第6課無(wú)為

注釋

①益：增加。

②損：減少。

③無(wú)為：道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然。

④取：治理。

⑤無(wú)事：指無(wú)為。道家主張順乎自然，無(wú)為而治。

⑥足以：完全可以；夠得上。

譯文

有意為學(xué)，是日益其德的過(guò)程；聞道開(kāi)悟，是日減私欲的過(guò)程。德行和學(xué)識(shí)一天一天地增加，私心和貪欲一天一天地減少，最后達(dá)到清靜無(wú)為的境界。清靜無(wú)為反而沒(méi)有什么不能作為。取得天下了，必須長(zhǎng)久地?zé)o戰(zhàn)事，生養(yǎng)休息；如果濫開(kāi)戰(zhàn)事，就不足以取得天下了。

日積月累

圣人有志學(xué)道，道乃日積，日積日益也。久日道備，將欲作為其道。

圣人慮恐道行未穩(wěn)，以此宵衣旰食，苦心焦思，致使神疲心倦，即是損之又損。然后道布天下，被及萬(wàn)物。民安物阜天下貞，是以圣人無(wú)為，又無(wú)為而無(wú)不為矣。豈不先苦而后樂(lè)乎？——明·朱元璋拓展閱讀

妙識(shí)漢字

損，金文左邊表示手，搗毀，右邊表示鐘鼎的圓口。造字本義是動(dòng)詞，搗毀、破壞鐘鼎等貴重器皿。《說(shuō)文解字》曰：損，減少。《列子·湯問(wèn)》曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？”《晉書(shū)》曰：“損上益下，順兆庶之悅；享以二簋，用至約之義。”《易·雜卦》曰：“損益，盛衰之始也。”