三、滿園春色關不住

自然語文的教學觀認為，小學語文作為母語啟蒙教育，與文化發生著極其重要的關系，它與文化同構共生，天然地處于文化傳承、母語習得、思維培養、表達訓練等多重課程目標維度中，這給語文教育及課程改革帶來了巨大的挑戰，同時也帶來了巨大的課程創生空間。自然語文課堂文化，取向核心素養，構建課程形態思維空間；自然語文課堂教學母語言語人格，拓展母語文化價值版圖。自然語文的課堂教學，通曉課堂多維學情。阿爾弗雷德?阿德勒指出：“兒童的每個活動都是他總體生活和整體人格的表達，不了解行為中隱蔽的生活背景，就無從理解他所做的事。”多維學情，便是兒童人格統一性在課堂上的自然呈現，唯有通曉這一點，核心素養才能與兒童的精神生命整合在一起。

1. 自然語文與立德樹人完美相遇

自然語文，踏浪逐日，唯熱心人可與其學；承古納新，且誠意者得入斯堂。

自然智慧課堂，一顰一笑一舉一動，悲歡離合躍于紙上；語文聽說讀寫，一撇一捺一提一鉤，人間百態盡收囊中。自然語文課堂是構建學生價值觀的教育陣地，自然語文課堂教育是學生思想品德提升的最好方式，而教學設計是教師進行課堂教育的主要依據。自然語文通過坦誠的交流、教育，可以拉近我們同學生的距離，讓學生相信并信任我們，這是教育的靈魂。自然語文老師讓每個學生信任自己，這樣我們更易將教育落到實處。讓每一個學生感受到老師的真心和溫暖，讓學生信心十足，讓學生自尊滿滿，讓學生成長健康。自然語文課程充分發揮自身的優勢，使學生通過優秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。語文學科是基礎教育的主要學科，具有工具性和人文性相統一的特點。其人文性決定了語文要發揮學科優勢，在學科教學中有效滲透德育教育，立德樹人，教書育人，把社會主義核心價值體系融入語文日常教學實踐中，要引導學生轉向愛、善、智慧。因材施教、有教無類、以身作則等優秀教育者的品質，就是基于對學生的尊重，延伸出來的教育理念與方法。語文老師在平時的教學活動中，不能再停留于知識的傳授、解題技法的灌輸，要重立教學的理念，把“立德”放在知識傳授的前面，讓學生真正成為德智共進的新時代的弄潮兒，為實現中華民族的偉大復興做出努力。

自然語文的文化觀倡導語文教學回到真實的情境中，回到綜合的生活中，打破書本與生活的墻垛，填平學科與學科之間的鴻溝，讓語文教與學成為充滿奇妙感覺、想象、思考、領悟的過程，在豐富的文化熏陶、傳承、感染和建構中進行全方位的精神塑造，感受真善美，形成正確的價值觀和世界觀，培養高尚的人生情懷、高雅的審美情趣和高卓的心靈境界。自然語文倡導師生一起去探尋、體驗和理解蘊含在教材文本中的真、善、美、圣、愛等方面的豐富意義，將文化本身的精神、人文內涵分娩于主體之中，激活、喚醒和培育學生的價值感和人生情愫。

自然語文最有效的途徑是以心印心，以心塑心，以心傳心。心帥身，身帥言，所以言教不如身教，身教不如心教。教師和學生、父母和孩子，就像大魚和小魚，大魚在前面，小魚在后面，游著游著，小魚就什么都懂了、什么都會了。自然語文是傳承正能量的課堂，教師充分信任學生，尊重學生的獨特的體驗、感受和理解，上課不僅僅是報答案，而是在“潤物細無聲”的引導中，走近學生，營造一種和諧、民主、寬松的教學氣氛，激發學生學習熱情，點燃學生智慧火花，學生就能真正脫離束縛，主動探究，變“要我學”為“我要學”，讓學生的想象放飛，使學生的靈性喚醒，從而真正實現學生在課堂上“暢所欲言”。讓每一個學生都能在課堂上閃光，讓每一個學生都能體會到學習的快樂。自然語文積極倡導一種“森林式”教育。“森林式”教育為學生的求知與進步提供了最廣泛的自主性，為學生多元化的發展開拓渠道，不唯高考馬首是瞻，而重在培養學生成人、成才的素質與品德。我們的教育目的是真正做到根據學生的特點，挖掘學生的潛力，引導和促進每一個學生的終身發展，培養終身學習的能力，并惠及學生的一生。“森林式”教育關注教育對象的主體性，從不同學生的差異出發，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發展機會，這與孔子提倡的“因材施教”“有教無類”相一致。“森林式”教育提供給了每一個教育對象以尊嚴、個性、平等的空間。森林為鳥兒蔥蘢了綠蔭、涵養了水源、匯聚了營養，它為鳥兒準備好一切，包括必需的挫折和創傷。雖然比鳥籠更適合成長，但是森林仍不是鳥兒最后的天堂。“森林式”教育的課堂注視鳥兒飛向更高、更遠、更美的地方，森林會永遠守望鳥兒的智慧、放飛鳥兒的希望。“森林式”教育的課堂就應該是像森林一樣的地方，為學生提供適合其發展和需要的教育。“森林式”教育應該是廣袤的森林，為了每一只鳥兒的啁啾、休憩與飛翔提供多種所需，保護它們，養育它們，放飛它們。

