一、哲學(xué)并不神秘——哲學(xué)與日常生活的關(guān)系

提起哲學(xué)，有的人會(huì)想到大學(xué)校教室里的一種難懂的課程，也有的人會(huì)想到都市里有些算命先生。許多人總以為哲學(xué)是一種虛無縹緲的學(xué)問，或者是一種談命運(yùn)說鬼神的神秘思想，以為哲學(xué)和我們的日常生活是隔得天地一般的遠(yuǎn)，普通人決難過問。其實(shí)，哲學(xué)和人類社會(huì)生活的關(guān)系，是非常密切的。在我們的日常生活里，隨時(shí)隨地都可以找到哲學(xué)的蹤跡。只因?yàn)槭侨粘Ｉ?，我們太?xí)慣了，太覺得平淡了，因此即使有了哲學(xué)，如果不仔細(xì)反省和體會(huì)一下，也就不覺得它是哲學(xué)。例如你有一個(gè)朋友，抗戰(zhàn)以后和你離別了七八年，現(xiàn)在又相見了，這時(shí)你做何感想？你首先就會(huì)覺得他和以前有種種不同，你覺得他的面容多少有些蒼老了。但是，經(jīng)過八年抗戰(zhàn)^[1]的鍛煉磨折，你會(huì)看出他的思想知識(shí)更進(jìn)步，經(jīng)驗(yàn)更豐富更成熟了。你們?cè)倥收勁收?，把七八年來各人的?jīng)歷再敘述一番，就會(huì)使你有更多的感觸。你會(huì)覺得一切都不同了。世界變了樣，中國(guó)變了樣。希特勒沒有了，墨索里尼沒有了，在中國(guó)的領(lǐng)土上也沒有日本軍閥橫行霸道了。中國(guó)有很大的地方成了解放區(qū)，廣大的人民在政治和經(jīng)濟(jì)上都翻了身，另外的地方卻仍在國(guó)民黨反動(dòng)派專制獨(dú)裁統(tǒng)治之下，在那里，美帝國(guó)主義代替了日本帝國(guó)主義地位，蔣介石的國(guó)民黨代替了汪精衛(wèi)的國(guó)民黨的地位，廣大人民遭受著比以前更厲害的壓迫和痛苦，也更加積極更加團(tuán)結(jié)地要起來反對(duì)這種壓迫。就你們以前的朋友親戚的情形來說，變化一定也很多。有的由小孩變成青年，有的由衰老而死亡了。有的人參加過抗戰(zhàn)成了英雄，有的成了犧牲者，有的發(fā)了國(guó)難財(cái)或者勝利財(cái)，有的窮困失業(yè)?？傊?，你們會(huì)感到一切和以前都有不同，你們會(huì)覺得在七八年的時(shí)間過程中，有的事物新生出來，有的事物毀滅了。有的事物正欣欣向榮，成為新世界的主人，有的事物衰老沒落，或者奄奄一息地進(jìn)了墳?zāi)?，或者在做瘋狂的臨死掙扎。這一切現(xiàn)象會(huì)使你們感動(dòng)、嘆息、興奮，并且在你的頭腦里，深深地印上一個(gè)“一切都變了”的觀念。這時(shí)，即使你是對(duì)哲學(xué)毫無研究的人，你在無意中已經(jīng)有了一個(gè)真真實(shí)實(shí)的哲學(xué)思想了。你能覺察到這就是一種哲學(xué)思想嗎？你只以為朋友的久別重逢是人們生活里一件很平常的事情，在這件事情當(dāng)中你的一切感想也只是日常生活里很平常的感想。你以為這種感想和你平常想象中的那種高深玄妙的哲學(xué)是毫不相干。你不但不了解這里面就有哲學(xué)，而且如果聽見有人說這就是一種哲學(xué)思想，說不定還會(huì)大吃一驚，說：為什么這樣普通的一件事和這樣普通的感想中也有哲學(xué)呢？其實(shí)，你本來一點(diǎn)也用不著吃驚，你之所以吃驚，只因?yàn)槟阆騺碛幸粋€(gè)錯(cuò)誤的觀念，以為只有那種哲學(xué)專家們所寫的書本里才有哲學(xué)，而忘記了千萬人在生活中和社會(huì)斗爭(zhēng)中所發(fā)生的思想，才真正是哲學(xué)思想的基礎(chǔ)。

