如果把種子比作孩子，把種植家比作教師，那么，教育的作用，不是增加種子發榮滋長的可能性，而是盡最大的努力發揮這種可能性。

從18歲做小學教師開始，葉圣陶一生幾乎沒有離開過教育領域。他對教育的熱愛之熾和思慮之深，堪稱教育工作者的楷模。無論是在甪直第五高等小學，還是在開明書店主編《中學生》雜志和編寫系列國語教材；無論是主持人民教育出版社期間對教材國家隊的建設，還是主政中國民主促進會時對一線老師的關懷……葉圣陶做過不同的工作，但始終圍繞著教育這一核心。他的教育思想和主編的教材，已經滋養了中國幾代孩童與教師。他當年的一些吶喊現在聽來仍振聾發聵。

在漫長的教育生涯中，葉圣陶提煉出了“教是為了達到不需要教”“教育就是養成好習慣”“學校教育應當使受教育者一輩子受用”等教育觀點。這些觀點來自火熱的教育生活，又經過他的提煉，一經提出便切中了教育的“命門”。其中許多教育觀點，如教育不是工業是農業，文理不宜分科，語文是發展兒童心靈的學科，寫作就是說話，先做學生的學生才能做學生的先生，兒童非縮小的成人，品德教育重在實做等，不僅在當時具有深遠的影響，在數十年后的今天仍然具有重要的現實意義。在家庭教育方面，葉圣陶也有許多很有價值的論述，如珍惜孩子的可能性，發展孩子的想象力，不要逼孩子等。

珍惜孩子的可能性

一朵花，一棵草，它那發榮滋長的可能性，在一粒種子的時候早已具備了。但是有些種子竟不能發芽，便發了芽，竟有苗而不秀、華而不實的……稱職的種植家栽培植物，雖不能增加植物的可能性，卻能漸漸改良那不良的遺傳性和環境。不稱職的種植家非但不能改良遺傳性和環境，反而阻遏可能性，那么植物就糟了。如今把植物比作小學生，小學教師便是個種植家。栽培小學生有效沒有效，只有他負責任。

——葉圣陶

相信種子，相信歲月。這是新教育人對于教育的基本信念。但是，正如葉圣陶先生所說的那樣，在現實生活中，有些種子是不能夠發芽的；有些種子即使發了芽，也會“苗而不秀，華而不實”。其中，種植家起著關鍵的作用。

每一粒種子都蘊藏著極大的發榮滋長的可能性。如果把種子比作孩子，把種植家比作教師，那么，教育的作用，不是增加種子發榮滋長的可能性，而是盡最大的努力發揮這種可能性。

教師是如此，父母也是如此。我們應該充分尊重孩子發展的各種可能性。不要把我們的意志強加給孩子，而要善于發現孩子的各種潛能、興趣、特長，然后給予最大程度的幫助與支持，幫助孩子把自己的可能性變為現實。

欲望是人生活動的原動力

欲望是人生活動的原動力。欲望的起源由于感到缺陷。渡水不得，便想造船；致遠累事，便想造車；推而廣之，便是哲學科學，哪一件不是從彌補缺陷起源的。兒童的活動逾越常規，就因為他們對環境感到新奇，非常羨慕，于是引起了求知求行求享受的欲望。順著他的欲望的趨向，作為教育的入手方法，使他們如愿以償，才是教育者最應當盡力的事務。順著他們的欲望，并不是使他們縱欲肆志，而是不加摧殘，不與違拗，引導他們滿足欲望，歸結到合理而有系統的道路上去。他們的欲望有時是不應達到的，或者是擾亂秩序的，這也不可以遏止（無論何人，欲望受到遏止將會何等懊喪！），最好用替代的方法以求補救。他們有了替代的欲望，不蹈空虛，不生惡果，終于得到了滿足，那是何等的安慰，何等的快活！

