第4課不爭

注釋

①士：泛指賢能的人。

②為之下：處于他人之下。指為人謙虛。

③我：作者自謂，即老子。

④肖：相似之意。

⑤細：微也，小也。

⑥慈：愛。

⑦檢：通“ 斂”，收斂，約束言行。

⑧建：立。

⑨如：遵從，依照。

譯文

真正的勇士不會殺氣騰騰，善于打仗的人不用氣勢洶洶，神機妙算者不必與敵交鋒，善于用人者甘居人下。這就叫不爭不競之美德，這就是得人用人之能力，這就算相合于天道。上古之時便如此啊！天下的人都說我懂得很多，我認為不是這樣，因為知道自己還有許多事不懂，正因如此，才更能去不斷地學習充實自己，同時也能讓自己懂得更多。如果一開始就認為自己懂得很多了，不去努力學習，時間長了必然使自己變得一無所知，一事無成。我一生中有三個法寶：第一是仁慈、善良；第二是勤奮、節儉、清心寡欲；第三是不敢為天下先。正因為仁慈、善良，所以才能夠有大無畏的精神；正因為勤奮、節儉，清心寡欲，所以才能夠有寬闊的胸懷；正因為處處禮讓于天下，所以我身后有更為廣闊的空間。如果舍棄仁慈而追求勇敢，舍棄勤儉而追求博大，舍棄禮讓而追求爭先，結果將必死無疑。所以說，仁慈的胸懷能戰勝邪惡的思想，讓生命得到保全。蒼天如果要拯救人類，就要給予人類更多的仁慈，更多的愛。

日積月累

樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏，曰：“鄉也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直。’何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”——《論語· 顏淵篇》

曲則全，枉則正。洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人執一，以為天下牧。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，弗矜故能長。夫唯不爭，故莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛語哉！誠全而歸之。——《老子·執一》

拓展閱讀

素問·金匱真言論

黃帝問曰：天有八風，經有五風，何謂？岐伯對曰：八風發邪，以為經風，觸五臟，邪氣發病。所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。

東風生于春，病在肝，俞在頸項；南風生于夏，病在心，俞在胸肋；西風生于秋，病在肺，俞在肩背；北風生于冬，病在腎，俞在腰股；中央為土，病在脾，俞在脊。

故春氣者，病在頭；夏氣者，病在臟；秋氣者，病在肩背；冬氣者，病在四肢。

故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風瘧，冬善痹厥。

故冬不按蹻，春不鼽衄；春不病頸項，仲夏不病胸脅；長夏不病洞泄寒中，秋不病風瘧，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。

夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病溫。夏暑汗不出者，秋成風瘧，此平人脈法也。

故善為脈者，謹察五臟六腑，一逆一從，陰陽、表里，雌雄之紀，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。