在自然語文的教學過程中，人是教育的中心，是文化和歷史的中心，人、文化、歷史、教育幾者是不可分割的。教育是培育個體人格精神的文化活動，目的在于喚醒個體的意識，使其具有自動追求理想價值的意識，并有所創造增加文化的新成分，使其具有獨立人格精神的完善與豐富。也就是說，自然語文創造文化是手段，完善個體人格，喚醒、豐富個體精神生命，實現人生完滿是目的。自然語文教育作為文化的過程，它攝取文化的價值，使之內化為個體生命之中的人格精神。教育并不是專指學到某一方面的知識，而是將社會文化的客觀價值移植于人格內部，喚起個人的價值意識，也就是雅斯貝爾斯所說的“教育不是知識的堆積，而是靈魂的喚醒”。自然語文的教育體驗、陶冶多維的價值，使人成為在不同的境遇中獲得不同價值體驗的人。這些體驗包括：理論價值中的真，審美價值中的善，社會交往中的愛，權力運作中的力，宗教價值中的圣，經濟價值中的利……也就是讓人能體驗到美、悲、喜、崇高、真實、博大等，全方位地體驗生活、感悟生活。自然語文的教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它對人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。教育目的不是傳遞已有的東西，而在于內在創造性的喚醒，提高個體人生品質。

自然語文，本曰生態，教法自然；自然語文，妙在點燃，技法自然；自然語文，巧以喚醒，學法自然；自然語文，偉在成長，師法自然。自然語文的教育觀認為，花并不是都開在春天里。迎春花開于早春，菊花盛開于晚秋，蠟梅怒放于嚴冬，任何一種樹木的生長都需要一定的時間，種子種下去不可能馬上就生根發芽、開花結果。每種樹木生長都有其自身的規律，開花結果都需要一定的時間，有的樹木如竹子，要生長許多年，一生只開一次花。樹木到了一定的時間，到了一定的季節，自然就會開花結果。對于學生精神生命的成長，優秀教師的角色定位應當是一個思考者、一個精神世界的引領者，要擔當起帶領學生一起去發現美的責任。比如穿行在古代詩歌之林的時候，要從學生生命個體出發去幫助學生發現古人生命過程的豐富多彩，去尋繹古人生命體驗對我們今天的人到底有什么滋養，去發現言語之外情感深處的美麗，去營造傳遞情感、相互體驗的生命交流場；而不是淹沒在朗讀背誦、字句闡釋、知人論世上。只有學生用自己的生命去體驗、去發現，才能真正從文本世界中感受到精彩的人生。自然語文引領每一個人，都像樹一樣地成長，即使我們現在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使你被踩到泥土中，你依然能夠吸收泥土的養分，讓自己成長起來。當你長成參天大樹以后，遙遠的地方，人們就能看到你；走近你，你能給人們一片綠色，這就是我們每一個同學做人的標準和成長的標準。而無論是選擇何種生活方式都離不開泥土，離開泥土，不能成長，更不能成形，任憑風吹雨打，東倒西歪。請不要留戀草的生活，趕緊改變，讓我們成長為參天大樹。人的成長與樹木生長一樣，有快有慢，有早有晚，不同人有不同的成長規律。我們要客觀看待孩子成長和發展的個體差異，克服急功近利和急于求成的心理，給孩子足夠的時間，用足夠的時間和耐心靜待花開，靜待孩子的成長和成功。自然語文，百年弦歌不輟，薪火相傳，譜寫華章；自然語文，幾代櫛風沐雨，春華秋實，鑄就燦爛。自然語文，風景獨好，桃李競芳正茲時；自然語文，碩果最豐，棟梁爭茂唯此間。自然語文，凝聚百年積淀，師道自然孕育著桃李滿園。

2. 自然語文課堂的人本文化構建

自然語文智慧，發酵旨在納天之“精”，萬物并育而不相害；自然語文教學，細節意在吸地之“靈”，千法并行而不相悖。自然語文的課堂文化，洞察語文核心知識。紀伯倫詩云：“一粒珍珠是痛苦圍繞著的一粒沙子所建造起來的廟宇。”

如果說語文核心素養就是一座珍珠式的廟宇，那么，我們必須還原到最初的那一粒沙子，才能真正理解廟宇的莊嚴和恢宏，這最初的沙子便是“語文核心知識”。自然語文的課堂文化，涵養母語文化底蘊。余秋雨認為：“文化的最終目標，是在人世間普及愛和善良。中國文化的特性在禮儀之道、君子之道、中庸之道。”作為母語的漢語言文字，在五千年的歷史沉淀中，不僅承載了民族的文化之道，也確證和彰顯著民族的集體人格。

自然語文課堂文化的構建，構筑言語實踐版圖。潘新和主張：“語文教育的整個過程就是致力于幫助學生了解并建立人的生命活動和言語表現之間的緊密聯系。”自然語文的發展課堂要致力于言語實踐的創新、言語人格的培養。

自然語文教育重塑專業成長品格。朱永新說過：“教師本身就是課程。其實，無論是新課程還是舊課程，只要教師是一個不斷學習的人，是一個善于思考的人，他的課堂就一定精彩。最好的教育理念不一定是最新的，往往是永恒的。”

自然語文課堂文化的學思不二、知行合一，正是教師專業成長的必備品格。自然語文把課堂還給學生，讓課堂煥發生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息；把創造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰；把精神發展的主動權還給師生，讓學校充滿勃勃生機。

