- 黃庭堅(jiān)選集(中國(guó)古典文學(xué)名家選集)
- 黃寶華選注
- 2字
- 2021-08-31 16:59:20
詩(shī)選
徐孺子祠堂 〔一〕
喬木幽人三畝宅 〔二〕 ,生芻一束向誰(shuí)論 〔三〕 ?藤蘿得意干雲(yún)日 〔四〕 ,簫鼓何心進(jìn)酒樽 〔五〕 ?白屋可能無(wú)孺子 〔六〕 ?黃堂不是欠陳蕃 〔七〕 。古人冷淡今人笑,湖水年年到舊痕。
〔一〕 熙寧元年作。時(shí)山谷調(diào)任汝州葉縣尉,九月到任,此詩(shī)作於赴任前滯留鄉(xiāng)里時(shí)。徐穉,字孺子,東漢高士,豫章南昌人,家貧躬耕,公府屢辟不就。“時(shí)陳蕃爲(wèi)太守,以禮請(qǐng)署功曹,穉不免之,既謁而退。蕃在郡不接賓客,唯穉來(lái)特設(shè)一榻,去則縣(懸)之。”(《後漢書(shū)·徐穉傳》)曾鞏《徐孺子祠堂記》:“按《圖記》:‘章水北逕南昌城,西歷白社,其西有孺子墓;又北歷南塘,其東爲(wèi)東湖,湖南小洲上有孺子宅,號(hào)孺子臺(tái)。吳嘉禾中,太守徐熙於孺子墓隧種松,太守謝景於墓側(cè)立碑。晉永安中,太守夏侯嵩於碑旁立思賢亭,世世修治;至拓跋魏時(shí),謂之聘君亭。’今亭尚存,而湖南小洲,世不知其嘗爲(wèi)孺子宅,又嘗爲(wèi)臺(tái)也。予爲(wèi)太守之明年,始即其處,結(jié)茅爲(wèi)堂,圖孺子像,祠以中牢,率州之賓屬拜焉。”
〔二〕 喬木:高大樹(shù)木。《詩(shī)·小雅·伐木》:“出自幽谷,遷於喬木。”幽人:隱士。《易·履》:“履道坦坦,幽人貞吉。”孟浩然《夜歸鹿門(mén)山歌》:“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,唯有幽人自來(lái)去。”三畝宅:《孟子·梁惠王》:“五畝之宅,樹(shù)之以桑。”三畝極言其小。
〔三〕 生芻一束:《後漢書(shū)·徐穉傳》:“及林宗(郭泰字)有母憂,穉往弔之,置生芻一束於廬前而去。衆(zhòng)怪,不知其故。林宗曰:‘此必南州高士徐孺子也。《詩(shī)》不云乎:“生芻一束,其人如玉。”(《小雅·白駒》)吾無(wú)德以堪之。’”生芻,新割的青草。
〔四〕 藤蘿:泛指蔓生植物,其莖常攀援於喬木之上,如紫藤、女蘿等。干雲(yún):形容樹(shù)木參天,高及雲(yún)際。此句隱喻新進(jìn)官僚夤緣攀附,得意一時(shí)。
〔五〕 簫鼓:漢武帝《秋風(fēng)辭》:“橫中流兮揚(yáng)素波,簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。”此指祭祀時(shí)奏樂(lè)。此句感嘆才德之士不受重用。
〔六〕 白屋:古代平民住屋不施采,故稱(chēng)白屋。《漢書(shū)·吾丘壽王傳》:“三公有司,或由窮巷,起白屋,裂地而封。”顔師古注:“白屋,以白茅覆屋也。”可能:怎能,豈能。
〔七〕 黃堂:太守之堂。范成大《吳郡志》卷六:“黃堂:《郡國(guó)志》:在鷄陂之側(cè),春申君子假君之殿也,後太守居之。以數(shù)失火,塗以雌黃,遂名黃堂,即今太守正廳是也。今天下郡治,皆名黃堂,昉此。”又《後漢書(shū)·郭丹傳》:“太守杜詩(shī)請(qǐng)(郭丹)爲(wèi)功曹,丹薦鄉(xiāng)人長(zhǎng)者自代而去。……(太守)勑以丹事,編署黃堂,以爲(wèi)後法。”此句由曾鞏爲(wèi)徐穉立祠一事生發(fā),説地方官中亦不乏禮賢下士者。
【評(píng)箋】 方東樹(shù)《昭昧詹言》卷二十:起二句分點(diǎn),三四寫(xiě)景,五六所謂借感自己,收切祠堂,高超入妙,即五六句中意。今人尚笑古人冷淡,則我安得不爲(wèi)人笑,但有志者不顧也。末句所謂興也,言外之妙,不可執(zhí)著。……三四即老杜“杉松”二意。
高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》引姚範(fàn)語(yǔ):從杜公《詠懷古跡》來(lái),而變其面貌。凡詠古詩(shī)鎔鑄事跡,裁對(duì)工巧,此西崑纖麗之體。若大家以自吐胸臆,兀傲縱橫,豈以?xún)聽(tīng)?wèi)尚哉!
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