瞳人語

長(zhǎng)安士方棟[1]，頗有才名，而佻脫不持儀節(jié)[2]。每陌上見游女[3]，輒輕薄尾綴之[4]。清明前一日[5]，偶步郊郭[6]，見一小車，朱繡[7]；青衣數(shù)輩[8]，款段以從[9]。內(nèi)一婢，乘小駟[10]，容光艷美。稍稍近覘之，見車帷洞開[11]，內(nèi)坐二八女郎，紅裝艷麗，尤生平所未睹。目眩神奪，瞻戀弗舍，或先或后，從馳數(shù)里。忽聞女郎呼婢近車側(cè)，曰：“為我垂簾下，何處狂兒郎，頻來窺瞻！”婢乃下簾，怒顧生曰：“此芙蓉城七郎子新婦歸寧[12]，非同田舍娘子[13]，放教秀才胡覷[14]！”言已，掬轍土生[15]。

生瞇目不可開。才一拭視，而車馬已渺。驚異而返。覺目終不快。倩人啟瞼撥視[16]，則睛上生小翳[17]；經(jīng)宿益劇[18]，淚簌簌不得止；翳漸大，數(shù)日厚如錢；右睛起螺旋，百藥無效。懊悶欲絕，頗思自懺悔。聞《光明經(jīng)》能解厄[19]，持一卷，浼人教誦[20]。初猶煩躁，久漸自安。旦晚無事，惟趺坐捻珠[21]。持之一年，萬緣俱凈[22]。忽聞左目中小語如蠅，曰：“黑漆似，叵耐殺人[23]！”右目中應(yīng)云：“可同小遨游，出此悶氣。”漸覺兩鼻中蠕蠕作癢，似有物出，離孔而去。久之乃返，復(fù)自鼻入眶中。又言曰：“許時(shí)不窺園亭，珍珠蘭遽枯瘠死[24]！”生素喜香蘭，園中多種植，日常自灌溉；自失明，久置不問。忽聞此言，遽問妻：“蘭花何使憔悴死？”妻詰其所知，因告之故。妻趨驗(yàn)之，花果槁矣。大異之。靜匿房中以俟之，見有小人自生鼻內(nèi)出，大不及豆，營(yíng)營(yíng)然竟出門去[25]。漸遠(yuǎn)，遂迷所在。俄，連臂歸，飛上面，如蜂蟻之投穴者。如此二三日。又聞左言曰：“隧道迂[26]，還往甚非所便，不如自啟門。”右應(yīng)云：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我試辟，得與而俱[27]。”遂覺左眶內(nèi)隱似抓裂。有頃，開視，豁見幾物。喜告妻。妻審之，則脂膜破小竅，黑睛熒熒，如劈椒[28]。越一宿，幛盡消。細(xì)視，竟重瞳也，但右目旋螺如故，乃知兩瞳人合居一眶矣。生雖一目眇，而較之雙目者，殊更了了[29]。由是益自檢束[30]，鄉(xiāng)中稱盛德焉。

異史氏曰[31]：“鄉(xiāng)有士人，偕二友于途，遙見少婦控驢出其前[32]，戲而吟曰：‘有美人兮[33]！”顧二友曰：‘驅(qū)之！’相與笑騁。俄追及，乃其子?jì)D。心赧氣喪[34]，默不復(fù)語。友偽為不知也者，評(píng)騭殊褻[35]。士人忸怩[36]，吃吃而言曰[37]：‘此長(zhǎng)男婦也。’各隱笑而罷。輕薄者往往自侮，良可笑也。至于瞇目失明，又鬼神之慘報(bào)矣。芙蓉城主，不知何神，豈菩薩現(xiàn)身耶[38]？然小郎君生辟門戶，鬼神雖惡，亦何嘗不許人自新哉。”

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[1] 長(zhǎng)安：地名。即今陜西西安市。漢、唐都建都于此，古代詩(shī)文中常以長(zhǎng)安代指國(guó)都。士：士人，即讀書人，今通稱為知識(shí)分子。

[2] 佻脫：輕薄。不持儀節(jié)：不遵守禮儀、規(guī)矩。持，守，遵守。儀節(jié)，男女交往的禮儀、規(guī)矩。

[3] 陌上：郊野路上。陌，阡陌。本指田間小路，南北叫“阡”，東西叫“陌”。

[4] 輒：總是。尾綴：尾隨，在后面緊跟。

[5] 清明：清明節(jié)。農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在陰歷四月五日或六日。舊有清明踏青掃墓的習(xí)俗。