自然語文教學守望課程精神家園。葉瀾強調：“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現生命關懷的一種事業。”正是在這個意義上，自然語文課堂文化致力于追尋語文教育的生命意蘊，和學生一起在語文的大地上守望自己的精神家園。自然語文面對教育的態度是要把教育當作一種情懷來做。教育的情懷和資本無關，也和互聯網無關。當初孔子在曲阜筑杏壇，其教化影響力遠遠大于現在的任何一個教育企業；朱熹等智者在岳麓書院傳道，對于中國文化的貢獻也遠勝今日的任何一所大學。自然語文的教育，首先是做影響人和培養人的事業，即影響人的生命態度、培養人的人格品質。

自然語文教育是一首詩, 一首激情澎湃的詩；自然語文教育是一幅畫，一幅色彩斑斕的畫；自然語文教育是一首歌，一首常唱常新的歌。這一切皆源于一種情懷。自然語文課堂文化，凝聚百年積淀，師道自然孕育著桃李滿園；風景獨好，桃李競芳正茲時；碩果最豐，棟梁爭茂唯此間。自然語文課堂文化，倡自然閱讀，崇尚母語本源；興自由習作，踐行兒童本位；重自主體驗，追求實效本真；引自能探究，注重學科本色。自然語文課堂文化，超越“我注六經”，發展“六經注我”；追求內心恬淡和寧靜，研究思想自由與致遠，尋覓萬物和諧之體驗。

自然語文課堂文化著眼于現代人的學習與社會發展的需要，不能失掉現代屬性。現代人處于一個特殊人際活動圈子，其文化特征是鮮明的。具體說，是現代人聚集起來，過著現代生活，推動著現代社會的發展，他們渴望發展的也是基于現代文化而重新塑造新文化。現代人與現代社會這個特定環境決定了語文教育所塑造的人，也應該具有現代文化特征，在語言表達、思想價值、思維方法上都要打上這個“現代化”的烙印。自然語文教育的這個“現代性”，體現在閱讀語料、認知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。現代語文，以學習白話文為主，演變而今，在于學習典范的現代漢語；這個語文不是限于國學的、傳統的、歷史的，而要前瞻未來，本著世界眼光，學習多元文化；這個語文的學習，需要在注重語感的積累同時，更加重視在有限時間內的學習有效性；這個語文所塑造出來的人，要能夠較好服務于現代社會的發展，積極構造現代生活的價值觀與行為規則。

3. 自然語文教育理念的智慧升華

自然語文教育文化的核心理念是“一切為了促進學習者全面、和諧成長”，超越“一切為了促進學生全面發展”的生本理念，更加強調教育民主化、人文化和科學化，追求教育的公平、公正和均衡，深度體現素質教育思想。從終身教育角度去追求教育本質——實現自我教育。自然語文的課堂是學習者合作探究、共同成長的課堂，為學習者搭建合作學習、共同成長的平臺，采用各種導學策略和技術，培養學生自主合作探究學習的能力，培養教師智慧導學的能力，最終實現學習者學會學習，學會終身學習。自然語文的人本課堂理念倡導“語文學習生活化，生活學習語文化”的終身學習理念，推倒單一、封閉、傳授課堂的“圍墻”，使學習活動從單一的課內活動延伸到課前和課后，使課前、課中、課后的學習活動一體化、持續化、連續化，為學習者樹立終身學習意識、培養終身學習習慣奠定堅實基礎。自然語文的人本課堂理論強調學習者主動學習、動態學習、全方位學習，強調以問題為主線，在活動探究中培育能力、在問題對話中發展思維。所以，自然語文理論的精髓在于提高學習者學習力，培養創新思維品質。學習力養成是基于每位個體學習能力培養。學習者學生、學習者教師都能夠通過學本課堂學會自主性學習、合作性學習、對話性學習、探究性學習、反思性學習等。自然語文課堂通過創新學習能力，培養學生課前、課中、課后的自主合作探究學習能力；通過創新智慧導學能力，培養教師課前、課中、課后智慧導學能力；通過智慧導學，使學習者學生、教師能夠走進文本，實現對話，解決文本問題，培養學習者學習能力，激發學習情感。只有學習者學會學習，才能對學習產生興趣。有了興趣，便有了熱情。有了學習情感，便能夠形成習慣。有了習慣，便逐步形成能力。學習者經過幾個學期的修煉，便能形成個性化特色的學習能力。最終，使學生、教師的學習力都得到極大提升。

自然語文教育理念著眼于語文學科的獨有特點，體現學科基本學習屬性。語文是語言學科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養人的特長也歸入語言領域。語文學科的學習需要分出界限來，即這個課程到底要學習什么，不要讓語文老師變成一個全能選手，什么都教。這門課程也不可能無所不包。語文學習的核心圈，即內核是語言層次。這個層次的語文，較多關注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學習都要由此起步，語文姓語，要做好這件本分的事。第二個層次是文章與文學圈子。就是語言具備了完整形態的表達，具有了結篇的意義，這就是說，語文學科的學習，把中國歷史上的經典作品、全世界人類歷史上形成的優秀作品都包容進去了。在語文學科學習中，不要失去母語文化的土壤，古代的經典作品不要排斥。只是文化的學習是延后的事情，在孩子語言發展的初級階段，不要急于求成，不要太多灌輸過去的書本和所謂的文化。一定要在人的思想奠基之后，有了多維思考和辨析能力之后，才可以把傳統文化里那些不合時宜的東西剔除出去。

