貨幣轉(zhuǎn)化為資本

資本最初表現(xiàn)為一定量的貨幣，但貨幣不一定是資本，即貨幣只有在一定條件下才能表現(xiàn)為資本。但作為貨幣的貨幣與作為資本的貨幣，具有根本不同的性質(zhì)和內(nèi)容。

如果撇開商品流通的物質(zhì)內(nèi)容和各種使用價(jià)值的交換，重點(diǎn)考察在這一過程中所形成的經(jīng)濟(jì)形式，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，貨幣是這一過程的最后產(chǎn)物，也是資本的最初表現(xiàn)形式。

在歷史上，資本最初普遍以貨幣形式，作為貨幣財(cái)產(chǎn)、商人資本和高利貸資本，與地產(chǎn)權(quán)力相對(duì)立。我們無須回顧資本產(chǎn)生的歷史，就可以認(rèn)識(shí)到貨幣是資本的最初形式，因?yàn)檫@個(gè)事實(shí)幾乎每天都在我們面前重演。每一個(gè)新資本最初都是以貨幣形式出現(xiàn)在商品市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)或貨幣市場(chǎng)上，經(jīng)過一定的流通過程，這些貨幣就轉(zhuǎn)化成了資本。

作為貨幣的貨幣與作為資本的貨幣之間的區(qū)別，就是兩者具有不同的流通形式。

商品流通的直接形式是：W（商品）—G（貨幣）—W（商品），它代表商品轉(zhuǎn)化為貨幣，貨幣再轉(zhuǎn)化為商品，為買而賣；除此之外，還有一種完全不同的形式：G（貨幣）—W（商品）—G（貨幣），它表示貨幣先轉(zhuǎn)化為商品，商品再轉(zhuǎn)化為貨幣，是為賣而買。

葡萄牙商人的貿(mào)易船隊(duì)

每一個(gè)新資本最初都是通過貨幣的流通過程，從商品市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)或貨幣市場(chǎng)上轉(zhuǎn)化而成。如16～17世紀(jì)的國(guó)際貿(mào)易以中國(guó)商品為主導(dǎo)，僅葡萄牙商人就會(huì)在每年兩次的廣州定期交易會(huì)上帶200萬兩以上的銀子訂購(gòu)貨物，然后由廣州經(jīng)澳門，把中國(guó)商品源源不斷地輸出到世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)。隨著世界市場(chǎng)的擴(kuò)大，資本的現(xiàn)代生活史也隨之揭開。圖為當(dāng)時(shí)葡萄牙商人的船隊(duì)。

商品流通形式與貨幣流通形式

商品的流通形式為W—G—W，代表著商品—貨幣—商品的流通過程，是先賣后買；貨幣的流通形式為G—W—G，代表著貨幣—商品—貨幣的流通過程，是先買后賣。二者在方向上是相反的，決定它們的具體因素或條件也不完全相同，因此是矛盾的統(tǒng)一體。

這兩種流通形式，盡管都有買和賣兩個(gè)流通階段，但它們對(duì)立的流通階段卻具有相反的順序。W（商品）—G（貨幣）—W（商品）的流通以賣開始，以買結(jié)束，貨幣最后轉(zhuǎn)化為具有使用價(jià)值的商品。在這一流通形式中，貨幣執(zhí)行著購(gòu)買手段的職能，充當(dāng)商品交換的媒介。而G（貨幣）—W（商品）—G（貨幣）的流通以買開始，以賣結(jié)束。買者支出貨幣的目的，是為了作為商品賣者收回貨幣。他購(gòu)買商品，把貨幣投入流通領(lǐng)域，是為了通過出賣同一商品，從流通中再取回貨幣。但是，貨幣是同質(zhì)的，如果用同量的貨幣換取同量的貨幣，那就是一種既無目的又無意義的活動(dòng)。實(shí)質(zhì)上，貨幣所有者把貨幣投入流通，是為了獲取更多的貨幣。因此，這種流通形式的完整公式應(yīng)該是G—W—G′，其中的G′=G+ΔG，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個(gè)增殖額。我們把這個(gè)增殖額或超過原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值。這種能夠帶來剩余價(jià)值的貨幣就是資本，貨幣所有者也就成為了資本家。由此可知，資本就是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。由于G—W—G′公式反映了各種形態(tài)的資本運(yùn)動(dòng)的共同目的，因而被稱為是資本的總公式。