——葉圣陶

人有各種各樣的欲望。欲望與本能不同，欲望更多是人在后天的社會實踐中形成和發展的。

葉圣陶先生說，“欲望是人生活動的原動力”，也就是說，欲望是創造世界的原動力。因為，欲望是從“不滿”開始的，是從“缺陷”開端的。

因此，對于父母和教師來說，一方面，要關注孩子的欲望，滿足孩子的合理欲望，幫助他們實現美好的欲望；另外一方面，也要引導孩子將不合理欲望向合理的方向轉變，要讓孩子知道，不是所有的欲望都是合理的，不是所有的欲望都能夠被滿足的。既要有所為，又要有所不為，人生才能夠真正有作為。

興趣是我們生命所寄托著的

興趣是我們生命所寄托著的。一個人的世界，不能大于他興趣所及的范圍，唯有這個范圍方是他內在的真實的世界。在他所感興趣的范圍以外，固然有許多事物圍繞著他，但是他視若無睹，聽若不聞，對他來說，可以說實際上并不存在……今后的教育要著力于擴充兒童興趣所及的范圍，并使他們養成終身的習慣。一個人影響他人的能力的大小強弱，多半靠他自己的興趣的多少和深淺。無論何人，如果要影響他人，必須同情和了解他人的興趣所在。所謂同情和了解，就是從他人的觀點去看當前的事物。所以教育者須要擴充自己的興趣范圍，更須要真切了解兒童的興趣可能及到的范圍。

——葉圣陶

人是跟著興趣行走、成長的。兒童如此，成人也是如此。

興趣會決定人生的方向和人生的成就。葉圣陶先生說得好，平時我們以為我們的環境就是圍繞著我們的事物的總和，“其實我們所寄托的只有我們經驗過的一部分事物罷了”。最可怕的事情，就是一個人對任何事情都感到索然無味，無動于衷，即“哀莫大于心死”。

所以，父母和教師要做的，就是努力發現、引導和培養孩子的興趣，鼓勵孩子對自己感興趣的事物進行探索，不要嘲笑他們的幼稚和無知，不要訓斥他們在探索中的魯莽與荒唐。

成功的喜悅

兒欲爬上凳子，

玩弄桌上擺著的

積木，搖鼓，小錫船，耍孩兒。

他右膝支著凳面，聳身屢屢，

可是力量不濟，

不能成就他的嘗試。

老太太看見了，

把他抱起來，讓他坐上凳子。

她的動作十分輕易。

但是，這使他十分失意，

蹄聲乍發，身子一溜，

兩腳又站在地。

為什么啼泣？

要發展你獨創的天才？

要鍛煉你奮發的潛力？

要期求你意志的自由？

要享受你成功的喜悅？

他不作什么說明，

只是繼續他的嘗試。

忽然身子一聳，兩腳離地，

他又坐上了凳子。

玩具在他的手里，

笑容浮上他的兩頤。

——葉圣陶

這其實是一首教育哲理詩。詩中描寫了一個渴望站立、渴望獨立、渴望自己玩耍的孩童的心路歷程。成人的幫助對于孩子來說非常重要，但是，當孩子想自己獨立解決問題、自己獨立處理事務的時候，應該鼓勵他的自我探索和努力。如果像詩中的老奶奶一樣，看到孩子想爬上凳子而未果，就輕輕抱他上去，孩子就失去了自我探索的快樂，失去了成就感。所以，他寧愿下來，繼續自己的探索和嘗試，直到成功。

如果你要發展孩子獨特的才華，鍛煉孩子奮發的潛力，期求孩子意志的自由，讓孩子享受成功的喜悅，那么，就放手讓孩子自己去探索，去嘗試，去努力吧！呵護而不包辦，鼓勵而不代替，孩子才能夠更加陽光地成長。

兒童的天性注重事實

兒童的天性本是注重事實的，歡喜自己去做的，凡是合乎他們天性的，他們就愿意知道它，學會它；與他們的天性不相侔合的，他們就不想知道，不高興學。學校教育定出各種科目叫學生學習，只為幫助他們確定切合人生的人生觀，那么應當就他們耳聞目見的種種事物，把研究的方法，推理的途徑，一一給以指導。為教授的便利起見，把種種事物分析開來，便有了關于身體、關于修養、關于知識的種種科目，許多科目統貫起來只是一條線索，就是幫助他們確定切合人生的人生觀。學生在學習的時候，覺得樣樣是事實，樣樣有趣，樣樣做得到，他們便分外勤奮。這時候他們覺得很有用得著書籍的地方，他們便去讀書。

