禮記

《禮記》為儒家經典之一，是我國古代有關禮儀制度的資料匯編。西漢禮學家戴德選編的八十五篇本為《大戴禮記》，其侄戴圣選編的四十九篇本為《小戴禮記》，即流傳至今的《禮記》?！抖Y記》內容博雜，涉及面甚廣，對于后世學者研究古代的婚喪制度、社會習俗等具有重要的史料價值。

晉獻公殺世子申生[1]_{檀弓上 禮記}

晉獻公將殺其世子申生。公子重耳謂之曰[2]：“子蓋言子之志于公乎[3]？”世子曰：“不可。君安驪姬[4]，是我傷公之心也?！痹唬骸叭粍t蓋行乎？”世子曰：“不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉？吾何行如之？”使人辭于狐突曰[5]：“申生有罪，不念伯氏之言也[6]，以至于死。申生不敢愛其死[7]。雖然，吾君老矣，子少[8]，國家多難[9]，伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君[10]，申生受賜而死?！痹侔莼啄俗洹Ｊ且詾楣雷右?a id="w11">[11]。

曾子易簀[12]_{檀弓上 禮記}

曾子寢疾[13]，病[14]。樂正子春坐于床下[15]，曾元、曾申坐于足[16]，童子隅坐而執燭[17]。童子曰：“華而睆[18]，大夫之簀與？”子春曰：“止[19]！”曾子聞之，瞿然曰[20]：“呼[21]！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然[22]。斯季孫之賜也[23]，我未之能易也[24]。元，起易簀?！痹唬骸胺蜃又「镆?a id="w25">[25]，不可以變，幸而至于旦[26]，請敬易之?！痹釉唬骸盃栔異畚乙膊蝗绫?a id="w27">[27]。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息[28]。吾何求哉？吾得正而斃焉[29]，斯已矣?！迸e扶而易之[30]，反席[31]，未安而沒[32]。

有子之言似夫子[33]_{檀弓上 禮記}

有子問于曾子曰[34]：“問喪于夫子乎[35]？”曰：“聞之矣：‘喪欲速貧，死欲速朽[36]’。”有子曰：“是非君子之言也?！痹釉唬骸皡⒁猜勚T夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“參也與子游聞之[37]?！庇凶釉唬骸叭?。然則夫子有為言之也[38]?！?/p>

曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，見桓司馬自為石槨[39]，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也[40]，死不如速朽之愈也[41]?！乐傩唷?，為桓司馬言之也。南宮敬叔反[42]，必載寶而朝。夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也?！畣手儇殹?，為敬叔言之也。”

曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也?！痹釉唬骸白雍我灾?？”有子曰：“夫子制于中都[43]，四寸之棺，五寸之槨，以斯知不欲速朽也。昔者，夫子失魯司寇[44]，將之荊[45]，蓋先之以子夏，又申之以冉有[46]，以斯知不欲速貧也?！?/p>

公子重耳對秦客[47]_{檀弓下 禮記}

晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳[48]，且曰：“寡人聞之[49]，亡國恒于斯[50]，得國恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中[51]，喪亦不可久也[52]，時亦不可失也，孺子其圖之[53]。”以告舅犯[54]。舅犯曰：“孺子其辭焉！喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之[55]？孺子其辭焉！”

公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳，身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志以辱君義[56]?！被嫸话?a id="w57">[57]，哭而起，起而不私[58]。

子顯以致命于穆公[59]。穆公曰：“仁夫！公子重耳。夫稽顙而不拜，則未為后也[60]，故不成拜[61]?？薅?，則愛父也。起而不私，則遠利也?！?/p>

杜蕢揚觶[62]_{檀弓下 禮記}

知悼子卒[63]，未葬。平公飲酒[64]，師曠、李調侍[65]，鼓鐘。杜蕢自外來，聞鐘聲，曰：“安在？”曰：“在寢[66]。”杜蕢入寢，歷階而升，酌曰：“曠飲斯！”又酌曰：“調飲斯！”又酌，堂上北面坐飲之[67]，降[68]，趨而出。

