一期警惕人心

風俗之靡，猶于人心之壞，正俗必先正心。然近日人情喜讀閑書，畏聽莊論〔1〕，有心勸世者正告則不足，旁引曲譬則有余〔2〕。是集也，純以勸懲為心〔3〕，而又不標勸懲之目，名曰《閑情偶寄》者，慮人目為莊論而避之也。勸懲之語，下半居多，前數帙俱談風雅〔4〕。正論不載于始而麗于終者〔5〕，冀人由雅及莊〔6〕，漸入漸深，而不覺其可畏也。勸懲之意，絕不明言，或假草木昆蟲之微，或借活命養生之大以寓之者，即所謂正告不足，旁引曲譬則有余也。實具婆心，非同客語，正人奇士，當共諒之。

【注釋】

〔1〕莊論：莊重嚴肅的言論。

〔2〕旁引：旁敲側擊地引證。曲譬：委婉曲折地比方。

〔3〕勸懲：勸善懲惡。

〔4〕帙：卷。

〔5〕麗：附著。

〔6〕冀：望。

【譯文】

社會風氣的奢靡，在于人心的敗壞，要匡正社會風氣，首先必須端正人心。然而近來人們喜好讀閑書，怕聽莊重嚴肅的言論。有心勸世的人，正面勸告不足，委婉譬喻，旁敲側擊有余。我這本書，純粹出以勸善懲惡的本心，而又不標示勸善懲惡的名目，書名取為《閑情偶寄》，就是怕人們將之視為莊重嚴肅的言論，避而不讀。勸善懲惡的言論，下半部分居多，前幾卷談論的都是風雅之事。正論之所以不放在前面而附于后部，是希望讀者能夠由風雅到莊重，逐漸深入，而不覺得此書可畏。勸善懲惡的本意，決不明言，而是或假借草木昆蟲這類細微之物，或借用活命養生的大事寄寓其中，這也就是上面所說的正面勸告不足，委婉譬喻，旁敲側擊有余。實在是一片婆心，不是那虛應客套之言。正人君子，奇人逸士，應當體諒我的初衷。