請(qǐng)你注意，我們說在日常生活里，隨時(shí)隨地都可以找到哲學(xué)的蹤跡；我們又說，千萬人在生活中和社會(huì)斗爭(zhēng)中所發(fā)生的思想里面，到處包含著哲學(xué)思想的根苗。這些話，包含著兩方面的意思：一方面是說，哲學(xué)這東西并沒有什么神秘玄妙，它和我們的日常生活聯(lián)系得很密切，書本上似乎很高深的哲學(xué)，和日常生活中我們的某些很平常的思想中間，并沒有隔著銅墻鐵壁；另一方面說，日常生活的普通思想中，還不一定就有系統(tǒng)完整的哲學(xué)思想，它包含著哲學(xué)思想的一些根苗，沒有它，就不能生長(zhǎng)起哲學(xué)思想，就好像沒有根苗就不可能生長(zhǎng)起樹木來一樣。但是，完整的哲學(xué)思想必須是相當(dāng)有系統(tǒng)的、明確的思想，日常生活中的思想?yún)s常常不是這樣，它常常是片段的、含糊的、零零碎碎而前后不一貫的感想，因此它和完整的哲學(xué)還是多少有些差別。

如前面所說的，你和朋友久別重逢，覺得世界上一切都變了。這是你一時(shí)的感想。請(qǐng)問你對(duì)于自己所遭到的事物，是不是任何時(shí)候都做這樣的想法？我想你一定很難做肯定的答復(fù)。你一定會(huì)覺得，有的時(shí)候，對(duì)于某些事物，你往往又會(huì)發(fā)生固定不變的感想。例如，你往往會(huì)以為石頭是沒有變化的東西，你在反動(dòng)環(huán)境里生活和工作，碰到許多困難問題無法解決的時(shí)候，你往往會(huì)發(fā)生一種絕望的想法，以為黑暗環(huán)境無法改變。你有朋友不進(jìn)步，不學(xué)好，你勸他許多次還沒有效果的時(shí)候，你往往會(huì)想起“江山易改，本性難移”的成語。你還可以從你自己和別的朋友的日常思想中，舉出其他許多例子，來證明這許多的感想，和你與朋友久別重逢時(shí)所想的并不一樣，或者甚至于完全相反。這就是說，日常生活中的感想，常常是動(dòng)搖不定的，常常被暫時(shí)的事物現(xiàn)象所影響，不能前后一貫。究竟是“一切皆變”呢？還是許多事物都不會(huì)變化呢？?jī)煞N互相矛盾的思想，往往在你一個(gè)人的頭腦里混雜在一起，你往往覺得兩種思想都好像有道理，沒有方法辨別哪一種對(duì)和哪一種不對(duì)。這就是表明日常的感想常常是沒有系統(tǒng)、不明確的，這里雖然有“一切皆變”的正確哲學(xué)思想的萌芽，成為前后一貫的完整的哲學(xué)思想。

因此，如果把哲學(xué)看成非常神秘玄妙的東西，以為它和人類日常生活隔著十萬八千里，這是錯(cuò)誤的，我們必須明白肯定地說，哲學(xué)就在千萬人的日常生活和思想里。但是，另一方面，如果以為日常生活中的感想就是完整的哲學(xué)思想，那也同樣是犯了錯(cuò)誤。因?yàn)檫@樣一來，就等于說，任何人都用不著研究哲學(xué)了，即使不研究，也可能有自己明確而有系統(tǒng)的甚至于很正確的哲學(xué)思想了。

為什么日常生活中的哲學(xué)思想不是完整的哲學(xué)思想？為什么它常常是片段的、零零碎碎的、含糊不明的呢？為什么必須經(jīng)過一番研究，我們才可能掌握一種有系統(tǒng)的、明確的、前后一貫的完整哲學(xué)思想呢？