平公呼而進之，曰：“蕢！曩者爾心或開予[69]，是以不與爾言。爾飲曠，何也？”曰：“子卯不樂[70]。知悼子在堂[71]，斯其為子卯也大矣[72]！曠也，太師也，不以詔[73]，是以飲之也?！薄盃栵嬚{，何也？”曰：“調也，君之褻臣也，為一飲一食忘君之疾[74]，是以飲之也?！薄盃栵嫞我玻俊痹唬骸笆壱?，宰夫也，非刀匕是共[75]，又敢與知防[76]，是以飲之也?！逼焦唬骸肮讶艘嘤羞^焉，酌而飲寡人?！倍攀壪炊鴵P觶。公謂侍者曰：“如我死，則必毋廢斯爵也[77]！”

至于今，既畢獻[78]，斯揚觶，謂之杜舉。

晉獻文子成室[79]_{檀弓下 禮記}

晉獻文子成室，晉大夫發焉[80]。張老曰[81]：“美哉輪焉[82]，美哉奐焉[83]。歌于斯[84]，哭于斯[85]，聚國族于斯[86]！”文子曰：“武也，得歌于斯、哭于斯、聚國族于斯，是全要領以從先大夫于九京也[87]。”北面再拜稽首[88]。君子謂之善頌，善禱[89]。

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[1] 晉獻公聽信驪姬讒言，逼申生自盡。申生在蒙冤的情況下，順從獻公的意志從容就死，臨死前仍不忘憂慮國事，盡顯忠孝本色。但申生明知父命是錯誤的卻依然順從，這種做法并不值得提倡，因此文末落下沉重的一筆，既是惋惜，也是批評。晉獻公，春秋時晉國國君，姓姬，名詭諸，公元前676年至前651年在位。世子，又稱太子，是古代天子和諸侯的嫡長子。申生，晉獻公嫡長子，夫人齊姜所生，后為驪姬所誣，自殺而死。

[2] 重耳：晉公子。國君之子，除世子外均稱公子。獻公之妾狐姬所生，申生異母弟，即后來春秋五霸之一的晉文公。

[3] 蓋（hé何）：通“盍”，何不。下文“然則蓋行乎”的“蓋”同。

[4] 安：安逸，安樂。這里指晉獻公有了驪姬，才得以安樂。驪姬：晉獻公寵妾，驪戎國君之女，晉獻公滅驪戎，納為夫人。

[5] 狐突：姓狐，名突，字伯，申生的師傅，重耳的外祖父。

[6] 伯氏之言：晉獻公命申生領兵伐東山皋落氏時，狐突曾勸申生乘機出逃，申生沒有采納他的意見。此后，狐突便稱病不出。伯氏，對狐突的尊稱。

[7] 愛：吝惜。

[8] 子：指驪姬之子奚齊，時年六歲。

[9] 國家多難：申生預料死后，其弟兄將因爭奪君位而相互殘殺。

[10] 圖吾君：為吾君圖。圖，謀劃，策劃。

[11] 為：謂。恭：申生的謚號?！肮А笔蔷错樖律系囊馑肌Ｉ晟髦该清e誤的，卻仍然順從而自殺，所以謚“恭”。

[12] 本文記載曾子重病垂危之際，認為自己身下的席子，是魯大夫季孫所賜，只有大夫才能享用，自己如果死在這張席子上，是不合禮制的，因而堅持要換掉。這顯示了曾子恪守禮制的嚴謹作風。曾子，名參，字子輿，春秋末期魯國武城（今山東費縣）人，是孔子的賢弟子之一，以修身和孝道著稱。易，更換。簀（zé責），竹編的床墊或席子。