自然語文課堂著眼于核心素養，不過于泛化，超出學科實施力量就成為學科實現不了的目標；著眼于不同的學段，結合教學發展，進行素養發展的層級化設計。基礎教育，分出三個學段：小學、初中、高中。在語言學習上，也分出初級語文和高級語文兩個階段。初級語文，重視口語訓練，重視語言的交際性。在高級語言階段，增加了文學的學習，語言的藝術化要求提高了，需要了解這個文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。初步語言階段，重視詞匯積累，可以進行口語交際；高級語言階段，可以閱讀本民族從古至今的優秀文學作品，具有良好的領悟能力。一個人的語言發展與年齡認知特點是匹配的，任何語言的學習都需要從基礎語言的詞匯積累開始，而且要積累很多文章，也就是用典范的文章墊底——打下精神的底子。在現代社會，不識字的文盲少見了，可是因為缺乏經典文章墊底，少了精神根基的人很多，由此讓一部分人成為識字的文盲——其實是文化盲、思想盲。詞語提供的簡要信息，這是低年級孩子容易獲得的。到了高年級，文章的內容也由淺入深，增加了思想含量、文化含量。

自然語文課堂關注語文核心素養的穩定、基礎性特點，與學科雙基的要求具有關聯性，可是也不要漠視學生學習的發展性。核心素養應該是穩定的，自然語文積極培育基礎知識和基礎能力，就是要聚焦語文核心素養。在提出雙基的時代，對于基礎知識和基礎能力，我們仍較多停留在語言層次上，較少關注文章的人文性，由此缺乏了人文關懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點趣味也沒有。語文的美感，除了應用語言的準確和優美之外，還在文章內蘊之美。這是具有較強人文性的。因而當年韓軍老師提出弘揚人文性的主張，這個學術觀點所反駁的現實是，語文學科不要過于知識化，缺乏對于一個人語言素養發展的重視和培養。

4. 自然語文倡導以人為本新文化

自然語文倡導構建生命樂園，學壇、教壇、論壇，壇壇有味健美和諧；底色、彩色、亮色，色色生輝養正博學。智慧課堂踐行教學共生，真教、理教、活教有效課堂悄然抵達，預學、互學、評學綜合素養全面發展。自然語文的課堂倡導“以人為本”的核心理念，目的是實現“一切為了促進學習者和諧成長、全面發展”。

自然語文教學倡導以學定教，教學理念提升語文核心素養；師道自然，教學定位指向語文核心素養；師法自然，教學目標提升語文核心素養；師學自然，教學策略發展語文核心素養；師技自然，教學方案聚焦語文核心素養；師練自然，教學實踐拓展語文核心素養；師評技自然，教學評價擁抱語文核心素養。在內涵上實現由“知識傳遞”向“知識建構”轉型，體現“自我建構”“對話建構”和“活動建構”。在內在特征上主要體現六點：一是要素，將“問題”嵌入課堂；二是關系，師生建立“大小同學”式關系；三是方法，采用建構式主動學習法；四是策略，師生開發合學型智慧導學策略；五是組織，建立小組合作團隊學習平臺；六是工具，使用問題導學型學習工具單。自然語文的教育思想呼喚著“以人為本”理念，能夠讓學習者成長為真正的課堂主人。自然語文課堂“以人為本”理念能夠從根本上改變傳統的師生關系。由于“以人為本”理念強調教師和學生為同一個主體，學生不再是唯一主體，師生作為統一主體，都是平等的合作學習者，全過程都體現“師生共備”“師生共學”“師生共拓”的新思維。教師和學生之間解除了那種“導”與“被導”的“上下級”等級關系，促使師生關系由“長幼管教型”走向“平輩合作型”。

自然語文課堂“以人為本”理念能夠促進教學方式轉型。“以人為本”理念強調教師身份為“大同學”，首要任務是指導學生學會學習，同時，自己也是合作學習者，以學生身份參與學生的各種學習活動。這種角色的轉型，促使課堂方式由“教師講授型”走向“自主合作探究型”，有效促進教學方式轉型。

自然語文課堂“以人為本”理念有助于創建民主、和諧、人文的合作學習氛圍。“以人為本”理念強調師生關系為大小同學關系，教師與學生在學習過程中要平等交往、真誠交流、合作探究，通過學習者對話來解決問題，實現學習目標。從而，渲染了民主、和諧、人文的合作學習氛圍。營造這種和諧氛圍，有效地促使課堂性質從“教師控制型”向“合作對話型”轉型。

自然語文的“以人為本”理念有助于學生成長為課堂“主人”。所謂課堂“主人”是指愛學習、會自主學習、善合作學習、有學習智慧、有學習權利和自由的人。“主人”意味著擁有學習的權利的地位，有學習的自由和空間，有學習的興趣、愛好和愿望。在自然語文課堂中，學生與教師相互尊重、相互信賴、相互幫助、相互支持，學生尊嚴得以真正保護、學生人格得以真正呵護、學生地位得以真正保障。