要答復(fù)這些問題，必須先了解什么是我們的生活和思想。大家知道，我們的生活，不是平靜無事的。它是階級(jí)斗爭(zhēng)的生活，是以工農(nóng)為主的廣大人民對(duì)帝國(guó)主義、封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的生活。在我們中國(guó)，廣大的人民的生活都是非常艱難困苦。一兩千年來，人民受著封建統(tǒng)治階級(jí)——皇帝、官僚、土豪劣紳、地主、惡霸以及民國(guó)以來的新舊軍閥——的壓迫剝削，一百多年來，又加上了一個(gè)帝國(guó)主義的侵略。封建統(tǒng)治階級(jí)和帝國(guó)主義經(jīng)常勾結(jié)在一起，就像兩座很大的山，壓在中國(guó)人民的身上，其惡果首先是使中國(guó)廣大的農(nóng)民沒有地種，或種了地自己也吃不飽，工人失業(yè)，或有業(yè)也難養(yǎng)活家庭。學(xué)生不能安心讀書，工商業(yè)不能發(fā)展。中國(guó)人民要向前發(fā)展，必須推翻這兩座大山。一百多年來，中國(guó)人民為了推翻這兩座大山，進(jìn)行了艱苦、英勇的偉大斗爭(zhēng)。這些斗爭(zhēng)發(fā)展成幾次的革命高潮，最主要的是：清朝時(shí)候的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，以及辛亥革命運(yùn)動(dòng)，以上都是舊民主主義革命，是沒有無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的；五四運(yùn)動(dòng)以后，又有了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命運(yùn)動(dòng)，其中包括一九二四年到一九二七年的第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、一九二七年到一九三七年的第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)（反對(duì)蔣介石國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的十年國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)）、一九三七年到一九四五年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，以及一九四五年以后反對(duì)美蔣反動(dòng)統(tǒng)治的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)人民經(jīng)過了這樣長(zhǎng)期的英勇斗爭(zhēng)，到現(xiàn)在已經(jīng)得到了很大的成績(jī)，在中國(guó)已經(jīng)接近了全國(guó)的解放，在解放了的地方，帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和官僚資本的壓迫都被推翻了，農(nóng)民得到了田地，工人生活得到了改善，工商業(yè)界得到了發(fā)展的條件。但是，我們的斗爭(zhēng)還沒有完結(jié)。因?yàn)橐环矫?，解放區(qū)以外的人民，現(xiàn)在還是在帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和官僚資本之下受壓迫。在解放區(qū)，雖然這些反動(dòng)勢(shì)力都被推翻了，而它們的殘遺勢(shì)力并未完全消滅。因此全國(guó)人民，無論是解放區(qū)或非解放區(qū)的，在今后還要繼續(xù)努力，為徹底消滅帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的勢(shì)力，并在將來為進(jìn)一步建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)而斗爭(zhēng)。

這一個(gè)斗爭(zhēng)，對(duì)于我們每一個(gè)人都有影響，我們每一個(gè)人的日常生活，都直接或間接和這斗爭(zhēng)發(fā)生關(guān)系，絕不能逃避它的影響。所以，如果有人要問什么是我們的生活時(shí)，就應(yīng)該答復(fù)說：我們的生活，就是廣大人民在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和官僚資本主義勢(shì)力的斗爭(zhēng)生活，是在今天爭(zhēng)取新民主主義革命徹底勝利，以便將來進(jìn)一步爭(zhēng)取過渡到社會(huì)主義社會(huì)生活。我們也許不覺得自己是在這樣的斗爭(zhēng)當(dāng)中，但實(shí)際的情形卻是如此。

帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和官僚資本主義壓迫剝削人民的方法是非常復(fù)雜的，因此，我們的斗爭(zhēng)內(nèi)容，也是非常復(fù)雜的。比如有軍事斗爭(zhēng)，有政治斗爭(zhēng)，此外還有經(jīng)濟(jì)的和文化、思想的斗爭(zhēng)。我們現(xiàn)在只講一下文化、思想的斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)表現(xiàn)在報(bào)紙、雜志、書籍、電影、廣播、戲劇、小說、詩歌、理論、科學(xué)、哲學(xué)、法律、道德等許多方面。帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和官僚資本主義勢(shì)力通過這些方面，散布他們的一套反動(dòng)的、專制獨(dú)裁的、殖民地奴化主義的思想，這些思想的內(nèi)容主要的是麻醉廣大人民使之忘卻自己是中國(guó)真正的主人，盲目服從專制獨(dú)裁的“領(lǐng)袖”，向帝國(guó)主義者屈服，向封建勢(shì)力和投機(jī)壟斷的大官僚資本家屈服。因此，人民必須和這種思想做斗爭(zhēng)。今天人民在革命的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)中已鍛煉出一套新的革命思想，這種思想就是以馬克思列寧主義的思想、毛澤東思想做指導(dǎo)，它的主要內(nèi)容就是反對(duì)帝國(guó)主義及其走狗大地主、大官僚資本家的專制獨(dú)裁統(tǒng)治，要求廣大人民在政治上成為國(guó)家的主人翁，在經(jīng)濟(jì)上得到解放，并且解放后向前發(fā)展，使我們國(guó)家走向工業(yè)化和社會(huì)主義的前途，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略和干涉，反對(duì)向帝國(guó)主義者獻(xiàn)媚討好，要求中國(guó)人民獨(dú)立、自由與世界各國(guó)人民建立平等的友好關(guān)系。中國(guó)人民在革命斗爭(zhēng)中必須同時(shí)進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，使自己不受反動(dòng)派思想的麻醉，不受某些落后思想的障礙，使自己的覺悟在馬克思列寧主義、毛澤東思想教導(dǎo)下日益提高，才能充分發(fā)揮革命斗爭(zhēng)的力量。

現(xiàn)在要回到我們?cè)瓉淼谋绢}上說話了。已經(jīng)講過，我們每一個(gè)人的日常生活，和全中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、官僚資本主義的偉大斗爭(zhēng)是分不開的，是時(shí)時(shí)刻刻受著這斗爭(zhēng)的直接或間接影響的。我們的日常思想，自然不斷地受著這個(gè)偉大斗爭(zhēng)的影響，首先是受著軍事、政治、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的影響。這些斗爭(zhēng)是非常復(fù)雜、非常曲折的，而我們各個(gè)人的階級(jí)出身和階級(jí)地位也是極不一致的，因此在斗爭(zhēng)中所形成的各個(gè)人的思想，也是各式各樣、非常復(fù)雜的。特別是不在革命隊(duì)伍當(dāng)中，沒有經(jīng)過政治斗爭(zhēng)鍛煉和政治教育的普通人民的日常思想，常常是混亂的，它一方面可能受到進(jìn)步的革命思想的影響，另一方面也可能摻雜許多反動(dòng)派的思想或資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想或小資產(chǎn)階級(jí)落后思想的成分。舉最普通的例子來說，有一種人一方面也同情革命勢(shì)力，另一方面又羨慕官僚軍閥的闊綽生活（實(shí)際上是腐朽墮落的生活）。這種思想上的混雜和自相矛盾，就是同時(shí)受了斗爭(zhēng)兩方面的思想影響的結(jié)果。這種情形，不僅僅在普通的人們中間，就是在長(zhǎng)期參加革命隊(duì)伍的人們中間，也往往是可以碰到的，革命隊(duì)伍里經(jīng)過政治鍛煉和教育的人，一般都是有著明確的革命思想的，但也有個(gè)別的人，由于品質(zhì)惡劣、鍛煉不夠和受了反動(dòng)派以及資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想影響等原因，而追求個(gè)人享受，不顧革命利益，甚至于腐化墮落的。這種情形告訴我們，文化思想的斗爭(zhēng)，是非常深刻普遍的，它深入我們的日常生活中很細(xì)微的地方，我們?nèi)绻浑S時(shí)隨地加以防范，經(jīng)常學(xué)習(xí)研究，經(jīng)常檢查反省，那就往往會(huì)不知不覺中吃進(jìn)封建思想或殖民地奴化思想的毒藥。我們的覺悟就會(huì)受到妨礙，就會(huì)麻痹大意，就不能發(fā)揮最大力量來向反動(dòng)派斗爭(zhēng)。