——葉圣陶

葉圣陶先生認為，小學教育的價值，在于“打定小學生一輩子有真實明確的人生觀的根基”。而要小學生形成正確的人生觀，首先需要小學教師具有正確的人生觀。如果小學教師缺少修養功夫，“教育事業的根本就得了病”。如果小學教師沒有正確的人生觀，他們就不會明白學生“現在的性情和將來的希望”。

教師如此，父母亦然。

怎樣幫助小學生形成正確的人生觀呢？讀書是一條重要的路徑。但如果死讀書讀死書，也沒有意義，只是“費了許多精神，占了許多時間”。一個人在幼年時的精神和時間都是十分寶貴的，無端被用在“死讀書”上，就如同被拋進汪洋大海里一樣。所以，正確的方法，是尊重兒童的天性，注重用事實說話。如果孩子們在學習的時候，覺得樣樣是事實，樣樣做得到，樣樣有趣味，就會學得勤奮而扎實。

讓孩子勇往無畏

小孩有勇往無畏的氣概，對于一切無所懼怯，這應該善為愛惜，善為發展，才可以使他們成為超過父母的人。要是屢次使他們恐怖，給他們恐怖的暗示，豈不是引導他們趨向怯弱么？果真要養成他們良好的習慣，最重要的是順應他們的心情，在起居飲食嬉游說笑各方面造成良好的環境，使他們潛移默化。即使發見有什么不良的萌芽，也該用替代的方法使它轉變為良好的萌芽。最不該的是采取消極的辦法加以阻止。

——葉圣陶

勇敢、無所畏懼，是一種優秀的品質。具有這樣品質的兒童往往陽光、自信、快樂、健康。

葉圣陶認為，兒童從本性上講是無所畏懼、勇于擔當的。“初生牛犢不怕虎”，說的就是這個道理。恐懼、害怕，反倒是他們自后天習得。如果父母、成人經常用故事與言行去嚇唬孩子，這樣的教育最終會讓孩子對周圍的世界充滿恐懼。

請不要用那些妖魔來簡單地恐嚇孩子，不要借神怪來粗暴地教訓孩子！恐懼教育，只會培養出一顆顆退縮、怯懦的心靈。

保護兒童的想象力

星兒凝眸，可以做母親的項飾；月兒微笑，可以做玩耍的圓球；清風歌唱，娛人心魂；好花輕舞，招人作伴：這些都是想象，兒童所樂聞的。世界之廣大，人類之渺小，賴有想象得以勇往而無懼怯。兒童在幼年就陶醉于想象的世界，一事一物，都認為有內在的生命，與自己有緊密的關聯，這就是一種宇宙觀，對他們的將來大有益處。

——葉圣陶

兒童的世界是充滿想象甚至幻想的。那是一個斑斕的世界，物我兩忘，一切皆有可能。而這種想象力，是創造的源泉。

想象力是天然地植根于兒童的內心的。如果我們的教育能夠關注它，呵護它，它就能夠慢慢地長大，成為一個生機勃勃的創造的主體。相反，如果我們漠視它，摧殘它，它就會慢慢地枯萎、凋謝。喪失了想象力，孩子也會漸漸對世界失去興趣，對創造失去興趣。

親愛的父母和老師，你的孩子，可能就是愛迪生，可能就是畢加索，可能就是莫言。不要輕易嘲笑他們的夢想，扼殺他們的想象，粉碎他們的“杰作”。要學會為他們喝彩，哪怕是為一些在成人眼里看起來愚蠢可笑的行為喝彩。