于是，學生逐漸地成長為喜歡學習、會自主學習、善合作學習、有學習智慧、有學習權利和自由的人。從此，學生和教師也都自然地成為課堂的主人，逐步成長為學習的主人。

自然語文的“以人為本”理念有助于建構適應學習型社會需要的學習者主體觀，體現了素質教育思想精髓和終身教育思想。自然語文的“以人為本”理念有利于建構“師生一體”的學習者主體觀。“以人為本”理念強調師生一體共同發展，學生不再是唯一主體，師生都是主體，都是平等的、和諧的合作學習者。學習者之間合作學習、相互幫助、共同研究、彼此分享、實現多元發展。從根本上能夠解決教本視野下的“教師為主導、學生為主體”的“主導”與“被主導”的矛盾問題，為真正實現“面向全體、主動發展、全面發展”的素質教育思想搭建平臺。

自然語文的“以人為本”理念有利于培養學習者的國家“主人”意識。一個學生能否成長為課堂主人，影響著將來能否成為國家“主人”。在自然語文的課堂中，教師和學生都是平等、民主的同一個主體，都是學習者，都是學習的“主人”，不存在“主導”和“被主導”的關系，是相互幫助、相互合作、相互促進的和諧學習者。學生和教師長期在這種民主、人文、和諧的課堂氛圍中，自信心漸漸得以增強，責任感漸漸得以強化，學習主人意識漸漸得到固化，為將來成為負責任、敢擔當的國家“主人”奠定良好的基礎。

自然語文的“以人為本”理念有利于促進教師發展和學生成長。由于年齡、閱歷、知識等方面畢竟存在差異，自然語文的教師和學生作為同一主體的學習者、發展者在學習成長過程中，有起初的“教師顯性主體”和“學生隱性主體”關系，逐步走向最終的“學生顯性主體”和“教師隱性主體”關系。當學生年齡小、認知能力小的時候，呈現為隱性主體，教師可能是顯性主體；當隨著學生年齡不斷增長、認知能力不斷提高，學生主體的隱性逐步走向顯性，反之，教師主體從顯性將逐步走向隱性。這里，不存在“主導”與“主體”的高利害關系，而教師和學生作為平等的、都具有學習權利的、具有學習尊嚴的一個“大主體”，師生相互信賴、共同合作、共同建構知識、共同促進成長。于是，教師和學生兩方面在本課堂中雙雙得到成長。學生在“大同學”教師的指導下學會學習，學習能力不斷增強，綜合素質得到發展；同時，作為“大同學”的教師在指導的同時也將不斷學會學習、不斷學會研究，也將具備終身學習能力，專業素質得到發展。

5. 自然語文打造知識建構型課堂

自然語文的課堂是知識建構型課堂，即是教師、學生及參與者共同的“學習場所”，其內涵體現在“知識建構”，與教本課堂相比將發生本質性變化，也就是說自然語文課堂不是“教師向學生講解知識的地方”，而是“學習者在自主建構知識的基礎上共同學習知識、發展能力、豐富情感的地方”。自然語文的教師不再是權威知識的講授者，而是與學生一道共同開展合作探究的學習者。在自然語文的課堂文化視野下，師生關系是民主平等的合作學習關系，積極引導學習者（師生）通過自主學習來建構知識。在自然語文課堂中，學習者始終是以問題導學為主線共同圍繞問題開展自主性、探究性、活動性學習，在學習者原有認識、經驗基礎上形成新的認識和經驗，學習者通過積極思考、實踐、探索、聯想和評價實現知識“遷移”和“同化”，不斷體驗自我學習的成功愉悅。學習者通過獨立自主地開展知識建構活動，逐步掌握自主學習方法，不斷培養“我能學、我會學、我愛學”的自信心，持續實現自我建構知識的基本目標和基本任務。自然語文的課堂倡導團隊學習、合作學習、對話學習，強調學習者（師生）通過合作對話來建構知識。學習者在課前自主建構知識基礎上將圍繞發現生成問題，開展合作探究、對話建構活動，并通過學習者之間的和諧對話活動達到收獲分享、規范評價、反思提升的學習目的。通過學習者內部對話使每位學習者的信息得以交換、認識得以升華、見解得以交流、思想得以融合、問題得以解決、是非得以辨析，從而達到高一層次的意義達成和知識建構。在“對話建構”過程中教師作用主要體現在智慧導學，而不是系統講授和精講點撥，主要任務是觸發、交流、分享、促進，根據學習者學習需要，選擇恰當時機進行智慧介入，通過闡發自己的見解、認識、智慧和經驗給學習者一定的幫助。“大同學”教師的主要作用不是體現在課堂學習中，而是體現在課前預習指導和新學習能力培養上，即功在課前。

自然語文的課堂倡導師生合作探究，強調學習者（師生）通過探究活動來建構知識，真正體現“做中學”教育思想的學習活動。學習者根據不同學習任務和要求開展探究性實踐活動，如動手操作、實驗探究等實踐探究活動，使理論假設、問題假設得以驗證，并通過探究活動使學習者發現問題、生成問題，繼而對發現、生成問題進行新一輪的合作探究，使問題得到更加科學的解決。學習者通過探究性實踐活動使技能型經驗得以歷練、技能型能力得以提升、技能型知識得以形成。“大同學”教師在活動建構過程中要提供學習目標和實踐活動要求，根據學生活動學習需要適當提供幫助和指導。整個活動建構過程由學習者以團隊形式來完成。

自然語文的課堂在內涵上強調“知識建構”，重點關注學生的智力開發、潛能挖掘、情感豐富和思維發展。突出強調自主性、主動性、生成性、對話性、思維性學習，強調建構式學習和高級思維訓練，激發學生主動參與、積極探究、勤于動手的興趣和欲望，著力培養學生的搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，重點培養創新意識和實踐能力。最終目的是促進學習者在智力、潛能、情感、思維等方面得到全面、和諧發展。