[13] 寢疾：臥病在床。

[14] ?。阂鉃椴≈?，垂危。

[15] 樂（yuè月）正：官名，樂官之長。子春：曾參的弟子。

[16] 曾元、曾申：均為曾參的兒子。坐于足：指坐在曾參的腳邊。

[17] 童子：僮仆。隅（yú魚）坐：坐在墻角落。燭：火炬，火把。

[18] 華：華美。睆（huǎn緩）：平整光滑。

[19] 止：意為“別說了”。

[20] 瞿然：驚恐而視的樣子。

[21] 呼：曾參驚恐時發出的聲音。

[22] 然：是的。

[23] 斯：此，指竹席。季孫：魯國大夫，曾為魯國的實際執政者。

[24] “我未”句：意為自己因病重而無法親自換席子。

[25] 革（jí及）：通“亟”，危急。

[26] 旦：天亮。

[27] 爾：你，指曾元。彼：他，指童子。

[28] 細人：小人。姑息：意為不講道義原則，將就茍且，縱容犯錯。

[29] 正：正道，符合禮制。斃：死亡。

[30] 舉：托起，抬起。

[31] 反：通“返”，指返回更換了席子的床上。

[32] 未安而沒（mò默）：意為曾子還沒躺安穩就死了。

[33] 本文記敘了孔子的三個弟子對“喪欲速貧，死欲速朽”的爭論。這篇文章告訴我們理解一個人說的某些話時，一定要聯系他的一貫主張，依據所針對的具體情況進行分析領悟。有子，姓有名若，字子有，魯國人，孔子弟子。夫子，指孔子。

[34] 曾子：姓曾名參，字子輿，魯國人，孔子弟子。

[35] 問：當作“聞”。喪：丟失，這里指丟失官職。

[36] “喪欲”二句：這兩句意思是失去官位，希望快一點貧窮；死了，希望快一點腐爛。

[37] 子游：姓言名偃，字子游，吳國人，孔子弟子。

[38] 有為言之：有所指而言，即“有所為言”。

[39] 桓司馬：桓魋（tuí頹），宋國司馬，掌管軍事。槨（ɡuǒ果）：套在棺材外面的大棺材。

[40] 若是其靡：即“其靡若是”。是，代詞，這里指“自為石槨，三年而不成”。靡，浪費，奢侈。

[41] 愈：較好，勝過。

[42] 南宮敬叔：魯孟僖子之子仲孫閱，魯大夫。曾失位離開魯國，返時載寶物朝見魯君。反：同“返”。這里指回到魯國。

[43] 制：立規定，定制度。中都：魯邑名，在今山東汶上西，孔子曾任過中都宰。

[44] 司寇：掌管司法刑獄的官。

[45] 荊：楚國。楚莊王曾想任用孔子，因大夫子西反對而作罷。

[46] “蓋先”兩句：意思是孔子先讓子夏去楚國表明他求職的意思，又讓冉有去重申他的心意。子夏，姓卜名商，子夏是字，衛國人，孔子弟子。冉有，姓冉名求，字子有，魯國人，孔子弟子。

[47] 公子重耳由于受驪姬的陷害，在晉獻公在世時流亡國外。公元前651年，晉獻公去世，晉國無主，秦穆公派使者到重耳處吊唁，并試探他是否有乘機奪位的意思。重耳和子犯審時度勢，覺得條件還不成熟，于是婉言謝絕，措辭冠冕堂皇，舉止正大合禮。秦穆公的狡詐、狐偃的老謀深算以及重耳的節制在對話中鮮明地表現了出來。