父母不要逼孩子

請學生的家長們也讀一讀這篇調查摘要。像這樣的出自內心的呼聲，你們過去聽見過嗎？你們都希望孩子成才，這是當然的。進大學是成才的一條道路，可不是唯一的道路。再說，進了大學還得看自己肯不肯學，會不會學。從這一點來說，進不進大學一個樣。不進大學，要是自己肯學，自己會學，同樣可以成才。所謂成才，就咱們這個社會的標準來說，就是成為一個對社會主義建設有用的人，能進大學固然好，不進大學，通過其他種種道路，同樣能夠達到這個目標。高中畢業生只有一小部分能進大學，這個情況在本世紀內大概不會有多大改變。所以孩子進不了大學，千萬不要責備他們，把孩子逼壞了，甚至逼死了，那就成為畢生的遺憾了。

——葉圣陶

1981年10月31日，87歲的葉圣陶先生在聽了他的孩子給他念的第20期《中國青年》雜志上刊載的《來自中學生的呼吁》之后，心急如焚，當晚就寫下了《我呼吁》一文。他描述當時的情況，是“念的人聲音越來越哽咽，我越聽越氣悶難受”。

于是，他把這篇文章推薦給教育部、各級教育行政部門、大專院校、中小學領導和教職員、新聞媒體和出版社的編輯，也推薦給有關的父母們。上面這段話就是其中關于父母的內容。

30年過去了，葉圣陶的呼吁仍然適用于當下。現在，孩子們的課業負擔依然很沉重，父母們還是逼著孩子走考試的獨木橋。所以，再聽聽葉圣陶的呼吁吧！條條大路通羅馬，上大學只是孩子的一種選擇。能夠成為一個自食其力、對社會有用、問心無愧的人，成為一個內心寧靜的幸福的人，比什么都重要。

所以，請不要逼迫孩子吧。孩子內心不愿走的路，即使勉強去走，最后往往也是絕路。走上那樣的路，可能會成為父母與孩子終生的遺憾。

養不教父母過

教育是附麗于人而后顯出它的作用的，離開了人，也就沒有教育了。所以說教育的錯失，意思就是負有教育責任的人的錯失。對嬰兒和孩子負有教育責任的，當然是父母。做父母的倘若沒有好的教育，也沒有可以改正的不好的教育，只是不教育，就是一個重大的錯失。嬰兒和孩子時期，在一個人的一生中多么緊要，一切人類的理解習慣，都從此時獲得；若能受到好的教育，豈不更可以超越地進取；反過來說，倘若受不到一點教育，就是極深重地被損害。而父母便處于損害者的地位，因為他們是負有教育責任的人，但是并沒有教育他們的子女。

——葉圣陶

“養不教，父之過。”這是幾千年來中國傳統的家教觀念。但是，在現代社會里，卻有許多父母把教育的責任一味交給學校和老師。究其原因，一是自己可能不具備教育孩子的能力，所以干脆往老師那里一推了之；二是多以工作忙、事情多為借口，逃避教育孩子的基本責任。

葉圣陶認為，嬰兒和幼兒時期是人的一生中兩個關鍵的時期，很多認識和習慣都是在這個時期打下的基礎。所以，這個時期父母對孩子的影響和教育就顯得格外重要。教育當然有正確和錯誤之分，父母不是天生的教育家，許多教育經驗和教育理念要在實踐中不斷學習和體會。父母教育孩子，犯點小錯誤也沒有關系，最可怕的是“不教育”，這才是最大的錯誤。

勇敢地負起教育孩子的責任，這是父母必要的擔當。

教育是父母對孩子的深愛

父母愛自己的子女，喜歡給他們吃肥美的食物，穿溫厚的衣服。這固然不錯；子女身體上的要求，父母能使他們滿足，不能說這并不是愛。但是能夠給子女以教育，更是深濃強烈的愛，因為飽了他們心靈的饑餓，暖了他們心靈的寒冷了。