自然語文課堂的主要特征：“單向控制”走向“多元民主”。自然語文課堂的要素：將“問題”嵌入課堂。在教本課堂教學中，課堂教學基本要素為“學生”“教師”“課程”和“環境”等四個要素，往往強調這四個基本要素的關系和變化，突出的主要是顯性要素，忽視了內在的隱性要素，如目標、情感、問題、思維、潛能等。

而要提升內涵型課堂品質，隱性要素將發揮不可低估的作用，甚至隱性要素將改變顯性要素的作用。在自然語文課堂中，特別突出“問題”要素地位，全程體現知識問題化、目標問題化理念，追求以“問題”為主線的學習，而不是教師導學為主線的學習。將隱性的“問題”要素，提升為顯性的核心要素。將原有的四個顯性基本要素增加為“學生”“教師”“課程”“情境”和“問題”等五個基本要素，并將其中的“問題”要素視為關鍵性要素。

自然語文課堂將“問題”要素提升為顯性要素的主要目的有三：一是有利于實現教學目標，提高教學質量。因為“問題”是“目標”的下鏈，“目標”是“問題”的上鏈，如果問題解決了，自然就實現學習目標了。如果每堂課都能完成學習目標，那么，就能提高教學質量。二是有利于開展自主合作探究學習，促進教學方式轉型。在課堂教學中，如果有了“問題”，師生的教與學就有了“抓手”。有了“抓手”，師生就可以自然而然地進行自主探究、合作探究、展示對話等學習。

于是，堅持一段時間后，自然能夠促進教學方式轉型。三是有利于培養問題發現、問題解決能力，指向學生學會終身學習的能力。通過“問題”學習，學生就逐步學會問題發現學習、問題生成學習、問題解決學習等，不僅實踐動手能力得到提升，而且還能夠培養研究性學習興趣，最終使學生學會學習，培養終身學習的良好品質。

聯合國教科文組織在《學會生存——教育世界的今天和明天》中寫道，總的來說，教師的作用目前正在發生變化，權威式的傳遞知識的辦法正在通過花費更多時間判斷學習者的需要，推動和鼓勵學生學習，考核所獲得的知識等辦法加以補充。在自然語文課堂視野下，師生關系將發生本質性變化：由“上對下”傳遞關系發展為“大小同學”間的合作關系。首先從教師角色稱謂上進行創新，教師要根據學生身心發展情況、認知能力發展情況，逐步由教師講授、教師指導走向與學生共同合作、解決問題的“大同學”。當教師走進自然語文課堂教室時，即刻轉換身份，教師讓學生稱其為“大同學”。在真正意義上與學生建立民主、平等、人文、自由、開放的合作學習關系，建立一種“平輩”的合作、對話、協商、和諧、發展的同學關系。只有教師轉換教本角色和身份，與學生建立平等、合作、發展關系，才能以平和、愉悅的心態與學生開展平等的合作對話學習；才能創設充滿民主、開放、和諧、合作、自由、發展、自信、安全、積極、健康的學習氛圍；才能以理性和智慧的方式與學生共同發現問題、分析問題、解決問題，提高單位時間內學習效率，高質量實現學習目標；才能以專業化視角與學生共同體驗成功喜悅，促進專業成長，實現師生“雙贏”。

自然語文課堂采用建構式主動學習法。在教本課堂中，教師最擅長使用的教學方法主要是講授法、提問法和啟發法等。在自然語文課堂視野下，對教學方法將進行深度創新：將被動式、接受性教學法創新為主動式、建構性學習法。在自然語文課堂中，教師和學生將以平等的學習者身份投入到自主合作探究學習中，教師和學生作為課堂學習的第一顯性主體，師生在學習過程中共同圍繞“問題”

開展自主合作展示對話，學習活動一般都是由學生輪流主持。隨著學段、年齡的增長，課堂逐漸由教學走向學習。甚至，可理解為自然語文課堂幾乎不存在純粹意義上的教師“教”。在小組合作團隊學習機制平臺上，發揮每個學生主體、每個小組主體的學習積極性和主動性，課堂學習過程變成“大小同學”共同學習、共同成長、體驗成功的過程。所以，這種課堂主要采用的學習方法是自主探究學習法、合作探究學習法、展示對話學習法、問題發現法、高級思維訓練法等。這些方法都屬于主動范式下的建構式學習方法。由于自然語文的課堂內涵發生質的變化，在自然語文課堂中，教師無須使用或盡可能少采用講授式教學法、提問教學法和啟發式教學法等。但是，根據知識難易程度和問題解決難度，生生之間、小組之間也可使用提問教學法和啟發式教學法等。在使用講授式教學法時，一定要針對學生經過小組充分討論、全班展示對話仍不能解決的問題，教師以“大同學”身份進行規范性指導或補充。

