 光輝烈烈。