——葉圣陶

在現實生活中我們經常可以看到，許多父母比較重視滿足孩子身體方面的需求，挑最好的食物給孩子，買最好的衣服給孩子。他們認為這就是自己對孩子的愛。

其實不然。

真正的愛，是給予孩子心靈上的關懷，給予孩子合適的教育。葉圣陶認為，教育子女是父母事業的重要組成部分，是父母的基本責任和義務。如果放棄了這一責任和義務，“就是不愛自己的子女，就是不應當有子女”。

家庭教育會先入為主

兒童一切觀念皆以先入為主，夫人而知之矣。當八九歲之時，正兒童漸與外物相接觸而增進其智識之時也，于斯時無論何事，印入其腦中即深鏤而不可拔。試觀老年人，于年壯時之事每不能記憶，而于兒時之事則歷歷能數記之，無絲毫爽。是可知矣。

然兒童一切觀念，豈盡以先入為主哉？大半每因接觸外物之久暫，而定其印入腦中之深淺。

兒童于八九歲時所接觸者何？非學校即家庭耳，則亦無所謂先入后入也。然一日三分計之，學校得其一分，家庭得其二分，在學校之時間少，居家庭之時間多。況學校有假日，而家庭無一日離，家庭久而學校暫，從可知之。

學校中之接觸，得之于師者，必無戕賊兒童之智識道德，可決言也。然而處學校之時既暫，家庭中之接觸茍有戕賊兒童智識道德之事，則兒童將棄其學校中所得而就家庭。甚矣家庭教育之不可忽也，偶一不慎即生弊病。

——葉圣陶

家庭教育與學校教育在兒童不同的發展階段具有不同的作用。越是年幼的時候，家庭教育的作用就越大。孩子在上學之后，家庭教育依然重要。尤其是在孩子的中小學階段，更不能忽視家庭教育的作用。

葉圣陶認為，在小學階段，家庭教育的作用甚至遠遠超過學校教育，因為孩子大部分的時間是在家庭中度過的。而且“家庭久而學校暫”，學校有休息日節假日，家庭則無一日可以缺席。

家庭教育的作用，與兒童“先入為主”的心理效應分不開。兒童早期的經驗對于人一生的影響，怎么評估也不過分。為什么人們對于自己年幼時發生的事情能夠歷歷在目記憶猶新，而對自己成年以后發生的事情則記憶模糊？原因就在于兒童年幼時接觸的東西、閱讀的材料能夠“印入其腦中即深鏤而不可拔”。

不一定非讓孩子進好學校

學校，我想也不是與兒女有什么了不起的關系的。學習一些符號，懂得一些常識，結交若干朋友，度過若干歲月，如是而已……一定要有理想的小學才把兒女送去，這無異看兒女作特別珍貴特別柔弱的花草，所以要保藏在裝著暖氣管的玻璃花房里……何況世間為生活所限制，連小學都不得進的多得很，他們一樣要挺直身軀立定腳跟做人。學校好壞于人究竟有何等程度的關系呢？

——葉圣陶

把孩子送到最好的學校去讀書——這是許多父母都會盡力而為的事情。每年開學前，全國都會展開一場大規模的擇校活動。父母們會調動所有的人脈資源，為孩子們選擇所謂的“好學校”。甚至，不惜一切代價把孩子送到國外去讀書，也成為許多父母的選擇。

其實，擇校有兩種情況：一種是隨大流，主要是為父母自己的“面子”擇校。一些父母覺得，如果自己的孩子進不了最好的學校，就是自己的能力不夠、關系不夠，就是沒有“花頭”。另外一種就是一廂情愿地為孩子選擇未來的同學和朋友（現在的校友），而什么是好學校，什么是適合孩子的學校，父母自己也不清楚。

葉圣陶對此不以為然。他自己的三個孩子，就在家門口的小學讀書，“學校也不見特別好，但是我毫不存勉強遷就的意思”。

其實，選擇家門口的學校，尤其是幼兒園和小學，可以為孩子節省大量的交通成本和時間成本，為孩子贏得大量的游戲和閱讀的時間與機會，這應該成為父母們擇校時需重點考量的事情。當然，政府應盡可能辦好每一所學校，盡可能縮小學校之間的差距。