自然語文課堂是師生開發合學型智慧導學策略。在教本課堂中，教師所踐行的是傳遞型教學思維，認為課堂教學活動就是教師向學生系統傳授知識，教師“教”的活動和學生“學”的活動是相對獨立的，大多不是合作型教學活動。所謂的智慧點撥就是“精講”和“提問”，最終沒有讓學生學會學習，教師也沒有得到專業成長。在自然語文課堂視野下，對教師如何進行智慧導學將深度創新，積極倡導建構型學習思維和合作型智慧導學意識。自然語文課堂是學習者自主學習、合作學習的課堂，師生在民主、人文、和諧的對話系統中通過平等對話，共同合作來解決問題，豐富人生情感，促進能力成長。作為“大同學”的教師要開發合作型智慧導學策略，要根據學習需要給予智慧引導，啟用多元激活策略。當學生之間對話遇到困難時，教師可采用“煽風點火”策略、“調撥離間”策略、“小紙條”策略、“二次討論”策略、“誘思引導”策略和“直接指導”策略等。比如“小紙條”策略可以在備課設計中準備，智慧導學過程中使用。教師要盡可能少使用“直接指導”策略，不要剝奪學生思考的權利。

6. 自然語文關注學習力形成發展

自然語文的教育觀認為，做關注學習力形成發展的教育要達到一種境界，情懷必不可少。自然語文教師應有八大教育情懷，即不忘初心、牢記使命的信仰情懷，大愛無疆、仁愛之心的師德情懷，善于創課、獨具匠心的匠心情懷，堅持不懈、常教常新的課堂情懷，水滴石穿、終身學習的學習情懷，精益求精、持之以恒的科研情懷，甘當綠葉、淡泊名利的奉獻情懷，情趣生活、熱愛教育的快樂情懷。所謂虛懷若谷，若水若云，禪思靜致，才為自然語文教育情懷的最高境界。

教育是一個靈魂對另一個靈魂喚醒，教育者只有具備真正的教育情懷才能給予學生之所需、解學生之所困，才能避免背離教育的魯莽，以心對心，才能做到以靈魂去喚醒靈魂。教育者既需傳道、授業、解惑，又需感知、善引、循導，唯有若水若云、禪思靜致的情懷，常補自身不足，常修自身之道，以主動上進為帆，以勤修苦學為槳，不斷充實、提升、完善，才能將靈魂修煉得盡善盡美，才能具備喚醒其他靈魂的無窮力量。自然語文的教學觀認為，“好學”比“學好”更重要——特別是在進入大學之后。“學好”和“好學”是兩種完全不同的“學”的境界：“學好”是學習中的被動接受，“好學”則是學習中的主動探索；“學好”是今天學習的一個結果，“好學”則是今后學習的一種習慣；“學好”只是對學習已有知識的一種度量，“好學”則是對學習未來知識的一種態度；“學好”是為了掌握知識，“好學”則是為了探索問題；“學好”得到的是答案，而“好學”追求的是真理。由此可見，“好學”遠比“學好”重要……“好學”，實際上是懂得如何學習的一種能力。在這種能力中包含“好奇”“好問”和“好思”這三大要素……自然語文的教育強調從改變學生的心理狀態入手，引導學生從“厭學”走向“想學”，從“想學”邁向“享學”。“學會”不如“會學”，“會學”不如“想學”，“想學”不如“享學（享受學習）”。自然語文積極創建一種學生“享學”的課堂。

在信息化時代，如果一個學生能夠享受到學習的快樂，那么不用教師教，他就能找到學習的金鑰匙。如果不“享學”，再好的教學模式、方法，對他也不起作用。所以我們的課堂不是解決會不會學的問題，而是解決享學不享學的問題，也就是解決學生學習的內驅力的問題。自然語文的“享學”課堂，情感交流零距離。“享學”課堂的教學是一種師生之間情感交流的活動，這種情感交流在多大程度上產生共鳴是課堂氣氛是否和諧的主要特征。教師飽含熱情的教態能對學生的學習產生強大的動力，能促使學生努力克服學習中的困難。情感是連接知識、行為和信念的橋梁，通過情感作用，把知識活化在人的血肉之中，使之產生內心體驗和態度，然后付諸行動。在“享學”課堂上，可以與學生一起做游戲，一起討論，一起辯論，一起商量，一起研究，甚至是共同開懷大笑、嬉戲歡鬧……智慧的“享學”課堂上老師可以在瀟灑活潑的神態中透出靈氣和浪漫；在靈活教態的伴隨下，用親切的語言、商量的口氣同學生侃侃而談，使每一句話都具有啟發性，使人聽了感到特別舒服。使學生在課堂上簡直看不出明顯的師生關系，“享學”課堂的教師和學生簡直“融為一體”。

自然語文的“享學”課堂，師生互動零距離。新課程讓課堂教學更加開放，應用新的教學方法和授課模式來培養學生的創新意識，減少因為不和諧的師生關系而造成的課堂教學形式的僵化。“享學”課堂上的老師在與學生進行的雙邊教學活動中，全程體現互動，而不是單向地“灌知識”；教師在整個教學過程中，沒有高高在上，而是巧設情景，引導學生，師生之間沒有距離。師生互動的創新思維在民主和諧的氣氛中展開。在“享學”課堂的教學中，老師與學生共同協商，交流生活的體驗，談論人生的意義，探討習作的竅門和方法等。在“享學”課堂老師的課堂上，通過師生、同伴、文本、生活的多向對話，使課堂真正成為自主、合作、探究的場所。學生雖身處教室，但可以思接千載、浮想聯翩、異想天開，甚至可以胡思亂想，力求達到文思泉涌、下筆如神。