那么，剩余價(jià)值是怎樣產(chǎn)生的呢？在資本總公式中，剩余價(jià)值表現(xiàn)為兩個(gè)流通行為的結(jié)果。這種結(jié)果看起來似乎是在流通中產(chǎn)生的，然而在流通中，如果交易雙方實(shí)行等價(jià)交換，是不會(huì)產(chǎn)生剩余價(jià)值的。這是因?yàn)椋魏稳藦牧魍ㄖ腥〕龅膬r(jià)值，都不會(huì)大于他投入流通的價(jià)值，在這種情形下，就不會(huì)有剩余價(jià)值形成。如果交易雙方不是等價(jià)交換，則不會(huì)產(chǎn)生剩余價(jià)值，因?yàn)橐环降氖Ｓ鄡r(jià)值，是另一方的不足價(jià)值，一方價(jià)值的增加，代表另一方價(jià)值的減少，流通中的價(jià)值總量并沒有增大。由此可知，剩余價(jià)值的形成，即貨幣轉(zhuǎn)化為資本，是不能從流通中產(chǎn)生的。

但是，剩余價(jià)值的產(chǎn)生又離不開流通，因?yàn)樯唐飞a(chǎn)者只是在流通領(lǐng)域才相互發(fā)生關(guān)系，也就是說，流通是商品生產(chǎn)者的全部商品關(guān)系的總和。那么，剩余價(jià)值能否從流通以外的地方產(chǎn)生呢？也不行！因?yàn)樵诹魍ㄒ酝猓唐飞a(chǎn)者只同他自己的商品發(fā)生關(guān)系。就商品的價(jià)值來說，商品生產(chǎn)者的商品包含著其自身的勞動(dòng)量，這個(gè)勞動(dòng)量是按一定社會(huì)規(guī)律來計(jì)量的。這個(gè)勞動(dòng)量就是商品的價(jià)值量，而價(jià)值量是以貨幣來計(jì)算的，因此勞動(dòng)量就表現(xiàn)為一個(gè)價(jià)格。就是說，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)可以創(chuàng)造商品的價(jià)值，但不能創(chuàng)造超過這個(gè)商品本身價(jià)值而形成的余額，不能表現(xiàn)為一個(gè)大于自身價(jià)值的價(jià)值。商品生產(chǎn)者能夠用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，但是不能創(chuàng)造進(jìn)行增殖的價(jià)值。

在流通之外，價(jià)值是無法進(jìn)行增殖的，而貨幣也無法轉(zhuǎn)化為資本。剩余價(jià)值雖然不能從流通中產(chǎn)生，但是也不能離開流通而產(chǎn)生。貨幣所有者要使貨幣轉(zhuǎn)化為資本，取得剩余價(jià)值，必須在流通中找到一種特殊商品，這種商品的使用價(jià)值本身就是價(jià)值的源泉[13]，它的實(shí)際使用不僅能夠創(chuàng)造價(jià)值，并且能夠創(chuàng)造出比它自身價(jià)值更大的價(jià)值。這種特殊商品就是勞動(dòng)力，而貨幣轉(zhuǎn)化為資本，就是以勞動(dòng)力變成商品為基礎(chǔ)的。

勞動(dòng)力即人的勞動(dòng)能力，它存在于人的身體中，是人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)所運(yùn)用的體力和智力的總和。勞動(dòng)力要成為商品，必須具備兩個(gè)條件：第一，勞動(dòng)者是自由人，作為買者和賣者，勞動(dòng)者與貨幣所有者在法律上地位平等，勞動(dòng)者有權(quán)支配自己的勞動(dòng)力，并把它作為商品出賣；第二，勞動(dòng)者除了自己的勞動(dòng)力外一無所有，不得不把只存在于他身體中的勞動(dòng)力當(dāng)作商品出賣。

勞動(dòng)力作為商品，與其他一切商品相同，都具有價(jià)值和使用價(jià)值。

勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。由于勞動(dòng)力只是作為活的個(gè)體的能力而存在，因此，勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)要以此為前提。勞動(dòng)者要生存，就必須消費(fèi)一定數(shù)量的生活資料，因此，勞動(dòng)力的價(jià)值可以歸結(jié)為一定量的生活資料的價(jià)值，并且，它也隨著這些生活資料的價(jià)值，即生產(chǎn)這些生活資料所需要的勞動(dòng)時(shí)間量的變化而變化。勞動(dòng)力的價(jià)值包括：①勞動(dòng)者本人生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力所必需的生活資料的價(jià)值；②為使勞動(dòng)力得以延續(xù)，勞動(dòng)力的價(jià)值還包括勞動(dòng)者養(yǎng)育后代所必需的生活資料的價(jià)值；③為適應(yīng)生產(chǎn)的需要，勞動(dòng)者必須掌握一定的勞動(dòng)技能，由此產(chǎn)生的訓(xùn)練和教育費(fèi)用。簡(jiǎn)而言之，勞動(dòng)力價(jià)值就是由生產(chǎn)和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活資料的價(jià)值來決定的。

作為商品，勞動(dòng)力是一種特殊的使用價(jià)值。其特殊性表現(xiàn)在，它在使用過程中，不僅能創(chuàng)造價(jià)值，而且能創(chuàng)造出比它自身價(jià)值更大的價(jià)值。資本家購(gòu)買勞動(dòng)力，正是看中了它的這種特殊使用價(jià)值，并通過對(duì)它的支配來生產(chǎn)剩余價(jià)值。