哲學(xué)思想，也是思想斗爭(zhēng)的一個(gè)重要部門，也深入我們的日常生活中。在我們的日常生活中，不但常常受正確的、進(jìn)步的、合乎真理的哲學(xué)思想的影響，而且也常常受反動(dòng)的、錯(cuò)誤的、蒙蔽真理麻醉人民的哲學(xué)思想的影響。當(dāng)我們想到“一切皆變”的時(shí)候，我們就有了前一種哲學(xué)思想的萌芽，如果把這種思想明確而有系統(tǒng)地掌握住了，我們就會(huì)相信：中國(guó)的現(xiàn)狀也要變的，帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和官僚資本主義勢(shì)力是可以徹底消滅、推翻的，被剝削被壓迫的廣大工農(nóng)人民是要完全翻身的，半殖民地半封建的中國(guó)一定要變?yōu)樯鐣?huì)主義的中國(guó)。我們愈是更深刻地堅(jiān)決相信這種思想，就愈更有斗爭(zhēng)的勇氣和信心。這種哲學(xué)思想就是符合于廣大人民的利益的、進(jìn)步的、正確的、合乎真理的哲學(xué)思想，唯物辯證法哲學(xué)就包括這種思想。當(dāng)我們從相反的方面來想，覺得黑暗的環(huán)境無法改變，或者如許多落后的人一樣，以為一切都決定于鬼神命運(yùn)，自己只能聽天由命，這時(shí)我們就受到了反動(dòng)哲學(xué)思想的影響，我們就會(huì)失去向反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)的勇氣和信心。這種思想是錯(cuò)誤的、違背真理的，它對(duì)于廣大人民的斗爭(zhēng)非常有害，而對(duì)于反動(dòng)勢(shì)力的統(tǒng)治卻非常有利。兩種相反和敵對(duì)的哲學(xué)思想在中國(guó)人民中間進(jìn)行斗爭(zhēng)，影響到我們?nèi)粘Ｉ钪?，如果我們不研究、不辨別，聽任反動(dòng)的、錯(cuò)誤的思想影響我們，這就會(huì)使得我們的思想沒有系統(tǒng)、混亂、零碎、不明確、不一貫，就難于掌握完整的正確的哲學(xué)思想。如果我們滿足于日常的哲學(xué)思想，而不加一番研究的工夫，對(duì)自己的思想不認(rèn)真地檢討分析，不批判錯(cuò)誤的有害思想，我們就不可能有正確的哲學(xué)認(rèn)知，就不可能對(duì)周圍的事變獲得正確的認(rèn)知，不可能有充分的信心和勇氣，和全國(guó)廣大人民站在一起來進(jìn)行革命的斗爭(zhēng)。

寫作這本《大眾哲學(xué)》，就是想在中國(guó)人民的文化、思想斗爭(zhēng)方面盡一點(diǎn)小小的力量。其目的，就是想幫助讀者研究一下：什么哲學(xué)思想是進(jìn)步的、合乎真理的、合乎廣大人民斗爭(zhēng)利益的，什么是反動(dòng)的、帶欺騙麻醉性的，只能幫助帝國(guó)主義、封建勢(shì)力與官僚資本主義勢(shì)力的。這里不妨先指出來，最進(jìn)步的、正確的、合乎真理的哲學(xué)思想，就是馬克思列寧主義的辯證法唯物論哲學(xué)思想，以后逐步講清其中的道理。我盡可能用大家日常都知道的事例來說明這些問題，以便大家能夠把日常思想中正確有益的思想抓緊，而把錯(cuò)誤有毒的思想清除，以便較系統(tǒng)、明確地掌握符合人民大眾利益的哲學(xué)思想，使我們有可能較正確地認(rèn)識(shí)周圍事變的發(fā)展情況，更有勇氣和信心為廣大人民的斗爭(zhēng)貢獻(xiàn)自己的力量。要靠這一本粗淺的小冊(cè)子完全達(dá)到這個(gè)目的，是不可能的。這本書只能做一些初步的啟發(fā)工作，引導(dǎo)大家進(jìn)一步去研究馬克思列寧主義的辯證唯物論哲學(xué)，并在實(shí)踐中應(yīng)用。這是我的希望，不知是否做得到。如有不對(duì)的地方，很希望大家提出批評(píng)，以便改正。