[6] 郊郭：城郊。郭，外城。古代內(nèi)城叫城，外城叫郭。

[7] 朱（fú）繡（xiǎn）：大紅車簾，繡花車帷。舊時(shí)女子乘車，車篷前后掛簾遮蔽，以繡花帷幔裝飾；掛簾叫“”，帷幔叫“”。

[8] 青衣：古代卑賤者所服。婢女多穿青衣，所以代指婢女。數(shù)輩：數(shù)人。

[9] 款段以從：騎著小馬，慢慢地跟著走。款段，款段馬，行走遲緩的馬。語出《后漢書·馬援傳》。這里指騎馬慢行。

[10] 小駟：小馬。駟，四馬一車，也泛指馬。

[11] 洞開：敞開，大開。

[12] 芙蓉城：迷信傳說中的仙境。歸寧：已出嫁的女子回娘家探視，古稱歸寧。《詩(shī)經(jīng)·周南·葛蕈》：“言告師氏，……歸寧父母。”寧，安，問安的意思。

[13] 田舍娘子：鄉(xiāng)下婦女，農(nóng)婦。

[14] 放：任意。秀才：明清時(shí)期縣學(xué)生員（庠生）的俗稱。這里泛指讀書人。胡覷：胡亂偷看。

[15] 掬：雙手捧起。轍土：車轍中的土。：同“揚(yáng)”。

[16] 倩：請(qǐng)。瞼（jiǎn）：眼皮。

[17] 小翳（yì）：遮蔽瞳孔的一小片薄膜。翳，目疾引起的障膜。下文“右眼起螺旋”，是說眼中薄膜結(jié)成螺旋形狀。

[18] 經(jīng)宿益劇：過了一晚，更加嚴(yán)重。劇，尤甚，更加厲害。

[19] 《光明經(jīng)》：即《金光明經(jīng)》，佛教經(jīng)典。解厄：解除困苦。

[20] 浼（měi）：央求，請(qǐng)。

[21] 趺（fū）坐：佛教徒誦經(jīng)時(shí)的坐姿，雙足交疊而坐。捻珠：誦經(jīng)時(shí)捻數(shù)佛珠。珠，佛珠，也稱數(shù)珠，梵語“缽塞莫”的意譯。通常用香木（有的用瑪瑙、玉石）車成圓粒，貫穿成串，少者14顆，多者1080顆。

[22] 緣：佛家語，緣起。萬緣俱凈，是說各種世俗雜念都沒有了。

[23] 叵（pǒ）耐殺人：令人難以忍受。叵，不可。殺，同“煞”。

[24] 珍珠蘭：也稱珠蘭，常綠小灌木，初夏開小花，花序呈穗狀，黃綠色，有香味。

[25] 營(yíng)營(yíng)：往來飛動(dòng)的聲音。語出《詩(shī)經(jīng)·小雅·青蠅》。

[26] 隧道：本指底下暗道，這里指眼睛通向鼻孔的經(jīng)隧。《素問·調(diào)經(jīng)論》：“五藏之道，皆出于經(jīng)隧。”注：“隧，潛道也。”迂：繞曲。

[27] 而：同“爾”。你。得與而俱，是說如能另開門戶，就與你共同使用。

[28] 劈椒：綻裂的花椒。因其內(nèi)仁為黑色，故此用以形容破膜中露出的黑睛。花椒內(nèi)的黑仁，俗稱“椒目”。人眼瞳仁也為黑色。這里形容露出一小點(diǎn)瞳仁。

[29] 殊更了了：看得更加清楚。

[30] 檢束：檢點(diǎn)、約束自己的言行。

[31] 異史氏曰：《聊齋志異》的作者蒲松齡仿照古代史書自設(shè)的一種論贊體例，以便直接發(fā)表議論。古史如《左傳》用“君子曰”，《史記》用“太史公曰”，而本書所寫狐鬼故事并非歷史，所以自稱“異史氏”。

[32] 控驢：騎著驢。控，駕馭。

[33] “有美人兮”：《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》中的詩(shī)句。原詩(shī)第一章為：“有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂遘相遇，適我愿兮。”這里含有調(diào)戲的意思。

[34] 心赧氣喪：心愧氣餒。赧，愧。

[35] 評(píng)騭（zhì）殊褻：評(píng)論十分猥褻、下流。評(píng)騭，評(píng)論，評(píng)定。騭，定。

[36] 忸怩：羞愧難言、內(nèi)心慚愧的樣子。

[37] 吃（jí）吃：形容口吃，說話結(jié)結(jié)巴巴、語意含混的樣子。

[38] 菩薩：這里指觀世音菩薩，我國(guó)佛教四大菩薩之一。唐代為避太宗李世民名諱，略稱“觀音”，據(jù)說觀世音可隨機(jī)以種種化身救人苦難，我國(guó)寺院中的塑像常作女身。