一期規(guī)正風(fēng)俗

風(fēng)俗之靡，日甚一日。究其日甚之故，則以喜新而尚異也。新異不詭于法〔1〕，但須新之有道，異之有方。有道有方，總期不失情理之正。以索隱行怪之俗〔2〕，而責(zé)其全返中庸〔3〕，必不得之?dāng)?shù)也〔4〕，不若以有道之新易無道之新，以有方之異變無方之異，庶彼樂于從事，而吾點(diǎn)綴太平之念為不虛矣。是集所載，皆極新、極異之談，然無一不軌于正道，其可告無罪于世者此耳。

【注釋】

〔1〕詭：乖異。

〔2〕索隱：這里指尋幽探微，追蹤攝跡，和“行怪”同為追新逐異，標(biāo)新立異之意。

〔3〕責(zé)：強(qiáng)求。

〔4〕數(shù)：定數(shù)。

【譯文】

社會(huì)風(fēng)氣的奢靡，一日盛于一日。推究奢靡之風(fēng)日盛的原因，就是因?yàn)槭廊讼矚g新潮、崇尚奇異。標(biāo)新立異不一定有違規(guī)矩法度。但是必須新得合理，異得合度。做到合理合度，總是期于不偏離人情物理的正道。以現(xiàn)在追新逐異的社會(huì)風(fēng)氣，要強(qiáng)求其完全回歸到中庸之道上來，勢必是不可能的。不如用合乎人情物理的新來代替不合道理的新，用合乎法度的異來代替不合法度的異。這樣世人大概會(huì)樂于去實(shí)行，而我點(diǎn)綴太平的心愿也不至于落空。本書所記載的，都是極新極異的言論，然而沒有一點(diǎn)不走在正道上。我可以正告世人自己無罪于社會(huì)，也正是基于這一點(diǎn)。