[48] 秦穆公：姓嬴，名任好，公元前659年至前621年在位。娶申生姊為夫人。人：即下文的子顯，名縶（zhí直），秦穆公之子。

[49] 寡人：國君對自己的謙稱。下文是子顯轉引秦穆公的話。

[50] 恒：常。斯：此。這里指晉獻公去世這個時候。

[51] 儼（yǎn演）然：莊重的樣子。憂服：居憂服喪。

[52] 喪：這里指失去地位，流亡在外。

[53] 孺子：小子，對年幼者的通稱。圖：思慮，謀劃。

[54] 舅犯：即狐偃，字子犯，重耳的舅父。

[55] 說：解釋，辯護。

[56] 他志：別的想法。這里指謀取君位。辱君義：有辱秦穆公吊慰的情義。

[57] 不拜：不拜謝。只有喪主才能對賓客的吊唁行拜謝禮。晉獻公并未立重耳為嗣，重耳稽顙而不拜，表示自己不敢充當喪主，是對秦穆公勸他回國襲位的委婉拒絕。

[58] 私：私下談話。

[59] 致命：回報。

[60] 未為后：意為不承認是晉獻公的繼承人。

[61] 成拜：指主喪者對吊唁的人先磕頭后拜謝，是古代的喪禮之一。

[62] 晉大夫知悼子死而未葬，晉平公就和樂師、近臣一起喝酒奏樂。杜蕢進諫，使平公覺悟自責，從而達到了進諫的目的。本文說明了要收到批評的效果，方式方法非常重要。杜蕢（kuì愧），晉平公的廚師，即文中的“宰夫”。揚，舉。觶（zhì至），古代一種圓腹、大口、圓足的酒器。

[63] 知悼子：即知，晉大夫，悼是謚號。

[64] 平公：即晉平公，名彪，公元前557年至前532年在位。

[65] 師曠：字子野，晉國樂師，目盲，善辨聲樂。即下文的“太師”。李調：晉平公的寵臣。即下文的“褻臣”。

[66] 寢：寢宮。國君休息的宮殿。

[67] 坐：古人席地而坐，兩膝著地，臀部壓在腳跟上。

[68] 降：這里指走下殿階。

[69] 曩者：剛才。開予：啟發我。

[70] 子卯不樂（yuè月）：相傳古代暴君商紂王死于甲子日，夏桀死于乙卯日，后來就以甲子、乙卯兩日為國君的忌日，不許飲酒奏樂。

[71] 在堂：靈柩還放在殿堂里沒有下葬。

[72] “斯其”句：意思是知悼子是親近大臣，死了還沒下葬，這忌諱應當大于桀紂之忌。

[73] 詔：告訴。

[74] 疾：通“忌”，忌日。

[75] 匕（bǐ比）：古代一種取食的器具，長柄淺斗，形狀像湯勺。共：通“供”。

[76] 與：參加。知防：察覺和防止違禮的事。

[77] 爵：酒杯，這里指觶。

[78] 獻：這里指敬酒。

[79] 晉獻文子趙武新居落成，賓朋臨門祝賀。晉大夫張老祝賀趙氏的祖宗又能受到祭祀，趙氏家人都能壽終正寢，趙氏宗族得以復興。趙武完全領會，用“全要領”來表明自己痛定思痛，祈禱不再發生刑戮之禍。一頌一禱都緊密地結合著趙氏自衰敗后再起的現實，的確是“善頌善禱”。晉獻文子，即趙武，晉大夫，“獻文”是謚號。成室，新居落成。

[80] 發：送禮慶賀。

[81] 張老：晉國大夫張孟。

[82] 輪：輪囷，高大。

[83] 奐：文采鮮明。

[84] 歌：古代祭祀時奏樂唱詩，這里代指祭祀。

[85] 哭：指家族中死喪哭泣之事，這里代指葬禮。

[86] 國族：國賓和宗族。

[87] 全要領：免于斬戮之刑。要，通“腰”。領，脖頸。古時罪重則腰斬，罪輕則戮頸，砍頭。先大夫：自稱已故的父親、祖父。九京：即九原，晉國卿大夫的墓地，在今山西絳縣北。

[88] 北面：面向北。古代堂禮，長輩面南而坐，小輩北向而拜?；祝汗糯虬荻Y，拱手至地，頭也至地。是古代最隆重的拜禮。

[89] 善：擅長。禱：祈福免禍。