自然語文的“享學”課堂，綠色評價零功利。在應試教育觀念下的以分數為標準的考試和評價方法異化了相當一部分學生的人格。傳統的教學評價是以分數判優差高低，學生看到的是一個分數，形成了功利觀念，缺失了體驗發展的過程。“享學”課堂盡量減少考試和評價的功利色彩，弱化考試的劃分等級和篩選功能，強化評價的及時分析判斷和及時反饋的功能，使評價成為因材施教的調節手段。多年來，“享學”課堂一直在評價的內容與形式、試題的設置、評價標準等方面進行探索改革。讓評價既有利于學生的身心健康，又使學生能掌握基本的知識和技能。智慧語文評價是以發展為宗旨，構建開放的評價體系，努力做到全員評價、全程評價、全面評價，師生共同參與評價的全過程，形成零功力評價，以陽光評價（公開、公平、快樂）為載體，通過評價引導學生體驗習作的樂趣，體驗成功的過程，體驗習作發展的成功。

自然語文的“享學”課堂，指導優化零損失。“享學”課堂倡導指導過程的最優化，拒絕無效練習，力求把課堂損失降為零。要實現“享學”課堂教學效益的零損失，教師在設計教學過程時不僅要安排好教的活動，而且要安排好學的活動，最重要的是要著重安排好教和學活動的有機配合。智慧大語文強調樹立生活的大教育觀，努力做到生活課堂化、課堂生活化，引導學生快速觀察、快速思考、快速閱讀、快速寫作；引導學生走進生活發現美、描繪生活展示美、創新生活創造美；引導學生快樂地體驗生活、感悟生活、描述生活。“享學”的課堂在指導過程中不僅要進行知識信息的交流，而且要重視情感的交流，選擇適當的教學方法，揚長避短，盡可能地創設最優的教學條件，并使各種教學條件協調發揮作用，達到最大的教學效益。

自然語文的“享學”課堂，讀寫結合零脫節。“享學”課堂的讀書觀是大的閱讀觀。“享學”的課堂指導學生讀書，不僅僅是讀課本的書，還指導學生閱讀生活的書、實踐的書、閱讀音樂書、閱讀圖畫書、閱讀聲音的書，閱讀影視的書，閱讀方方面面的書。“享學”課堂的讀書觀有各種各樣的讀法：可以指導學生用眼睛讀，還可以指導學生用耳朵讀、用手讀、用心讀、用鼻子讀、用口來讀……努力達到“三讀”：讀中仿，仿中創，鏈接讀寫結合的思維通道；讀中變，變中練，架起讀寫結合的橋梁；讀后感，悟中練，搜索讀寫結合的靈感信息。“享學”

課堂做到導中讀寫、讀中悟寫、悟中練寫、評后創新寫。智慧的“享學”課堂通過讀的練習，向古人學智慧，向今人學文筆。通過寫的練習，為做人而學習，在內容上求真；以教育促做人，在心育上求善；以對話述做人，在語言上求美。智慧的“享學”課堂力求達到讀寫結合零脫節的美好境界。

自然語文的“享學”課堂，情感開放零約束。智慧的“享學”課堂教學觀認為，學習應當是“自鳴天籟”，是個人情感、靈性的外化。古往今來，凡是膾炙人口、能夠感動人的作品，大多是真情實感的自然流露。只有自由，才能活出個性，才能抒發真情，才能“我手寫我口，我口言我心”。因此，智慧的“享學”課堂在教學中實施模式教學而不模式化，積極倡導在入門模式指導下的自由學習體驗，主張學生享受學習的樂趣。指導學生用自己的眼睛去觀察周圍的世界，用自己的心靈去感受周圍的世界，然后將自己的觀察感受所得形成語言文字。在“享學”課堂指導的過程中，力求做到情感開放零約束。

自然語文的教育者作為知識的傳授者，要具有豐富的精神世界，具備自由的思想和獨立的人格，擁有自己獨特的工作、生活和行為方式，對現實世界有自己的判斷標準和價值取向，通過多讀書、多思考、多寫作，將自己的精神家園經營得豐厚富足，始終保持高貴而本真的內心，堅守內心最深刻的寧靜，守望一份最美好的教育理想，擁有一份物質無法衡量的快樂。教育者的情懷要有一種禪思靜致的生命狀態，一種行云流水般的生活態度，內心要時刻充盈一種厚積薄發的力量。這才能讓每一個和我們相遇、相處過的受教育者都能在溫潤如玉的包容里逐漸成熟，在清風拂面的引導中走在正確的成長之路上。

綜上所述，自然語文課堂文化與其他學科最重要的區別在于：語文就是人生，伴隨人一輩子。語文學科始終是指向人的，與人的思維、情感、品質和能力密切相關。語言文字來自人生，而不是來自書齋，學生與它有天然的聯系，有心靈感應。真正的教育效果，總是發生在自然而然的情景中。自然語文課堂文化教育者的教育目的一定要非常明確，而教育過程則一定要不露痕跡。當我們處處刻意表現“教育”時，教育往往不會出現，這叫“多情總被無情惱”；當我們“忘掉”

教育而忠于生活本身的邏輯時，教育往往如愿而至，這叫“道是無晴（情）卻有晴（情）”。對人的創造能力來說，有兩個東西比死記硬背更重要，一個是他要知道到哪里去尋找他所需要的比他能夠記憶的多得多的知識；再一個是他綜合使用這些知識進行新的創造的能力。死記硬背，既不會讓一個人知識豐富，也不會讓一個人變得聰明。自然語文教育是一個“慢”的藝術，自然語文課堂文化就像養花一樣，一邊養一邊看，一邊靜待花開。