勞動(dòng)力的買和賣是在流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的。在流通中，勞動(dòng)者和資本家分別以勞動(dòng)力的賣者和買者身份發(fā)生關(guān)系。從表面上看，這種關(guān)系似乎是自由、平等的，但當(dāng)買賣雙方一旦離開這個(gè)流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域，這種自由、平等的假象就暴露無遺。

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[1]社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量：人們?yōu)樯a(chǎn)某種產(chǎn)品必須使用的平均勞動(dòng)量。

[2]具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)：各種不同使用價(jià)值的商品，是由不同種類的勞動(dòng)生產(chǎn)出來的，這種在特定的具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)就是具體勞動(dòng)；而抽象勞動(dòng)是撇開勞動(dòng)的具體形式的一般人類勞動(dòng)，是指人類體力和腦力的凝結(jié)，包括科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理以及生產(chǎn)性服務(wù)勞動(dòng)等重要形式。

[3]價(jià)值形式：即商品的價(jià)值表現(xiàn)形式。在商品交換發(fā)展的歷史過程中，隨著商品交換從偶然的行為逐步擴(kuò)大成為經(jīng)濟(jì)生活中的重要環(huán)節(jié)，商品的價(jià)值形式也逐步發(fā)展。

[4]貨幣形式：當(dāng)某些金屬取得了固定的擔(dān)當(dāng)一般等價(jià)物的獨(dú)占權(quán)時(shí)，一般價(jià)值形式就發(fā)展成了貨幣形式。貨幣形式隨著商品交換和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷地發(fā)展變化。迄今為止，貨幣形式大致經(jīng)歷了實(shí)物貨幣、金屬貨幣、紙幣和信用貨幣幾個(gè)發(fā)展階段。

[5]一般等價(jià)物：即從商品中分離出來的充當(dāng)其他一切商品的統(tǒng)一價(jià)值表現(xiàn)材料的商品，它的出現(xiàn)是商品生產(chǎn)和交換發(fā)展的必然結(jié)果。歷史上，一般等價(jià)物曾由一些特殊的商品承擔(dān)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，黃金和白銀成了最適合執(zhí)行其職能的貨幣。貨幣是從商品中分離出來固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。

[6]社會(huì)屬性：一定區(qū)域經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下的上層建筑形態(tài)所反映的東西，叫作社會(huì)屬性，如“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”就是社會(huì)屬性的一種。

[7]商品拜物教：在馬克思主義理論中，商品拜物教是資本主義市場(chǎng)社會(huì)中的社會(huì)關(guān)系的一種形態(tài)，其社會(huì)關(guān)系體現(xiàn)為一種基于商品或貨幣的客體關(guān)系，主要表現(xiàn)在勞動(dòng)的商品化和異化。

[8]商品形式在人們面前，把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映成這些物的天然的社會(huì)屬性，從而把生產(chǎn)者同總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會(huì)關(guān)系。由于這種轉(zhuǎn)換，勞動(dòng)產(chǎn)品成了商品，成了可感覺而又超感覺的物或社會(huì)的物。

[9]馬克思說過：“金銀天然不是貨幣，貨幣天然是金銀。”金和銀在自然界早已存在，它們最初是作為一種商品出現(xiàn)的，并非一般等價(jià)物。但當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段時(shí)，由于金銀具有體積小、價(jià)值大、便于攜帶、質(zhì)地均勻等優(yōu)勢(shì)，才固定充當(dāng)了一般等價(jià)物。

[10]相對(duì)價(jià)值形式：屬于勞動(dòng)產(chǎn)品，具有價(jià)值，是商品交換價(jià)值關(guān)系中與等價(jià)形式相對(duì)立的一級(jí)。取決于相交換的兩種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量之間的比例關(guān)系。

[11]矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：唯物辯證法的矛盾范疇是辯證矛盾、客觀矛盾，指事物之間或事物內(nèi)部諸要素之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。這是唯物辯證法的根本規(guī)律，又稱對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的規(guī)律。它揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性。事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)事物發(fā)展。

[12]貨幣荒：也稱錢荒，指流通領(lǐng)域內(nèi)貨幣相對(duì)不足而引發(fā)的一種金融危機(jī)。貨幣荒在經(jīng)濟(jì)上是一個(gè)比較常見的現(xiàn)象。

[13]使用價(jià)值是物品的有用性，價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。人類的勞動(dòng)必須與具體的實(shí)物，如原材料相結(jié)合，才能形成使用價(jià)值，若只有原材料而沒有人類勞動(dòng)，即便有使用價(jià)值也不會(huì)形成價(jià)值。因此，使用價(jià)值是價(jià)值的源泉。